"Before he makes a pact with you, he first warns the man very faithfully against it, telling him to consider what he is parting from."
— Faust on Mephistophiel, in the Preface to the Cabbalist

The Dreifacher Höllenzwang, the "Threefold Coercion of Hell", is one of the largest of the magical books that German popular tradition fathered on Doctor Johann Faust. In 1849 the Stuttgart publisher Johann Scheible printed it complete from a richly illuminated manuscript of 303 folio leaves in the ducal library at Coburg, which he himself judged to be no older than the eighteenth century, and issued it in five parts with 146 plates copied from the manuscript's paintings by the Coburg artist Karl Kohl. The book's inner title claims the date "Passau, 1505"; its voice throughout is Faust's own, addressing his "dear successor".

This first part holds Scheible's title pages and foreword and the opening of the manuscript. The Preface to the Cabbalist sets out who may deal with spirits and how the chief of them behave. Then comes the general pact with the whole host of Hell: the candles, the three fumigations, the coal fire, the circle of three bands written with the seventy-two names of God, the Gospel of John and verses of Scripture, the entry into the circle at a crossroads, a great citation that runs through the Kabbalistic scale of the ten Sefirot to summon every rank of devils, the oath on the book, a parting for each day of the week, and the dismissal. A private pact with a single spirit follows, with the rite for getting free of it again. The "Black Cabbala" then sets out Lucifer's seven electors under the seven planets and treats the first four: Barbiel of Saturn, who recovers stolen goods; Mephistophiel of Jupiter, master of the secret arts, who made a pact with Faust for twenty-four years; Apadiel of Mars, lord of war; and Aciel of the Sun, lord of hidden treasure, whose long citation for "a ton of gold in ducats" closes the part.

The plates are given in braces where the text refers to them: the words printed on each, then a description of what is drawn. The names of spirits, the divine names and the voces magicae are kept exactly as printed, with their crosses, and the formulas stand in italics; the notes say what some of them appear to be.

Translation

Title Pages and Foreword

Library of the Books of Magic, Mysteries and Revelations

Library of the Books of Magic, Mysteries and Revelations, and of the Household Treasury of Wonders, of All Nations, in All Their Rarities and Curiosities, Especially:

Aeromancy, Alchemy, Astrology, Ceromancy, Chiromancy, Crystallomancy, Demonology, Phantasmagoria, Geomancy, the Infernal Monarchy, Kabbalah, Magic, Magiology, Magnetism, Divination, Metoposcopy, Necromancy, Phrenology, Physiognomy, Pneumatology, Prognostication, Prophecy, Somnambulism, Steganography, Sympathy, Theomancy, Theosophy, Theurgy, Vampirism, Ventriloquism, Visiomancy, and other matters of the mysterious and the supernatural.

Including the medical and natural-historical oddities.

For the history of culture, chiefly of the Middle Ages, edited by J. Scheible.

First Division: Faust's Threefold Coercion of Hell in the Ducal Library at Coburg. I.

Stuttgart, 1849. Published by J. Scheible.

{Plate 1: MAG · IAR [Frontispiece, in colour: Faust, in a turban and a long gown, sits in his study holding a great folio; behind him a curtain and a bookshelf, with the lettering MAG and IAR on two of the spines; on the red-covered table another book, an inkwell with a pen, and a sheet of paper; on the right a window with an evening sky]}

Doctor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis

Doctor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, or Threefold Coercion of Hell, Last Testament and Art of Seals.¹

Edited complete and word for word, in five divisions, from a richly furnished manuscript in the Ducal Library at Coburg, with a great many illuminated figures on 146 plates.

*

First Division.

Stuttgart, 1849. Published by J. Scheible.

Printed by Fr. Henne in Stuttgart.

Foreword.

That I am able to open the larger undertaking named more fully on the title page with a contribution so very important for the history of culture: this advantage I owe solely to the kindness of Herr Oberbibliothekar Professor Dr. Eberhard in Coburg, who so kindly allowed me a copy of the famous manuscript of Faust's Coercion of Hell that is kept in the Ducal Library there.

This manuscript, which evidently dates only from the last century, consists of 303 leaves in folio, interwoven with a great many illuminated figures. The diligent painter Herr Karl Kohl in Coburg copied both the writing and the pictures most faithfully, and I reproduce the pictures too, all of them, on a somewhat reduced scale.

I still owe my thanks, and I offer them here, to Herr Hofrath L. Bechstein in Meiningen, and to Herr Commissionsrath Johann Ernst Meusel in Coburg, who has since gone to his eternal rest; as friendly go-betweens in this matter they were of great use to me.

Stuttgart, in May 1849.

J. Scheible.

Of Doctor Johannes Faust's Natural and Unnatural Magic

OF DOCTOR JOHANNES FAUST'S NATURAL AND UNNATURAL MAGIC.

The First Part.

Called the Threefold Coercion of Hell.

Passau, in the year 1505.

(With Plate 2.)²

Preface to the Cabbalist.

Whoever means to give himself over to the spirits must first test himself well, whether he can have any use from it; for otherwise all his labour would be in vain. And so, when you call a spirit, you must know to what end you want him, for the spirits are not all alike. For example: you desire money, either from treasures or without them; then you can first call Aciel at a parting of the ways, and afterwards at the places you know of. But if you desire arts, sciences or anything else, you must call the spirit who is set over that. Here, however, note that no spirit will obey you if you

1. are not well versed in the divine Scripture;

2. it is needful that you examine your nature, whether the spirits are also well disposed to you;

3. whether you have committed gross and wanton sins;

4. whether you have gone diligently to church and to the holy Supper, and have received it some days before;

5. whether you have lived chaste and without lust with womenfolk altogether;

6. whether you are always decent, in clean clothing and of sweet smell, and also quiet, discreet, and in a secret place;

7. whether you have procured all the preparations for performing an exorcism learnedly, and are also very well skilled in reading and writing.

If you observe all this well, your desire will without doubt be fulfilled. Only know that every spirit is to be cited the first time at a crossroads. It is also to be noted that in every operation a man must take heed of three things. First, how the spirit comes: whether he appears cruel or terrifying. When he is present, the man must take good heart, so as to change the spirit by compulsion; and that compulsion I, Faust, will set down for you hereafter. But if the spirit comes demurely, the man must also take good care that the spirit does not get the better of him. It is good, to be sure, when the spirits come quietly, but sometimes too it is not advisable when they are so very quiet. But my Mephistophilus, when he comes cruel, there is not much to be done with him, because of his cruel and abominable shape; otherwise it is good to talk with him for all that, and he is soon brought round, so that one can talk with him and also treat with him for whatever one wants of him. Barbiel, however, comes quite quietly and deceives mightily; even though he comes quietly, one must still take him in hand properly in the conjuration if he is to serve in matters of thieves. But I, Faust, say in truth of all truth that no spirit of the infernal host is easier to deal with than Marbuel. Though at first he speaks somewhat unevenly, he shows truly all hidden riches; and though he cannot procure them, still nothing right can be done without this spirit, unless the man already knows where, or from whom, the hidden thing is to be sought: as when the man who hid it is still living and cannot get back to his own people what he has hidden, and the secret is to be carried out here with that very thing. And let that be as it may, yet I, Faust, have learned it myself: for the man may well show where it is supposed to be and how much it is supposed to be; but if it has been moved from its place, Marbuel shows it again. I, Faust, say only this much: that without Marbuel no secret can be found out in the minerals, and in what can be made with them. That one must also take him in hand properly is true as well, but still not so hard as Aciel. He is a sly spirit and prince. Whoever has not yet been made wise by experience, let him just call Aciel: he can lead a man out into the wide world. But whoever knows how to take him in hand properly is a blessed man here on earth. And whoever does not know how to treat with him can learn from my parables to know Aciel, and how he is to be treated. In the first place he is a cunning spirit; he makes few words when he need not; but one must always be well provided with the scourging. If you do not do that, you will suffer punishment from him, for he has three kinds of snare. First he comes invisible; then you must know him by his shadow; and if your circle is not sound, reckon that you must die, unless you have guarded and well provided yourself with seals. But when, secondly, he comes in his misshapen form with a great clatter, looking like a great red ox, you must have a stout courage so that he does not befool you. Only keep up your conjuration steadily, and he will change into the shape of a dog; but do not trust him, for he is not yet pliant. Thirdly, when he is such that you think he is well disposed to you, that is when he deceives you soonest; so you must get at him with his compelling seal and catch him with it, as may be seen at more length above in his parable.³ If a man means to give himself over to the spirits at all (from which God keep everyone), let him give himself to those through whom he can still have some delight in this world, or rather can profit or gain something. If you want to make your beginning rightly, you must begin it thus: you must call my Mephistophielis. He is a spirit of all secret arts; from him you can learn much in the arts. But he does not like making pacts. Before he makes a pact with you, he first warns the man very faithfully against it, telling him to consider what he is parting from. But if the man will not be warned, he does it, and binds himself by pact with him for all the arts, in sum, whatever names they may have. Something can indeed be gained with this spirit, but all of it through the arts. As for Barbiel, he cannot contribute much, except that whatever has been stolen he can recover, together with the thief. But from Marbuel there is something to be had: he betrays all hidden goods. With this spirit one must set things up properly; then one can find out something from Aciel, and through Marbuel's betrayal win money and very great wealth from Aciel. But one must take good care with all of them not to suffer harm. So, dear successor, heed very well everything I have warned you of.

Of the Pact with All the Spirits.

Now I will teach you how to make a pact with the spirits, so that they swear to you upon the book and must then accomplish your will in every particular, without any danger or harm to body and soul.

Before all things you must first have the book consecrated to you by a priest who says Mass, and have three holy Masses said over it, so that the spirits cannot find fault with the book.

But before you lay your circle, you must first procure the things set down below, and prepare everything duly for it. To this belongs the making of the candles that you must take into the circle with you, and likewise the fumigations and their consecrations, and also the consecration of the coal fire and of the circle. Now it follows thus:

I. The Making of the Candles.

The candles that you use in the circle must be made five in number. Four of them must be set up in the circle toward the four quarters of the world, and the second must be held in the hand by the exorcist, so that he can see and read by it.⁴ By rights they should be consecrated wax candles that have burned on an altar; for want of these, candles made in the following way are good too, and you make them thus:

Take, then,

on Christmas Night if it can be,

1. tallow from a black kid;

2. a little brick oil;⁵

3. frankincense;

4. myrrh (red);

5. a little sulphur (virgin sulphur);

6. white virgin wax.

Now if you make the candles on Christmas Night, melt everything together in the twelfth hour. If you make them at another time, they must be made in the hour of Mars.⁶ But the wick for them must be spun by a boy of seven years. And when you have the candles finished, they must also be consecrated in the very same hour in which they were made, so that no spirit can make them unfit.

The Consecration of the Candles.

When your candles are finished, speak the following consecration over them at once, in that hour.

O Jesus † you light of the earth † O Christ † you light of heaven † O Saviour † you light † that shines in darkness † give your blessing † over this light † O Jesus † speak the blessing yourself † over this light † that it cannot be put out by the evil spirits nor be made unfit † O Jesus † your holy name † be in the light † O Jesus † your holy name † be by the light † O Jesus † your holy name † be over the light † so the light is consecrated for ever † Amen.

NB. This consecration is spoken three times.

II. The Preparations of the Fumigations.

These fumigations, which are used with the spirits and in loosing them, are of three kinds, namely:

I. Fumigation.

Buy the following ingredients for it on a Sunday at twelve o'clock:

1. frankincense; 2) myrrh; 3) mastic; 4) aloes. Pound everything to powder and fume with it at the first loosing, and read with it the Stake from the description of Arielis,⁷ and thrust the censer toward the spirit, but so that you do not reach out over the circle with it. The Stake, which must be spoken while the fuming goes on, runs thus:

O Jehova † Mementum † Hischacos † Moascheolas † Adonay † Jehovasch † Calamis † Mementum † Hischacos † Mischca † Aglam † Mischka † Gabrielis † Audie † Michaelis † Hischacos † Adonay † Jehova † Miescha † Colymy † Kirie † Oschca † Incie † Kirie † Omminy † In Essentia. †

II. Fumigation.

Take cask pitch and sulphur, make a powder of them, lay it on, let the smoke go out to meet the spirit, and say:

O Jehova † Aschog † Adonay † Ascham † Elvi † o Agla † Meschagam † Inschekirie †

III. Fumigation.

This fumigation is also a strong scourging of the spirits, by which one can compel them. Take for it, then:

1. garlic; 2) Christmas root;⁸ and 3) unused yellow sulphur. Make a powder of them, put it on the coals, and when the smoke goes up, fume it toward the spirit, but so that you do not reach out over the circle with the coal fire, lest the spirit press upon you; and say with it the following conjuration:

O Adonay † precis † Christe † Ahischca † vel Ohischam † o misere Jehova † Mischcare † o Vovores † Micadeschcay † Adonay † Firmaschce † Padas † Hica me Jehova † o Jesu † o Adonay † Je pasca non cana † it des ea † Via ocea † Clelo ponaschki omisch † o Deus † Maay † eam noes vel Kirie o Hischacos mey † mey † Oposca via omnes ohica meus conclusus † o Terra † Femmus o Adonay † Jeo feum popores † vel popore † o meum Düsce † Cade vel cadis † Relveis † Eloy † Adonay † Jehova † Hischacom † ische † o Ische † Jehova † Podacis † Amenisch. †

This is spoken three times.

Then read these words as well:

O Jehova † o Adonay † Paralimidate † Jesus lorate pacem †.

In this way you have now wholly loosed the spirit with the fumigations; and now set out your words with modesty. In all things let modesty be most warmly commended to you. Now when you have procured and prepared your fumigations in the manner described above, lay them on white paper, each one separately, and consecrate them for future use in the following fashion, as follows:

The Consecration of the Fumigation.

O you God of Abraham † you God of Isaac † you God of Jacob † bless your creature, these spices of the incense † that they may fulfil their power and working through you, so that no spirit can mock them and get into them; and may this come to pass through our Lord Jesus Christ † Amen.

Note. Now it is also needful that you know how your coal fire is to be made, and that you must consecrate it too. You must buy a brand-new brazier, either an iron or an earthenware one, and pay for it without bargaining, at the price asked; and put into it unused coals, over which nothing has been cooked nor which have been used for anything else. And before you go into the circle you must light it and consecrate it too with the following consecration.

The Consecration of the Coal Fire.

I, N., conjure you, creature of fire, by him through whom all things are made, that you drive out from you at once all the delusions of the spirits, so that they can do us no harm. God bless this creature of fire † and hallow it † that it be blessed † to the honour of your holy name, so that it can do no harm at all either to those who carry it or to those who see it, through our Lord Jesus Christ † Amen.

Now Follows the Description of the Circle.

Now when you mean to make your circle, you must make three bands, each band three fingers broad, of good Dutch paper, and paste these bands onto linen; or, which is better, you can also make them of virgin parchment. And then write the following upon them:

The Outermost Band, or the First Circle.

On this outermost band or circle the Schemhamphoras, or the seventy-two names of God, is written in blue ink; and they run thus:⁹

1) Vehujah † 2) Geliel † 3) Sitael † 4) Elemiah † 5) Mehasiah † Lelahel † Achajah † Cahethel † Haziel † Aladiah † Laviah † Hahajah † Jezalel † Mebahel † Hariel † Hahamiah † Leviah † Caliel † Leuuiah † Pahaliah † Nelehael † Jejajel † Melahel † Hahiuiah † Nithhajah † Haajah † Jerathel † Seehiah † Reiiel † Onaël † Lecabel † Vasariah † Jehujah † Lehahiah † Cavakiah † Manadel † Aniel † Haamiah † Rehael † Jeiazel † Hahael † Michaël † Veualiah † Jelahiah † Sealihah † Ariel † Asaliah † Mihael † Vehuel † Daniel † Hahasiah † Imamiah † Nanael † Nithael † Mebahiah † Poiel † Nemamiah † Jejalel † Harahel † Mizrael † Vmabel † Jahhel † Anauel † Mehiel † Pamabiah † Manakel † Ejael † Habujah † Rothel † Jamabiah † Haiaiel † Mumiah. †

The Second Band, or the Second Circle.

On this second band or middle circle the following is written in red cinnabar ink, or better in the blood of a white lamb or dove, both of which must be male and without blemish:

The Gospel of John, namely: In Principio erat verbum, et verbum erat apud Deum, et Deus erat verbum, hoc erat in Principio apud Deum, omnia per hoc facta sunt etc., and this Gospel is written out straight on to the end, namely plenum gratiae et veritatis.¹⁰

If there is still room on this band, write in addition the names of the seven Throne Angels, as St. Michael † St. Gabriel † St. Raphael † St. Samael † St. Anniel † St. Sachiel † St. Uriel †

The Third Band, or the Third Circle.

On this third or innermost band the following sayings of the Bible, from the Old and New Testament, are written, as being a terror to the spirits; written in green: Semen mulieris conteret caput serpentis † Sanguis Jesu Christi emundat nos ab omnibus peccatis. †¹¹ Now if these few words do not fill this band, the names of the holy patriarchs can be written on it too, likewise in green ink, as Abraham † Isaac † Jacob † Noah † David † and Samuel †; and if there is still more room left, the names of the four Evangelists, as St. Matthew † St. Mark † St. Luke † and St. John †, can be written on it as well.

Now follows, my dear successor, the plan of the circle, so that you may see how it must be put together and made, and how it is to be laid. (See Plate 3.)

Or, dear successor, you can also take this following one. (See Plate 4.)

{Plate 3: Plan of the Circle. — Oriens [East]. — Meridies [South]. — Occidens [West]. — Septentrio [North]. — Outer ring: † Vehujah † Geliel † Sitael † Elemiah † Mehasia † Lelahel † Achajah † etc. — Middle ring (red): † In Principium erat Verbum et verbum erat apud Deum et Deus etc. — Inner ring: † Semen mulieris conterit caput Serpentis † Sanguis Jesu Christi † Filii Dei † emundat etc. — In the triangle: L[…]us. [A magic circle of three concentric rings, in black and red, with the four quarters of heaven outside; within, a red triangle whose sides are set with signs of the zodiac (♋, ♏, ♍, ♎, ♑, ♐, ♒, ♓) and a crescent moon, and inside it a smaller triangle with the word; an ink blot covers the middle of this word]}

{Plate 4: Compelling Circle of All the Spirits. — Oriens [East]. — Meridies [South]. — Occidens [West]. — Septentrio [North]. — In the cross: Matheus. · Lucas · Johannes. · Marcus. — Red ring: JESUS, YOUR NAME — Inner ring: Over me, so I am helped † [A magic circle of three rings, divided into four fields by a red cross whose arms are lettered with the names of the four Evangelists; the rings are otherwise set with magical characters, signs of the planets and the zodiac, pentagrams, triangles, a sun and crosses, among them the figures 777 in the red ring; in the upper right field a triangle with a dot]}

Now when you have made your circle in this way, according to these instructions given, it is still not sound, and a spirit can still find fault with it. So, that it may be beyond reproach and the spirits must be afraid of it, you must also consecrate it after making it. If you mean to make your circle fast, so that no spirit shall harm you within it, you must have it consecrated by a consecrated priest who says Mass, and sprinkled with holy water, with these words: Sprinkle me, my God, with hyssop, that I may be clean; wash me, that I may be white as snow,¹² in the name of God the Father † of God the Son † and of God the Holy Spirit †. amen.

Or consecrate it yourself with the following

Consecration of the Circle.

Lay your whole circle on the ground, or in your room, and take in your right hand a sword with which one or more men have been killed, or take an executioner's sword with which some poor sinners have been beheaded; and walk round the circle to the right, and say with it these following words, or prayer:

This grant Deus † Filii † et Spiritus Sancta † amen.¹³ God the Father, hold your holy word over this circle, so that no evil spirit can touch me within it † O Jesus, Saviour of the world † be in this circle † and with the circle † and over the circle † so that all devils tremble before it, take fright and lose heart. O Holy Spirit † hallow this circle † that it be holy and without fault † O holy Tetragammaton¹⁴ † be with the circle † round and round, from the beginning to the end † this grant Deus † Filii † et Spiritus Sancta † Amen.

Nota. This consecration is spoken three times, each time with the sword or blade held over it, and each time walking round the circle to the right.

Now when you have performed this consecration with fervent devotion, and spoken it three times according to this instruction, then sprinkle it three times crosswise with holy water, and say again the former words, This grant Deus † Filii † et Spiritus Sancta † amen, at each sprinkling; and so your circle will be sound and fast against all devils.

End of All the Preparation.

Beginning of the Operation.

Now when you mean to begin your operation or citation, go with your circle by night, between twelve and one o'clock, to a crossroads, lay it as is fitting, and when you have laid it, sprinkle it once more three times † crosswise with holy water, in the name of God the Father † of God the Son † and of God the Holy Spirit †. Then light your coal fire and consecrate it as described before; take your consecrated candles and consecrated incense in your hands, and then step into the circle in the following way:

Step with the right foot, from the side of the sunrise, into the outermost circle, and say:

In the name of God the Father †

Then step with the left foot into the second, following circle, and say these words with it:

In the name of God the Son †

Now step with the right and left foot together into the third or inner circle, and then say these following words with it:

In the name of God, the Holy Spirit, † Amen.

Then mark your circle with the † light your candles and speak the following prayer:

Bless yourself first, too, with the holy † and say thus:

The sign of the † be on my brow † the words of Christ † be in my mouth † the weapons of Christ † be on my breast † by the sign of the † free me, my God, from all my visible and invisible enemies; the power of the Fa † ther shield me, N., the wisdom of the S † on teach me, N., the love of God the Holy † Spirit enlighten me, N. Blessed be the day and the night, and the hour in which our Lord Jesus Christ was born of the holy Virgin Mary, in the name of the Fa † ther and of the S † on and of the Holy † Spirit, Amen. Me, N., and mine, may the holy Virgin Mary bless, Amen.

After that, pray the following prayer upon it:

Hel † Heloim † Helva † Eheye † Tetragammaton † Adonay † Saday † Sabaoth † Sother † Emmanuel † Alpha † et Omega † Primus et Novissimus † Principium et Finis † Hagios † Ischyros † o Theos † Athanatos † Agla † Jehova † Homousion † Ya † Messias † Esereheye † Christus vincit † Christus regnat † Christus imperat † Increatus Pater † Increatus filius † Increatus Spiritus Sanctus † per signum crucis † de inimicis libera me N. Deus meus, Amen.¹⁵

Now light your candles, and speak the following prayer once the candles are lit:

In the name of him who created heaven and earth, and also all things visible and invisible, I, N., this day and hour, take in with me as my condition God's grace, my holy covenant of baptism, and every confession I have made and every Supper I have received, so that, together with all the words lying about me, they may be my shield, just as if I had spoken them out clean and fine, Amen.

Therefore, as far and wide as this circle has room, so high and deep also let everything indeed be free of the Devil's power, indeed by God's almighty power and his counsel. And if I knew that this my undertaking did not serve to God's especial honour, and above all to the vexation of the Devil together with all his following, and on the other hand to my own and my neighbour's profit and good, I would give it all up at once. For as little as Christ Jesus, God's Son, will come into the flesh a second time, so little shall you, Satan, do any harm or hurt to my person and to this my circle; which I forbid you in the name of God the Father † of God the Son † and of God the Holy Spirit † for height, depth, breadth and length belong to the highest God Zebaoth alone.

Upon this, pray in quiet devotion the Gospel of John right through, and the following prayer: against all the spirits of Hell.

O Jehovah, I pray you through Jesus Christ, your dear Son, since all might, all help, all strength, all power, all victory and all blessing come from you: so I humble myself before you, O Jehovah, now that I mean to make my beginning in your name to call the angels and spirits and summon them before me. So grant, O Jesus, you who destroyed the kingdom of the devils and spirits at your victorious descent into Hell; so you have given me, who believe in you uprightly, a true foretaste, that through you we too may compel and bind the devils and spirits and that they may be subject to us. But O Jesus, grant that we do not rejoice over this, but believe freshly, firmly and steadfastly, so that I may overcome by your great words of power which you spoke when you descended into Hell: Tanno Jehova † Coelum † et Firmament † et Planetarum † et Terra † qui Filii † Sancta † Ego Filius † Deus † amen.¹⁶

Now Begin, with Good Deliberation and a Loud Voice, This Following Chief Citation, and Keep Your Face Turned Toward the Morning the Whole Time.

Chief Citation.

In the name of God the Almighty Father, and in the name of Jesus Christ, God's Son, our Lord, and in the power of God the Holy Spirit, I, N., conjure you four kings of the four quarters of the world: you, King Urieus of the rising,¹⁷ you, King Paymon of the setting, you, King Egyn of midnight, you, King Amaymon of midday; you, Prince Samael of fire, you, Prince Azazel of the air, you, Prince Azael of water, you, Prince Mahazael of the earth,¹⁸ and all who are made of the four elements, and live in you and from you, and endure continually through you: by the most holy names of God Ehye, Ascher, Ehye; by his number Kether, Elion; by the order Hajoth, Hacadosch; by the Primum Mobile, Reschit Hagalaim; by the prince Metatron; by Jod Tetragrammaton; by his number Hochmah; by the order Ophanim; by the sphere Musloch; by the prince Joviel, and by his servant Raziel.¹⁹

By Tetragrammaton Elohim; by his number Binach; by the order Aralim; by the sphere Sabbathai; by the princes Zaphkiel and Joviel.

By El; by his number Haesed; by the order Hasmalim; by the sphere Zedech; by the prince Zadkiel.

By Elohim Gibbor; by the number Geburah, joined with Bachat; by the order Seraphim; by the sphere Schemes; by the princes Raphael and Peliel.²⁰

By Eloha, joined with Vadahath; by the number Tiphereth; by the order Malachim; by the sphere Schemes; by the princes Raphael and Peliel.

By Tetragrammaton Sabaoth, Adonay, Sabaoth; by his number Nezah; by the order Elohim; by the sphere Nogah; by the angels Haniel and Cerphiel.

By Elohim Sabaoth; by the number Hod; by the order Bene Elohim; by the sphere Cochab; by the prince Michael.

By Saday Elhai; by the number Jesod; by the order Cherubim; by the sphere Leuahah; by the prince Gabriel.

By Adonay Melech; by the number Malchut; by the order Issim; by the sphere Holon Jesodot; by the soul of the Messiah:

that you do not keep the grand princes Lucifer, Beelzebub, Satan, Asteroth, Beherit, and all kings, electors, princes, counts, barons, nobles, burghers, peasants, wise ones, foolish ones, fire-spirits and free spirits, near me or within you, but thrust them out from you, just as the holy Virgin Mary spewed the filth of sin out from herself, Amen.

Now I, N., call you, Hell, the fire of Hell, and all the torments and tortures of Hell, and you overseers of Hell, Behemoth and Leviathan; and you Furies, Alecto, Megera, Cresiphone, Cerberus; you judges of Hell, Minos, Aeacus, Radamandus; and you four rivers of Hell, Phlegethon, Cocytus, Styx, Acharon; and you six founders of all misfortune, Acteus, Magelesius, Ormenus, Cycas, Nicon, Mimon! Hear the speech of my mouth. I, N., conjure; I, N., call; I, N., take you to witness, and command you with power; and I, N., herewith conjure you, chief of all devils, you Lucifer, you Beelzebub, you Satan, you Astaroth, you Behemoth, you Beherith, and you, King Uricus of the rising, you, King Paymon of the setting, you, King Egyn of midnight, you, King Amaymon of midday; you, Prince Samael of fire, you, Prince Azazel of the air, you, Prince Azael of water, you, Prince Mahazael of the earth. You seven electors of the devils, Bludon, Marbuel, Ariel, Aciel, Barbiel, Mephistophiel, Apadiel. You seven counts palatine,²¹ Ahisdophiel, Camniel, Padiel, Coradiel, Osphadiel, Adadiel, Casphiel. You seven counts, Radiel, Dirachiel, Paradiel, Amodiel, Ischscabadiel, Jazariel, Casadiel. You seven barons, Germiciel, Adiel, Craffiel, Paradiel, Assardiel, Knidadiel, Amniel. You seven noble spirits, Amutiel, Kyriel Bethanael, Peliel, Requiel, Abrinel, Tagriel. You seven burgher spirits, Alheniel, Amnixiel, Egibiel, Adriel, Azeruel, Ergediel, Abdizuel. You seven peasant spirits, Aceruel, Amadiel, Coradiel, Sumnidiel, Coachtiel, Kirotiel, Apatiel. You seven wise spirits, Mephistophiel, Barbiel, Marbuel, Ariel, Aciel, Apadiel, Camniel. You seven foolish spirits, Padiel, Casphiel, Paradiel, Casdiel, Kniedatiel, Amniel, Tagriel. You four free spirits, Asmodiel, Biscerdiel, Amodiel, Damniel: by the most holy names of Jesus Christ: Hagios Sother † Messias † Sabaoth † Emmanuel † Adonay † otheos † Athanatos † Tetragrammaton † Jesus Christus † Elohim † Homousios † Saluator † Alpha et Omega † Primogenitus † Principium et Finis † Vita † Virtus † Paracletus † Sapientia † Mediator † Agnus † Ovis † Leo † Os † Verbum † Imago † Dux † Lux † Gloria † Sol † Splendor † Panis † Fons † Ostium † Sponsus † Pastor † Pontifex † Propheta † Sanctus † Praeceptor † Omnipotens † Misericors † Deus † Immortalis † Rex pacificus † Judex † Legifer † Oriens † Charitas † Mons † Aeternus † Creator † Redemtor † Vitis † Clavis † Stella † Matutina † Petra † Substantia † Bonitas † Summum bonum † Spes † Fides † Honor † Spiritus † Ischyros † Flos † Filius † Primus et † Novissimus. †²²

that you appear at once before my circle, without your servants and without storm and tempest, quite peaceably and gently, in a friendly and human shape, and lay your fingers on this book and these pentacles laid outside my circle, and with a loud and human voice repeat after me plainly this following oath, and also faithfully vow to me besides, in everything that I shall demand and desire of you, to give pure truth without any lie or deceit and to procure everything for me, and all this without injury to my, N.'s, body and soul; and herewith you spirits, every one of you, shall be girded by me, N.:

Apompis † Firginas † Peschequa † Podetvia. †

I herewith set you the Stake of the Most Holy.

O Jehovah † Mementum † Hischacos † Moaschelas † Adonay † Jehovasch † Calamis † Mementum † Hischacos † Mischca † Aglam † Mischca † Gabrielis † Audie † Michaelis † Hischacos † Adonay † Jehova † Mischca † Colimmy † Kyrie Oschka † Incie † Kyrie † Omminy † In essentia. †

Now Follows the Binding.

Deus † Patre † bind † Jesus hold † Deus † Spiritus † bind † Sancta † hold † Michael † pars bind † o Anael by pars bind † o Gabrielis † by the power of Christ † knot † hold † lock † Lucifer, Beelzebub, Satanam, Astaroth, Behemoth, Beherith, Urieum, Paymon, Egyn and Amaymon, Samael, Azazel, Azael, Mahazael, Bluton, Marbuel, Ariel, Aciel, Barbiel, Mephistophiel, Apadiel, Ahisdophiel, Camniel, Padiel, Coradiel, Osphadiel, Adadiel, Casphiel, Radiel, Dirachiel, Paradiel, Amodiel, Ischscabadiel, Jazariel, Casadiel, Germiciel, Adiel, Kraffiel, Paradiel, Assardiel, Kniedatiel, Amniel, Amutiel, Kyriel, Bethanael, Peliel, Requiel, Abrinel, Tagriel, Alheniel, Amnixiel, Egibiel, Adriel, Azeruel, Ergediel, Abdizuel, Aceruel, Amediel, Coradiel, Kirotiel, Apactiel, Mephistophiel, Barbiel, Marbuel, Ariel, Aciel, Apadiel, Camniel, Padiel, Casphiel, Paradiel, Casdiel, Kniedatiel, Amniel, Tagriel, Asmodiel, Piscerdiel, Amodiel, Damniel.

This binding is spoken three times.

Now you must loose them with the three fumigations, as they stand in the preparation.

Now they must swear upon the book and the pentacles. So say the following before them, loudly and clearly:

Oath.

We, Lucifer, and all the spirits named before and all that follow, swear to you, N., by God the Almighty, through Jesus Christ of Nazareth, the Crucified, our conqueror, that we will faithfully carry out and fulfil everything that is written in this book, and also never do you any harm in your soul and body, and will perform everything that you command us at any time, instantly and without refusal: as truly as Jesus Christ has come into the flesh, and as truly as we believe we may yet seek grace.

Now when they have sworn, fume with the second fumigation, which is described above, and part them with one of the seven partings, as they follow:

I. On Sunday.

Jischca † Aschcaly † Jehoosalms †

II. On Monday.

Hicücol schamile † Omascaliis † Emyliis amma cordes †

III. On Tuesday.

Coam maschelem † Naosie † Ucadaschiem †

IV. On Wednesday.

Himalescü † Onacoschiler † Aammadamlischiem †

V. On Thursday.

Abacoschlies † Amacoschalii † Comesischalis †

VI. On Friday.

Elohim mylischcolam † Hiecoschai † o Jehova Christe Jesus Hischacos. †

VII. On Saturday.

Adona Jesus hischaly † Schalam Jehoschaly † Christe cortaschina. †

To Be Noted.

Each parting is spoken three times; but you may say only one parting, namely the one for the day on which you cite. And when you have spoken the parting three times, say also three times the words:

Ite Paripach.²³

Now Dismiss the Spirits with the Following Dismissal.

Since you, Lucifer, etc., together with all your kings, electors, counts palatine, counts, barons, noblemen, burghers, peasants, wise, foolish and free spirits, have accomplished and fulfilled my will, and you have all come at my desire and appeared as I required, so I command you, together with my companions, in the seventy-two names of God, of Jesus Christ, named before, that you be obedient at all times when I summon you. I, N., give you, Lucifer, together with all your kings, electors, princes, counts palatine, counts, barons, noblemen, burghers, peasants, wise, foolish and free spirits, your leave: go hence in peace. And as for why I have summoned you in all these words of power and names, I command you, Lucifer, together with all your kings and the other spirits named by me, in the name of Jesus Christ, your conqueror, my Saviour, that you keep everything inviolably. Go hence, then, without any storm or shower, without any harm either to my person or to my companions, and indeed without even the least uproar. Depart, then, in the name of God the Father † of God the Son † and of God the Holy Spirit, † depart, depart from here, in the names of the holy Virgin Mary, the Mother of God, of Jesus Christ † Virgo. † Flos † Nubes † Regina † Theotocos † Imperatrix † Domina † Aurora † Ancilla † Hortus † Fons † Puteus † Luna † Sol † Porta † Domus † Beata † gloriosa † Pia † Aula † Rubus † Scala † Stella † Turris † Auxiliatrix † Arca † Thalamus † Margarita † Tabernaculum † Amica † Vellus † Pulcra † Mater † Alma † Speciosa † Formosa † Benedicta † Sponsa † Maria †²⁴

Then bless your circle open again, and pray the following prayer with devotion.²⁵

Prayer Before One Leaves the Circle.

O Lord, almighty God, go out of the circle with me, and be my protector all days and hours, and be gracious to me; guard me from all evil and from the deceit of the enemies, so that by your grace I may be safe from all evil, and also from all devilish troubles and assaults. Guard me from all evil and harm, and from terror too, on these my ways, and from all the malice of the evil spirits, so that they may not harm or hinder me with thunder or lightning, or fire and water, or any other mischief, and cannot terrify me either; and this grant me God the Father † God the Son † and God the Holy Spirit † Amen.

End of the Pact Concerning the Consecration of the Book by the Whole Host of Hell.

Now follows the Pact: how one binds oneself to one spirit alone, in specie,²⁶ for a certain time, and signs oneself over to him with body and soul.

Pact with One Spirit in Particular, for Certain Times.

If you mean to make a pact with a spirit of Hell (from which may God in his grace keep you), do it in the following fashion. Cite a spirit according to the kind and manner in which you want him: for example, if you wanted money, you must cite Aciel; or if you mean to work arts, you must let my dear Mephistopholus, or Jazariel, or Marbuel too, come; with them art is to be had. But first prepare yourself properly for it, so that, before all else, you can also get free again. Go to God's table, so that you have nothing to reproach yourself with when you want to be free again; and carry on you Aaron's root and Christmas root,²⁷ and then he cannot drag you down nor take possession of you. And when you now mean to conclude a contract with him, write the points of what you demand of him, in which he is to serve you, on a large sheet of royal paper:²⁸ as 10, 12, 16, 20, 24, 28, 30 or more points, as many as you please. And when you have made it ready, lay it before the circle and cite him with his citation, as it is written for the spirit you want. Now when the spirit comes, command him to take your contract with him, and to sign all the points for you, he together with Lucifer; and say to him also that he and Lucifer are to swear by your Redeemer that he will truly keep the set time and all the points for you, for so and so long, as 20, 30, 40 or more years. And when it is arranged so, demand it back from him in two, three or four days; you keep it with you until the time has run out which he will set you in the contract. Now when you have the contract back from the spirit, do not let it out of your hands with your name signed to it any sooner: for when you give the points out of your hands, you must on no account write your name in it the first time, but the second time, when he has delivered the promised money at the circle. But this is to be observed in it: no pact comes right in under three or four weeks. But for God's sake take care that you do nothing, nothing at all, but what stands in your contract, or else you are in a bad place; but hold the spirit strictly too, so that he must keep truly what he has promised you.

Getting Free of the Pact.

Now if you want to be free again of the pact made with the spirit, buy yourself a lamb, a firstling, and slaughter it yourself, on a Friday at the new moon, before sunrise, in the name of God. Then take the lamb's blood and write with it a circle or round as large as you like, neatly round about you, and write on the first band the following:

1. For God so loved the world that he gave his, etc.²⁹

On the second band write the following:

The whole Gospel of John. "The Word was made flesh", or "In the beginning was the Word, and the Word was with God", etc.

This is all written out in full.

3. "The blood of Jesus Christ the Son of God makes us clean from all sins", and "As many of you as are baptised have put on Christ"; and also, if there is still room, the hymn:

"God the Father, be with us, and let us", etc.

When you have this circle finished, you must consecrate it likewise with the consecration of the chief circle, and so it is fast against all devils, and no hurt can come to you from the spirits. But, as has been said, the whole circle must be written with the lamb's blood mentioned above, all the crosses and points.

This is how the circle is to be made by one who is dismissing the pact.

After that, cite the spirit with the citation directed to this spirit with whom you stand in pact, and demand your handwriting back.

After that, speak in the circle before the spirit:

O Deus † Patre † Deus † Filii † Deus † Spiritus † O Saint Michael, I pray you to help me fight with Satan, whom I, or who has served me, so and so long, for so and so many years.

Say this three times.

And then pray as follows:

I, poor sinner, stand here before you, holy Jehova † laden with great and heavy sins, because I let myself lust to do after the manner of my first mother † and strove after money and goods from Satan. Ah, so I pray you, eternal Jehova † Adonay † o Adonan † o Adonam † o Agla, † o Aglam † o Agly † est et Elohym † Elay † et Jesus † Nazareth † Rex Judeorum † et Deus † Filii † Come, holy Johova † help me † Ego N. Deus Patre † help me † Ego N. Deus Filii † help me † Ego N. Deus Spiritus † help me † that the spirit may give way. O Nazareth † help me † Pax masday † chaday † Sahldam † in nomine † Deus † Patrus † Deus † Filius † Deus † Spiritus † Amen.³⁰

The spirit may say upon this whatever he will; pay no heed to anything; he can do nothing to you in the round. Say this prayer, and the spirit gives way from you, and so you are free again. And when you have it back from the spirit, bury it for three years in a church, and so you are loose and free and can be saved as well. You must also give him notice of his service in that same hour, and say: he knows that his time is now up, and you would have his service no longer; you mean, then, to settle with him, and you renounce him herewith, in the name of God the Father † in the name of Jesus Christ † and in the name of God the Holy Spirit. † Amen.

Upon this, dismiss him with the General Dismissal, and read the holy Words of Opening of Jesus Christ: Eloschy † Maamado † Agla doca † Jesus † Maasch † Rezazarenum † Christe † Rex † Jehovam † Judeorum † o Maschalem † Hischacos † Tetragrammaton † o Hiliischi † Pohily † Hischacos † Jehova † o Hischacolam † Elohim. † For these holy Words of Opening are the compulsion of all spirits, before which none can stand, but they must give way. Now read the seven chief partings too, Jischa † Aschaly † etc., and so on; and pray day and night that God may forgive you your apostasy and greatest sin of all.

So Many Are the Words, and Such the Manner, in Which the Pact Must Be Renounced and the Spirit Dismissed. Amen.

Doctor Johannes Faust's Black Cabbala, Natural and Unnatural Magic.

OF DOCTOR JOHANNES FAUST'S BLACK CABBALA, NATURAL AND UNNATURAL MAGIC.

(With Plate 5.)

{Plate 5: [A coloured picture of a winged, red-skinned devil with bat's wings, claws, horn-like ears and a long tail, plunging head first and spewing fire and smoke; on one foot a chain with a ring; no lettering except the plate number]}

CAP. I.

Treats of King Lucifer.

The chief of all devils and king over the whole host of Hell is called Nadanniel, who was cursed, bound and cast out by God. He is also called Lucifer, Bludohn, Beelzebub. Under him belong the seven electors of the devils, who are called by their names, in the order of the planets, thus:³¹

1. Barbiel ♄. 2) Mephistophiel ♃. 3) Gamael, or Apadiel ♂. 4) Aciel ☉. 5) Anael ♀. 6) Ariel ☿. 7) Marbuel ☽.

Under these seven electors belong the seven counts palatine: 1) Ahisdophiel. 2) Camniel. 3) Padiel. 4) Coradiel. 5) Osphadiel. 6) Adadiel. 7) Casphiel.

CAP. II.

Treats of the Grand Prince Barbiel.

Barbiel is the first grand prince of Hell; he stands under the planet.³² His ruler, who reigns over him, is called Zaphkiel, a throne angel of the holy Jehova. He appears on Saturday in the early morning at 1, 3 and 8 o'clock, and in the night at 9 and 12 o'clock, in a human shape, surrounded by many spirits.

Under his command are all the counts palatine, as:

1. Ahisdophiel. 2) Camniel. 3) Padiel. 4) Coradiel. 5) Osphadiel. 6) Adadiel. 7) Casphiel; and these are all cited with the grand prince Barbiel's citation and circle.

CAP. III.

Treats of the Grand Prince Barbiel's Declaration.

To me, Faust, the grand prince Barbiel answered thus, to the questions I put to him:

I, grand prince Barbiel, cannot contribute much to men, except that I let myself be brought wherever a man wants me, with my little subordinates, of whom I have a great many; and they are not really willing to serve men, but if the man takes them in hand properly, they serve him willingly and gladly. They help to make everything visible in a glass or a mirror, and through them I also prove everything that I am to do for someone. I can also procure everything that has been stolen, together with the thief. And what has been lost, that I seek out again. And Saturn is my hour of rule; therefore I am not well disposed to man, but always against him; yet my power also reaches into the half degree of Jupiter. And so, when I am taken in hand with the scourging, I am honest with men, with truth. My true sign and seal is this, as may be seen below. (See Plates 6, 7, 8.)

{Plate 6: 1. This is my planetary mirror. — 2. This signifies my power in the mirror. — 3. This signifies great profit to men. — 4. This is my name. — 5. Great misfortune to man, which I can bring upon him. — 6. Signifies great riches and power. — 7. This signifies twofold power. — 8. this is evil. — 9. this is good. — 10. My great compulsion when I am to say Jesus Christ. — 1. My compulsion. — 2. Saturn. — 3. The power that I have in the hour, and indeed in the first it is great, that is, on Saturday in the first early hour. — 4. And indeed in the hour of ♄, early. — 5. When this is not, I am more accursed still. — Barbiel's exposition ends here. [A plate of Barbiel's characters in black and red, each with a number marked with a bar above it and its explanation beside it; on the left the series 1–7, on the right the series 8–10 and 1–5; in the second set, among others, the sign of Saturn]}

{Plate 7: Barbiel. [A coloured picture in landscape format: Barbiel as a squat figure with a crescent-moon crown, red ears, and a red robe with a black sash, pointing with his finger; around him grey winged dragons, bats, insects, a tortoise and a frog, some of them spewing fire; left and right, black and red magical characters (among them forms like Æ and E); below, two red lines with cross-hatched signs. Beside the name a sign of Saturn added later in pencil, not printed]}

{Plate 8: BARRIEL'S SEAL.³³ — C. N. F. H. [Barbiel's seal: a long horizontal line with a triangle and a circle with a crossbar on the left, below it a chain of black and red curving characters; further down, red and black signs, among them a B, a framed sign, and a stroke that looks like "E un F"]}

CAP. IV.

Treats of Barbiel's Chief Citation.

I, N., call you, spirit Barbielis, through Schehostia † Schelam † Jehova † Votmehaschla † Schberock † Adonay † Praemischca † auit † o Agla † Schaffort et Spiritus † Jehova † Padaschcia † effta † I, N., call you, spirit N., through Rolamicon † hipite † Agla † Elohim † Reremisch † Jehova † I, N., conjure you, spirit, through Roreipse † Loisant † et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † quiavit † il sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † Prasadeus † Ama † Fela † Adonay † Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Paradis † o Malvus † Perdecamischi † Meffe † Amenisch.

Now when you have the spirit in sight, set out your business with modesty. However it may stand with all your undertakings, let modesty be commended to you in everything.

CAP. V.

Another Conjuration.

O Jehova † Schaffort † mihi † am Sabbath † Vodeschca mihi † o spirit N. Camvasta † mihi † Allagüsta † Bodeschcamilla † o Effta † Jefft † Soll † Luna † Mefistda † Adonay † Ylon † Joa † Mistalem † o spirit N. Deuschca † Voiberda † Mera † Saturni † Beca † Same † Broicaima † Infofecte † Praestanto † o Elohim † in Jehova † Capes Adasch † Mehast Adonay † o Yii † Inforna † Praeca † Aglam † mihi jam Anaeschci † Fefora † mihi † Amo Atle † Patriarchy † et Prophetae † et Evangelistae † et Jünye Jesu † o Christe † Meschca † O spirit Barbielis Miahasty † Paodi † Jesu † o Caste mihi † Layam † Mehasta † Fifastis casta † Alliamastae † Jesus † Hischacos † Fista † Allamame † Infoschcalem † Moastefia † Proama † Infoas mihi † Proama † Faede Jehova † Amia Jeovis † Amia Adonay † Amia Aglam † Amia Jehova † Amia Hoca † Amia Adonaischcolam † Amia Agimicolam † o Elay † o Aeilam † o Immanuel † o Kyrie † o Kyrias † Eleysyn † Amenisch.

Ite Paripach.

CAP. VI.

A Chief Conjuration on Barbiel, When He Will Not Change His Shape.

O Jesus † Arach mihy † Snemeschlam † † Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma o J. Jehova † Astas mihy † o Anaescha † presvollas † Jafet Soljasfia † Hischacos † Allesmicos † Felscheicam † Potmeassual † o Adonay † o Jehova † o Agla † o Jehel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos † meos a Kyrie † vel Kira † et Solonay † Ylams † Madeschca † Diabolam † Mondesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somfia † o Abis † sondeschca † Momlea † Porjäs † o Elohym † o Kyrie † Pomdeschce † Jehova Apraecis † Diabolam † o Spiritus Barbielis. Spia cum cusci † Apraesca † mia † Hischacos † Praecadest † Hicos † Mihy † Obdesca † Mihy Aglam † o Adonay † o Yii † Firco † Jehova † Bismia † Ane Diabolae † Soilo † Deschca † Eloy † Amesta jensis † Amale volt mensis † o Jesus † benedictus in nomine Christus † o Kyrie † o Kyrias † Eleysyn † Jehova † Amenisch.

Barbiel's Binding.

Deus Patre † bind † Jesus † hold † Deus Spiritus bind † Sancta † hold † Michaelis † pars bind † Samuelis † by pars bind. †

CAP. VII.

Treats of Barbiel's Chief Dismissal and His Compelling Seal.

I. Chief Dismissal.

O Barbielis Degratias † Jesus † bene benedictam † Portam † o Barbielis qua suam Diabolam Hocas sis Jesus † amen.

Now follows the compelling seal. (See Plate 9.)

{Plate 9: Compelling Seal. — 1. My planetary mirror. — 2. This signifies my power in the mirror. — 3. Signifies great profit to men. — 4. This is my name. — 5. Signifies great misfortune to man, which I can bring upon him. — 6. Signifies great riches and power. — 7. This signifies twofold power and might. — 8. This is evil. — 9. This is good. — 10. My great compulsion when I am to say Jesus Christ. — 1. My compulsion. — 2. My planet. — 3. My power is very great on Saturday in the first hour of ♄. — 4. In the first hour. — 5. Early. — 6. When this is not, I am more accursed still. [Above, Barbiel's composite compelling seal of black lines, with a small red box of the planetary mirror and red characters on the right; below, the single characters, each numbered twice, with its explanation; at 2 and 5 of the second series the sign of Saturn]}

Now Follows the Circle.

The grand prince Barbiel is cited with the Compelling Circle of All the Spirits.

CAP. VIII.

Treats of the Grand Prince Mephistophiel.

Mephistophiel is the second grand prince of Hell; he stands under the planet Jupiter ♃. His ruler is called Zadkiel, a throne angel of the holy Jehova. He appears on Wednesday early at 1, 6 and 10 o'clock, but at night at 10 and 12 o'clock; also on Monday early at 3 and 6 o'clock, and at 10 o'clock, but in the evening at 10 and 12 o'clock. His shape and appearance is first as a fiery bear; but his second and milder appearance is like a little man in a black cowl, with a bald head.

CAP. IX.

Treats of Mephistophiel's Confession.

This grand prince of Hell, Mephistophiel, appeared to me, Faust, the first time at a crossroads, and very cruelly, like a bear; but soon after, demurely, as a lion. But by long persisting in my conjuration I brought him so far that he promised me to come to my study; and he came as an old grey man. This spirit made a pact with me at once for twenty-four years, and promised to carry me to any place as quickly as I could think it. I was also to learn from him all the secret arts of nigromancy, and he would teach me magic properly too. And he said further: "In me all the high arts of nature lie hidden, and the hour of Jupiter is my rule; therefore I am very well disposed to man. I warn him against making pacts. If he will not be warned, then after the time of his pact there is no grace with me; nor does the star of my principal, that is, of Lucifer, allow it, which is called Cerumepihtin, which makes a man hardened in his heart. When I appear as a grey man, I am at my friendliest. My seal is taken from Jupiter and from the star Cerumepihtin, and stands thus:" (See Plates 10, 11, 12, 13.)

{Plate 10: Mephistophiel's First Appearance — MEL [A coloured picture in landscape format (turned in the volume): a great black bear with red ears and mouth on yellow-green ground; around it black and red magical characters, above a black cross-shaped sign, below a row of characters on a line; beside the title a sign of Jupiter added later in pencil, not printed]}

{Plate 11: 24 — Ring inscription: † IESUS † DIED AS MAN — In the middle: As o GOD risen.³⁴ — 3 [Mephistophiel's seal: above, a sequence of black and red characters beside the number 24; below it a double ring with a red inscription round it and a red character in the middle; below that, beside the number 3, several black and red letter-like characters (forms such as H, E, F, 8), and at the bottom a large red interlaced flourish of characters]}

{Plate 12: Mephistophiel. [A coloured figure: Mephistophiel as a small, bald, squat man in a black cowl with a girdle, with red hose and bare feet, on a dark patch of ground; upper left a red character, on the right a black character and an upright stroke of red and black characters; beside the title a sign of Jupiter added in pencil, not printed]}

{Plate 13: MEPHISTOPH: SEAL. [Mephistophiel's seal: a black outline shape of a horizontal bar with a trapezium above it and a curved, notched end; round about, black and red magical characters, among them letter forms like W, D, Æ, G, E, A, and several interlaced zigzag signs]}

"And when anyone wants to call me, he must have my sign lying before the chief circle, and my seal toward his face; so my appearance is all the better and the more fearless, in contempt of many spirits."³⁵

CAP. X.

Treats of Mephistophiel's Particular Conjuration.

Before you begin to cite, first pray the prayer for the operation of all spirits, which is to be found under Aciel and runs thus: Almighty God, eternal Adonay † who have created all that is in heaven and on earth, etc.

Conjuration.

I, N., cite you, spirit Mephistophiel, by Jesus † the triumphant Christ, and by his great words of power Elohym † Escha † Eloha † Apsadahii † Angielus † and by your star, which is called Penothot and rises in the sixth degree and third minute of the Bull of the Sun, which is also your sign. I, N., conjure you, spirit Mephistophiel, through Rolamicon † Hipite † Agla † Elohym † Reremiseh † Jehova †. I, N., conjure you, spirit Mephistophiel, through Koreipse † Loisant et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † prasa Deus † and by the heavenly hosts, that you appear to me instantly before my round, and give me speech and answer in the German tongue. Come, come, Amen.

CAP. XI.

Treats of a Chief Conjuration on Mephistophiles.

I call you, spirit Mephistophiles, through Schehostia † Schelam † Jehova † Votemehaschla † Sberock † Adonay † Praemischca † Avit † o Agla † Schaffort † et Spiritus Jehova † Podaschcia † effta † Ama † Fela † Adonay Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Pardii †. I, N., call you, spirit Mephistophiles, through Kolamicon † Hipite † Agla † Flohym † Keremisch † Jehova †. I, N., conjure you, spirit Mephistophiles, through Koreipse † Loisant et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonai † o Jehova † prasa Deus et praesant Deus † o Malfus † per Decamischi † Meffe † Amenisch.

II. Chief Conjuration.

O Jehova † Schaffvoth mihy † Eloi † Amsabbath † Vodeschca † Mihi † o Spiritus Mephistophiles Camvasta mihi † Allagüsta † Bodeschca milla † o Effta † Jefft † Soll † Luna † Mefesta † Adonay † Ylon † Joa † Mistalem † o Spiritus Mephistophiles Deushca † Voiberda † Mera † Saturny † Beca same † Braecaima † Infofecte † praestanto † Elohym † in Jehova † Capes Adasch † Mehast † Adonay † Jyii † in Forna † praeca Aglam † Mihi jam Anaeschei † Fefora mihy † Amo † Aelo † Patriarchy † et Prophetae † et Evangelistae † et Jünye Jesu † o Christe Meschca † o Spiritus Mephistophiles † Miahasty † Paody † Jesus † Hischacos † Fista † Alamame † Infoscalem † Moastefia † pro ama † in Foas † mihy † pro ama † Fedae † Jehova † Amia Jehovis † Amia † Adonay † Amia Aglam † Amia Jehova † Amia Adonaisscholam † Amnia Agimicolam † o Elai † o Aeilam † o Immanuel † o Kyrie † o Kyrias † Eleyson † Amenisch.

III. Chief Conjuration.

O Jesus † Arach † Mihy † Snemeschlam † o Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma † J. Jehova † Astas mihy † o Anäschei † Presvolas † Jafet † Soljasfia † Hischacos † Allesmicos † Felscheicam † Potmeassual † o Adonay † o Jehova † o Aglam † o Johel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos † meos a Kyrie † vel Kyra † et Solanay † Ylams † Madeschca † Diabola † Mondesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somfia † o Abis Sondeschca † Momlea † Porjäs † o Elohym † o Kyrie † Pomdeschce † Jehova † a praecis Diabolam † o Spiritus Mephistophiel † Spia cum Cusci † a presca mia † Hischacos † praecadest † hicos mihi † Obdesca mihy Aglam † Adonay † o Yii † Firca Jehova † Bismia ane Diabolae † Soilo deschca † Eloy † Amestaa Jensis † Amalevott Mensis † o Jesus † benedictus in nomine Christus † o Kyrie † o Kyras † o Kyrie † Eleysyn † Jehovah † Amenisch.

Mephistophiles' Binding, When He Appears Visibly.

Deo † Filii † Jesus † Christus † bind † Angielus † bind † O Saint Michaelis † bind † O Saint Raphael † bind † bind by the band † Deus † Jesus † with which he has bound Hischacos in the darkness † what Christ † Jesus † has † bound † by the power of his Father † that be bound † the band † be upon you † Mephistophiles † Amenisch.

This binding is spoken three times.

His Loosing Is as with Aciel, Namely:

O Jehova † Mementum † Hischacos † Moascheolas † etc. The second and third loosings stand in the same place. (See Plate 14.)

{Plate 14: Mephistophiel's Seal. [A landscape picture, turned in the volume: a horizontal line with crossbars, at one end a man's head, at the other a black semicircle with upright strokes; in the middle a red C, a semicircle with two red hearts, on the left arrows and a cross; beside it red signs: the sign of Venus, ♃, and the run of letters L V G I Λ E R]}

At Mephistophiel's citation this seal must be laid toward the face, and the sign above, namely his name, laid before the circle; so his appearance is all the better.

CAP. XII.

Treats of Mephistophiel's Dismissal.

Now when you have obtained everything that you desired to know from the spirit, dismiss him in the following fashion.

Mephistophiel's Particular Dismissal.

Ego N. ja jay, o Spiritus Mephistophieles † Degratias † Ruay † Deus † Jesus † et Filii † Amen.

His Chief Dismissal.

O Mephistophiles † Degratias † Jesus † bene benedictam † Portam † Mephistophiles † Qua sua † Diabolam † Hocas sis † Jesus † Amen.

NB. Each of these dismissals is read three times; but if he will still not give way, read the holy Words of Opening:

Eloschy † Maamado † Agla doca † Jesus † Maasch † Reezazarenum † Christe † Rex † Jehovam † Judaeorum † o Maschalem † Hischacos † Tetragrammaton † o Hilyischi † Pohily † Hischacos † Tetragrammaton † o Hischacolam † Elohym. †

For these holy Words of Opening are the compulsion of all spirits, before which none can stand.

If he still does not give way, read the seven chief partings as well.

Now follows the grand prince Mephistophiel's circle. (See Plate 15.)

{Plate 15: Mephistophiles' Circle. — Red ring: ADONAY · IEHOVA · AGLA · AGLY † AGLAM — In the cross: IESUS NA · ZARENUS · REX IU · DEORUM [JESUS OF NAZARETH, KING OF THE JEWS] — In the fields: I · N · R · I [A magic circle of three rings, divided into four fields by a red double-lined cross set with small crosses; in the outer black ring and the inner black ring, planetary signs (♂, ☽, ☿ and others), triangles, the figures 6 and 9, and magical characters between crosses; in the middle a red seven-pointed star; in each field a red pentagram under the letters INRI]}

End of Mephistophiles.

Now Follows the Grand Prince Apadiel, the Third.

CAP. XIII.

Treats of the Grand Prince of Hell, Apadiel.

Apadiel is the third grand prince of Hell; he stands under the planet ♂. His ruler is called Camael, a throne angel of the holy Jehova. He appears on Tuesday early, at 1, 3 and 8 o'clock, but at night from 9 to 12 o'clock, as a fiery man wrapped in a tiger's skin and holding a war-club in his hand.

Apadiel's Confession.

I, grand prince Apadiel, stir up among men nothing but war, wrath and strife. To one side I give the victory over its enemies; the other side I make slaves and vanquished. To the man who enters into a pact with me I give and grant supernatural strength and invulnerability; I also teach him to make rain and harm, and to put soldiers into the field.

My seal is the following, and it is taken from Mars, from his character, and from the demon of Mars. (See Plates 16, 17.)

{Plate 16: Apadiel's Shape. — Martis · Character Martis · Character Dämonii [Of Mars · Character of Mars · Character of the Demon] [A coloured figure: Apadiel as a man with reddish skin, wrapped in a tiger's skin whose head he wears as a hood, with a tail, in thonged sandals, swinging a black morning star; upper right a red character; below, three red signs with their legends; upper left a sign of Mars added later in pencil, not printed]}

{Plate 17: A G — L [character] V — Vm† [Apadiel's seal: above, red and black characters; on the right a red rectangle with the letters A and G, crossed by a line with forked ends; in the middle a double ring with the sign of Mars, the signs "L", "V" and "Vm" with a cross, and beside them ♂ again and "Vm" with a cross; below, a red zigzag, a red-and-black saltire with circles at its ends, between whose arms are red characters (among them Ψ); at the bottom red characters in the shape of Z, V, E and /, with circles at the ends of the strokes, and two black characters]}

CAP. XIV.

Now follow the citations of the grand prince of Hell Apadiel; and they are the very same as those used with the grand prince Barbiel:

I. Citation.

I, N., call you, spirit Apadiels, through Schehostia † Schelam † Jehova † Votmehaschla † Schberock † Adonay † Praemischca † Avit † o Agla † Schaffoth † et Spiritus Jehova † Podaschcia † Effta † Ama † Fela † Adonay † Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Pardii † I, N., call you, spirit Apadielis, through Rolamicon † Hipite † Agla † Elohym † Reremisch † Jehova † I, N., conjure you, spirit Apadiel, through Rore † ipse † Loisant et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † pra Deus † o Malfus † Perdecamischi † Meffe † Amenisch.

II. Citation.

A Chief Conjuration on Apadiel.

O Jehova † Schafforth † Mihy † Eloy † Amsabbath † Vodeschca † mihy † o Spiritus Apadiel † Cavasta mihy † Allagüsta † Bodeschca milla † o Effta † Jeft † Soll † Luna † Mefistda † Adonay † Ylon † etc.

Ite Paripach.

III. Citation, or Chief Conjuration.

O Jesus † Arach † mihy † Schnemeschlam † o Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma † J. Jehova † Astas mihy † o Aeneschci † presvollas † Jafet † Soljas † Fia † Hischacos † Alles micos † Felscheican † Polmeassual † o Adonay † o Jehova † o Aglam † o Jehel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos meos † à Kyrie † vel Kyra † et Solanay † Ylams † Madeschca † Diabolam † Mondesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somsia † o Abis † Sondeschca † Momkla † etc. (See Plates 18 and 19, the latter of which is joined with Plate 71.)

{Plate 18: Apadiel's Circle. — Outer ring: DEUS AGLA † ET † AGLAM † OADO † NAY † ET IEHO † VA † ELOHIM † ♂ — Red ring: IESUS CHRISTUS † OELOHIM † ET E = † LOAY † KYRIE † CHRISTE & DU etc. — Inner ring: St. MATHEUS. · St. MARCUS · St. LUCAS · St. JOHANNES. [A magic circle of three rings, divided into four fields by a red double-lined cross set with small crosses; in the upper fields an interlaced pentagram with the sun and with the moon respectively, in the lower fields a pentagram each with ♃ and with ☿, in red; above the circle a black character; a red smear of colour lies over the name St. MARCUS, which stays legible]}

Making of the Circle.

On the first band write Deus † Agla † et Aglam † o Adonay † et Jehova † Elohym † ☿ or ♂. †

On the second band write: Jesus Christus † Elohim † et Eloay † Kyrie † Christe † You Lamb † that has been slain † for our sins † and St. Matth., St. Marc., St. Luc., St. Johann.

On the third write the Gospel of St. John, and the names of the seven holy Throne Princes.

On the first band, if there is still room left, the names of the holy patriarchs, Abraham † Isaac † Jacob † Noah † David and Samuel, can also be written on it.

CAP. XV.

Treats of the Fourth Grand Prince of Hell, ACIEL.

Aciel is the fourth grand prince of Hell; he stands under the planet ☉. His ruler is called Raphael. He appears on Sunday early at 1, 6 and 10 o'clock, but at night at 10 and 12 o'clock, in a subterranean shape, as a great red ox with hideous great fiery eyes, and sometimes also as a great black-spotted dog with the same great eyes of fire. But one must compel him by conjuration so that he has to present himself in human shape.

CAP. XVI.

Treats of Aciel's Confession.

To me, Doctor Johann Faust, the fourth grand prince of Hell, namely Aciel, had to swear, and to acknowledge truly his dominion and his nature, and his power too.

Aciel's Answer.

I, grand prince Aciel, am a lord over all the hidden treasures of the earth. I have power to open all hidden treasures and to set them forth. I appear quite cruel, in the shape of a bullock, with great fiery eyes and with a very great clatter. But when one takes me in hand with a moderate compulsion, I appear as a great dog, with the same eyes of fire. And what I give anyone, I give under great compulsion; and whoever means to compel me must scourge me until I grow weary. But I do not have all treasures under me: only those that lie under a curse, those I have under me. I am a spirit not much disposed toward men; but my planet presses on me too hard, and so takes my strength from me. My planet is called the Sun, and it is well disposed to man. I am also a prince of all cunning; I deceive man masterfully with every cunning. Whoever makes pacts with me, I deceive with all my might, for I can serve no one rightly. But my count palatine Camniel, who is my servant, serves men: he has strength and power from me to serve in my name, with might, just as I do; but without me he can do nothing; I must be there too. If anyone means to make pacts with him in my name, a man gets money, as much as he wants and demands of him and of me; but after the pact there is no redemption, for the soul of the man who has dealt with me in the pact is mine. Nor do I let myself be exchanged for another: rather, the time is up at once if he means to exchange me for another. In sum, I make very short work of him. (See Plates 20, 21, 22, 23.)

{Plate 20: 1. That is my compulsion when I am to say: Jesus Christ is — 2. come in the flesh. — 3. — 4. By the omnipotence of God, that is not to be fathomed. — 5. And when I am to keep something for someone, he must — 6. make me vow and swear by the †. — 7. Until I give my sign. — AC — 1. Me, Prince — 2. Aciel. — 3. Amen. — 4. Say before the — 5. omnipotence of God — 6. So I will keep this — 7. As long as my planet the Sun — 8. stands in the sky. Amen. — Numbers in the left margin: 2. 3. 4. C 5. [A plate of Aciel's characters, each with a number marked with a bar above it and its explanation; in the middle a composite sign of "h", an arrow, "AC", a red sun-circle and a red C on a line; lower left, black triangle-A's and double lines, on the right red characters (h, the sign of the Sun ☉, A); at no. 6 of the first series a red cross in the text; a red smear of colour lower left]}

{Plate 21: Aciel. [A landscape picture, turned in the volume: a great grey-black bull with long horns and red eyes, red tufts of flame or hair from its nostrils and body, on a dark patch of ground; upper right a black and red character, below a black character in the shape of an E with a cross]}

{Plate 22: A a † Zoch a gl † m v 6 — O Aciel Schehostia Schelam Votmehaschla Praemischca — Aloach Jehoi Hael Hagadot ha Podaschcia per decamischi Meffe Amenisch — Aciel's Seal. — A Z C [Aciel's seal: above, a red line of writing, below it black and red characters; between the red lines of formula a black stroke of line, semicircle and zigzag; then a black-and-red square sign above the legend; at the bottom a line with an arrowhead, A, a double circle with a dot, and C, and beneath them in red A Z C on a line]}

{Plate 23: Ring inscription: IEHOVA † ADONAY † OAGLA † — In the circle: O · ♀ · L · O · G · R · F — In the triangle: T. T. T. IIIII IIII II [A seal: above, black and red characters; below them a double ring with a black inscription, red crosses and a red lattice sign; within, a red triangle standing on its point, with the letters T. T. T. and groups of strokes, surrounded by red letters and the sign of Venus]}

CAP. XVII.

A Prayer for the Operation on All the Spirits of Hell, Especially on Aciel.

O Jehova, I pray you through Jesus Christ your dear Son, since all might, all help, all strength, all power, all victory and all blessing come from you: so I humble myself before you, O Jehova, now that I mean to make my beginning in your name to call the angels and spirits and to summon them before me. So grant, O Jesus, you who destroyed the kingdom of the devils at your victorious descent into Hell; so you have given me, who believe in you uprightly, a true foretaste, that through you we too may compel and bind the devils and spirits, and that they may be subject to us. But O Jesus, grant that we do not rejoice over this, but believe freshly, firmly and steadfastly, so that I may overcome by your great words of power which you spoke when you descended into Hell. Tanno Jehova † Coelum † et Firmament † et Planetarum † et Terra † qui Filii † Sancta † Ego Filii † Deus † Amen.

I. Chief Conjuration.

I, N., call you, spirit Aciel, by Schehostia † Schelam † Jehova † Votemehaschla † Schberock † Adonay † Praemischca † avit † o Agla † Schaffoth † et Spiritus Jehova † Podaschcia † Effta † I, N., call you, spirit Aciel, through Rolamicon † Hipite † Agla † Elohim † Reremisch † Jehova. I, N., conjure you, spirit Aciel, through Roreipse Loisant et Dortam † Polaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † prasa Deus † Ama † Fela † Adonay † Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Paradis † o Malvus † Perdecamischi † Meffe † Amenisch.

II. Chief Conjuration.

O Jehova † Schaffott † Mihy † Eloy † Amsabbath † Vodeschca † mihy † o spirit Aciel Camvasta † Mihy † Allagüsta † Bodeschca milla † o Effta † Jefft † Sol † Luna † Mefistda † Adonay † Ylon † Joamistalem † o spirit Aciel Deüschea † Voiberda † Mera † Saturny † Beca † Same † Broecaima † Infotecte † Praestanto † Elohim † in Jehova † Capes † Adasch † Mehast † Adonay † Yii † In forna † Reca † Aglam † mihy jam Anaeschci † Fefora mihi † Amo Aelo † Patriarchy † et Rophetae † Evangelistae † et Jünye Jesu † o Christe Meschca † o spirit Aciel Miahasty † Paodi Jesu † o Caste mihy † Layam † Fivastis casta † Alliamastae † Jesus † Hischacos † Fista † Alamame † Infoschcalem † Moastefia † Roama Infoas mihy † Ro Ama † Fede Jehova † Amia Jeovis † Amia Adonay † Amia Aglam † Amia Jehova † Amia Hoca † Amia Adonaischcolam † Amia Agimicolam † o Aelai † o Aeilam † o Immanuel † o Kyrie † o Kyrias † Eleyson † Amen.

III. Chief Conjuration.

O Jesus † Arack † mihy † Snemeschlam † o Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma J. Jehova † Astas mihy † o Anaescha † presvolas † Jafet † Soljas † Fia † Hischacos † Allesmicos † Felscheicam † Potmeassual † o Adonay † o Jehova † o Aglam † o Jehel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos meos † o Kyrie † vel Kira † et Solanay † Ylams † Madeschca † Diabolam † Montesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somfia † o Abis Sondeschca † Momlea † Porjäs † o Elohym † o Kyrie † Pomdeschee † Jehova † Apraecis Diabolam o spirit Aciel Spia com Cusci † Aprescamia † Hischacos † Praecadest Hicos † mihy † Obdesca mihi Aglam † Adonay † o Yii firca † Jehova † Bismia ane Diabolae † Soilodeschca † Eloy † Amestaa † Jensis † Amalevott † Mensis † o Jesus † Benedictus † in Nomine Christus † o Kyrie † o Kyrios † o Kyrieeleyson † Jehova † Amenisch.

Citation of the Grand Prince Aciel, Who Is Set over All Treasures of ☉ and ☽, and Brings Money.³⁶

His sign is ☉. ♉. He is cited on Sunday at night at 10 and 12 o'clock, and early at 3 o'clock.

First speak the following words:

o Aly † Adoy † Sabaoth † Amara †

This is spoken three times.

Almighty, eternal God and Father, I, N., pray you by your most holy name Agla, Noab, Sother, Emmanuel; I, N., pray you through Jesus Christ † your only-begotten Son † that you will hear the words of my mouth, and give me from on high strength and power over the evil angels, whom on the third day of creation you cast down from your holy heavenly throne, and put out of the light of joy and glory into eternal darkness, damnation, eternal torment and pain, and into the depths of the earth: that I may now compel and bind them visibly before me, with your grace, might, strength and power from on high, so that they, the spirits and creatures, must accomplish my will and fulfil my desire by appearing visibly in a fair human shape, and by giving answer and bearing witness to my desire for gold and money. Therefore, righteous God, give and grant your holy good Spirit for this, so that the evil angels do not despise your holy words, but fear them, when I begin to read, by and through your divine majesty: Adomathay † Aurai † Amathon † Eloha † Vision † Ohel † o Hecty † Agla † Jod † He † Vau † Jah † Ya † Emmanuel † Agla † Jesus † Adonay † Aniondon † Tetragrammaton † and by the last and swift day of judgement and the strict judgement of Jesus Christ † your dear Son † who has come into our human flesh and blood, and by the strength and power of your holy names Agla † Ohel † Hectii † Joth † with which divine names the wise King Solomon conjured the spirits into the depths of the water and subdued them. Ah, then, help your people, you God of Israel, that I may now in like manner compel and bind the spirits and evil angels to fulfil my will, and to do and to bring what I demand and desire, and besides to be obedient in all things. Let all this come to pass at your most holy command and in the name, through your divine strength and power: Adonay † Agla † Tetragrammaton †.

Citation.

I, N., conjure you, spirit Aciel, prince of the earth, over all treasures of gold and money, that you appear to me instantly and give me speech and answer: by the Judge of the living and the dead † by the Creator of heaven and earth and of all creatures and elements, by the obedience which you gave to God in the light of the holy angels, by Jesus † Christ † † and by the power and working of the Holy Spirit † and so by the Holy Trinity † that you come instantly before this my circle and give speech and answer. This Jesus † Christ † commands and orders you, spirit Aciel, who destroyed your Hell for you and took their power from all devils and spirits. This I command you, spirit Aciel, in my own name too: that you appear visibly at once and obey my words, by the strength and power of Jesus † Reezazarenum † Filii † Hischacos † Moascheolas † Romaschihile † Adonaischcilams † Jehova † Jod † Hod † Tetragrammaton † I, N., call and conjure you, spirit and evil angel Aciel, by Margared † Gratiol † Celilach † Emmanuel † Magoth † Vagoth † Sabolos † Saday † Sadach † Emmanuel † Oseth † Macaim † Aiballe †. I, N., conjure you, spirit Aciel, by these words of power: T. T. T. † Adonay † Hemeche † Aaron † Anthor † Celilach † Idida sida † T. T. T. † Osion † Ayely † Tetray † Adonay † Ayela † Agla † Aglam † Ayelii † Ephibilis † Messias † Jehova † Epranguel † Sesisit † Adonay † Hemeche † Aaron † Ididasita † T. T. T. † Osion † Helii † Hectionelle † α ω † descende ad me Agla † Noab † Sother † Emmanuel † by Zabanather † Rabarsmas † Yschyros † Pelon † El † Ihetel † Nothy † Ymein † Lethun † Karay † Sabaoth † Cella † Cynos † Kyrios † Obront † Nomiont † Oriel † Theos † Jah † Ya † Adonich † by Talitha Kumi † Hevathah † Elia † Eli lamma † Absabthani †,³⁷ that you appear to me instantly in a fair human shape, give me speech and answer, and bring me in gold and money a ton of gold³⁸ before my circle, and are obedient to serve me, by your compelling mirror and sign, by your star, which is called Sadalachia and rises in the seventh degree of the Fishes. This I command you in the name of Jesus † and in my own name too. I, N., call and conjure you, spirit Lucifer, Beelzebub, and all the chiefs of Hell and darkness, whatever names you may have; so I conjure you devils and spirits, all of you together, in Hell, in the earth, on the earth, in the air, in fire and water, and in all places and corners wherever you may be. Yes, I conjure the whole devilish kingdom, as many millions of spirits as you are, by the blood of Jesus † Christ † which was shed for the whole human race and redeemed it, while you devils were damned by it. Now, then, all you devils, spirits and outcast angels, named and unnamed, shall be tormented anew with this blood of power of Jesus † Christ † so that before it you can stay in no place, neither in heaven nor on earth, neither in the air nor in the water, neither in Hell nor outside Hell, neither among the dead nor among living creatures, until you have brought the spirit Aciel before my circle, so that he gives me speech and answer, and also brings over to me a ton of gold and money before my circle. This the spirit Aciel shall do, as the treasure-spirit, through my compulsion and your help. And if you spirits now named will not do this, compelling the spirit Aciel here before my circle and making him fulfil my will and desire, then the divine words of power shall torment, torture, rack, harrow, crush, curse and damn you malicious devils, spirits and outcast angels, all of you together, as many of you as there are in the whole infernal kingdom of Lucifer and Beelzebub, seven times harder; yes, gnaw and eat through your spiritual bodies with sulphur and pitch, for all eternity, and down into the lowest places of the earth and of Hell. Yes, all the torment that the righteous God has laid upon the godless as punishment shall depart from them and fall instantly upon you godless and disobedient spirits and devils, from now on for all eternity, and torment, torture and rack you all. This I command you spirits in the name of Jesus † I, N., conjure you spirits, all of you together, by these most holy words of power: T. T. T. † Adonay † On † Panthon † Anacreneton † Anapheneton † Adonaischcilams † Hischacos † Jehova † Kyrie † in Essentia † Sabaoth † Saday † Idesale † Emmanuel † Elion † Kyrie † Kyrios † Eleyson † Christe † Kyrie † vel Kyra † o Adonay † o Aglam † o Sancta † eleysyn † I, N., conjure and cite you, spirit Aciel, by the birth of our Lord and Saviour Jesus † Christ † that you appear visibly and instantly before this my circle and bring me a ton of gold and money; and this as truly as Jesus † Christ † of Nazareth † King † of the Jews † by his birth redeemed the whole human race, but by it fettered and bound you devils and defiant spirits because of your pride, until the swift and strict day of judgement of Jesus † Christ † Elohym † Filii † which now falls upon you instantly, to the lesser³⁹ shame, torment and pain of the pool of Hell without ceasing and without consuming your substance, for all eternity, which is the second death. I have the keys of Hell and of death;⁴⁰ I unlock, and bring them before the judgement. O Jesus † o Christe † o Adonay † o Jehova † o Agla † o Aglam † o Elohym † o Sancta † Maria Mater Jesu † Filii † Eleysyn † o Sanct Raziel † St. Michael † St. Raphael † St. Amixciel † St. Gabriel † St. Samuel † St. Anniel † St. Oriphiel † St. Sachiel et Joviel † St. Och et Pethor † eleyson † o T. T. T. † eleyson †. This I command you spirits, all of you, once more, by these most holy names of God, and by Jesus † Christ † himself: that you send me the spirit Aciel, as the true owner of the treasure, here before my circle in a visible human shape, so that he gives me a true answer and also gold and money, as much as I demand of him, together with his name, seal and sign on metal; and all this without harm or injury to my body, my soul and spirit, and also to my circle and dwelling. This I command you, spirit Aciel, once more: do, do, do this, by these divine words of protection and power, T. T. T. † Adonay † Agla † Aglam † Elohym † in Nomine Jesu † Filii † Jehova † I, N., conjure you, spirit Aciel, by the circumcision of Jesus † Christ † and by the ascension of Jesus † Christ † that you appear to me instantly and give me speech and answer, and also in gold and money a ton of gold in ducats in a sack, and whatever I shall ask you. Men have been redeemed by Jesus † Christ † the Saviour of the world and comfort of all the heathen; but you, you spirit Aciel, shall be tormented by it for ever, and so long until you appear to me visibly and give me speech and answer, and also, together with your seal and sign on metal, a ton of gold and money in ducats, and lay them down in a sack before my circle, without the least injury, into my safe hands and for my profit, and that without delay and instantly; or I will accuse, rack and torment you with the true blood of Jesus † Christ † our Saviour † and with all the sacraments, at the resurrection of Jesus † Christ † and before his judgement seat, so that you shall be cursed seven times more, and thrown into the pool of eternal fire and damned, which is your second death. I, N., conjure you, spirit Aciel, by all these words, that you be tormented by them from the rising of your star, the Sun, to the going down of the last judgement of Jesus † Christ † yes, day and night, hours and moments, to everlasting times, with a thousandfold more shame and torment than would otherwise have befallen you at the judgement of God, now from this hour and instantly, until you, spirit Aciel, appear to me now and bring what I demand of you. I, N., conjure you, spirit Aciel, by all the holy angels and archangels, by the archangel Raziel et Amixiel, by the archangels Gabriel, Michael et Raphael, Aniel et Joviel, Samuel et Oriphiel, Oriel et Orion, Anhael, Haziel et Habudiel, Uriel et Schamaym, Gabrielis et Michaelis Hastas Rescriptum Principis Restitutio Signet:⁴¹ these and all other angels and spirits shall compel, torment and rack you, spirit Aciel, constantly and without ceasing, until you appear to me before this my circle in a fair, visible human shape. This I command you, spirit Aciel, by the most holy name T. T. T † INRI † and by the holy cross of Jesus † by the Mother of Jesus, Mary herself: by these you, spirit Aciel, shall be tormented and racked, down into the outermost darkness without ceasing. I, N., conjure and call you, spirit Aciel, by the strength and power of the Last Day and the terrible sentence of the eternal Judge, which shall go forth and be pronounced over you, disobedient spirit and outcast angel Aciel: all the torment and pain that all the devils and spirits must suffer shall lie upon you, spirit Aciel, alone, until you appear to me before this my circle and accomplish my will. This I command you, spirit Aciel, in the name of Jesus, before which name all devils tremble and lose heart, o Jesus † Christus † eleyson † Now, you spirits, all of you together, of the whole fallen and outcast kingdom: you proud Lucifer, Nathanniel, Pluto, Schafforth, Beelzebub, Ariel, Astaroth, Legion, you unclean spirit, you Satan, and tempter of Jesus Christ: I, N., conjure you once more by the throne of the divine majesty, by the holiness that counts before God, by his grace and disgrace, and also by the instant downfall of every one of you and of your whole fallen kingdom of Prince Lucifer, that you compel and bind the treasure-spirit Aciel instantly before this my circle, so that he gives me speech and answer, and brings as much gold and money as I desire. I, N., cite, call and conjure you again, spirit Aciel, grand prince over the treasures of gold and money, by these divine words of power: T. T. T. † Adonay † Agla † Aglam † Mergael † Gratiel † Celilach † Emmanuel † Majoth † Vajoth † Saboles † Satoch † Saday † Emmanuel † Oset † Macaim † Aybale † Ephibilis † Messias † Epragnes † Sensit † Sesisit † Adonay † Hemeche † Aron † Ididasita † T. T. T. † Orion † Osion † Ilely † Hectionelle † ε ω † descende adme †⁴² This I command you, spirit Aciel, in the name of Jesus † and in my own name too † that you now appear to me instantly, visibly, without uproar and harm, in a fair human shape, give me a true and right answer, and bring me, together with your seal and sign, a ton of gold and money in ducats in a sack. Come, come, in Jesus' name † Amen.

Colophon

Colophon: Translated complete from the German of Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, oder Dreifacher Höllenzwang, letztes Testament und Siegelkunst, edited by J. Scheible from a manuscript in the ducal library at Coburg (Stuttgart: J. Scheible, 1849), Erste Abtheilung, pp. 1–66, with its front matter and plates 1 and 3–18 and 20–23. Plate 2, called for by the inner title, is wanting in the copy used; Plate 19 is joined with Plate 71 and is given with the third part. Witness: the digital copy of the Bavarian State Library, Munich, BSB 10132955 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132955-5). The German transcription was made for this edition from the page images and translated from that transcription; no existing English translation was consulted. No complete English translation of this work is known to us; the shorter book sometimes called the "Threefold Coercion of Hell" or "Black Raven" is a different text. The names of spirits, the divine names and the voces magicae are given as printed and are not translated; Latin and other formulas that can be read are glossed in the notes. Prepared for the Good Work Library by the Tianmu Anglican Church with AI-assisted transcription, translation and editorial work.

© 2026 Tianmu Anglican Church. This English translation is licensed under CC BY-NC-SA 4.0: you may share and adapt it for non-commercial use with credit to the Good Works Library, tianmu.org. The source text keeps its own terms. For other uses, see Rights and Reuse.

Source Text (German)

Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, oder Dreifacher Höllenzwang, letztes Testament und Siegelkunst, Erste Abtheilung, ed. J. Scheible (Stuttgart, 1849), pp. 1–66, with plates 1–23; transcribed from BSB 10132955.

Titelblätter und Vorwort

Bibliothek der Zauber-, Geheimniß- und Offenbarungs-Bücher

Bibliothek der Zauber-, Geheimniß- und Offenbarungs-Bücher und der Wunder-Hausschatz-Literatur aller Nationen in allen ihren Raritäten und Kuriositäten, insbesondere:

Aeromantie, Alchemie, Astrologie, Ceromantie, Chiromantie, Crystallomantie, Dämonologie, Fantasmagorie, Geomantie, Infernalische Monarchie, Kabbala, Magie, Magiologie, Magnetismus, Mantik, Metoposcopie, Necromantie, Phrenologie, Physiognomie, Pneumatologie, Prognosticon, Prophetie, Somnambulismus, Steganographie, Sympathie, Theomantie, Theosophie, Theurgie, Vampirismus, Ventriloquismus, Visiomantie, und andere Materien des Mysteriösen und Uebernatürlichen.

Mit Einschluß der medizinischen und naturhistorischen Sonderbarkeiten.

Zur Geschichte der Kultur, hauptsächlich des Mittelalters, herausgegeben von J. Scheible.

Erste Abtheilung: Faust's dreifacher Höllenzwang in der Herzogl. Bibliothek zu Koburg. I.

Stuttgart, 1849. Verlag von J. Scheible.

{Tafel 1: MAG · IAR [Frontispiz, farbig: Faust im Turban und langem Gewand sitzt in seiner Studierstube und hält einen großen Folianten; dahinter ein Vorhang und ein Bücherbord, auf zwei Buchrücken die Aufschriften MAG und IAR; auf dem rot bedeckten Tisch ein weiteres Buch, Tintenfaß mit Feder und ein Blatt; rechts ein Fenster mit Abendhimmel]}

Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis

Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, oder Dreifacher Höllenzwang, letztes Testament und Siegelkunst.

Nach einer kostbar ausgestatteten Handschrift in der Herzogl. Bibliothek zu Koburg vollständig und wortgetreu herausgegeben in fünf Abtheilungen, mit einer Menge illuminirter Abbildungen auf 146 Tafeln.

*

Erste Abtheilung.

Stuttgart, 1849. Verlag von J. Scheible.

Druck von Fr. Henne in Stuttgart.

Vorwort.

Daß ich mein auf dem Titel näher bezeichnetes größeres Unternehmen mit einem für die Kulturgeschichte so sehr wichtigen Beitrag eröffnen kann: diesen Vortheil verdanke ich lediglich der Güte des Herrn Oberbibliothekar Professor Dr. Eberhard in Koburg, welcher mir eine Copie der auf dortiger Herzogl. Bibliothek befindlichen berühmten Handschrift des Faust'schen Höllenzwangs so freundlich gestattete.

Dieses Manuscript, das offenbar erst aus dem vorigen Jahrhunderte stammt, besteht aus 303 Blättern in Folio, die mit einer Menge illuminirter Abbildungen durchwoben sind. Der fleißige Maler Herr Karl Kohl in Koburg copirte die Schrift sowohl als die Bilder aufs getreueste, und ich gebe auch die letzteren sämmtlich wieder in etwas verkleinertem Maßstabe.

Noch schulde ich meinen Dank und bringe ihn hiemit dem Herrn Hofrath L. Bechstein in Meiningen, und dem unterdessen zur ewigen Ruhe eingegangenen Herrn Commissionsrath Johann Ernst Meusel in Koburg, welche als freundliche Vermittler in dieser Angelegenheit mir so nützlich waren!

Stuttgart im Mai 1849.

J. Scheible.

Doctoris Iohannis Fausti Magiae naturalis et innatural.

DOCTORIS IOHANNIS FAUSTI MAGIAE NATURALIS ET INNATURAL.

Erster Theil.

Der Dreyfache Höllenzwang genannt.

Passau Anno 1505.

(Mit Tafel 2.)

Vorrede an den Cabalisten.

Wer sich mit denen Geistern ergeben will, der muß sich vorhero wohl prüfen, ob er hiervon auch Nutzen haben kann, denn sonst wäre alle seine Mühe vergebens. Dahero wenn du einen Geist ruffest, so must du wissen zu was Ende du denselben haben wilst, denn die Geister sind nicht einerley. Zum Exempel du verlangest Geld, entweder von denen Schätzen oder auch ohne dieselben so Kannst du den Aciel vorhero auf einen Scheide Wege ruffen, als denn an bewusten Orten. Verlangest du aber Künste, Wissenschafften oder etwas anders, so must du auch den Geist, worüber er gesetzt ist, ruffen. Hierbey aber merke, daß dir Kein Geist pariret, wo du

1. in der göttlichen Schrifft nicht wohl erfahren bist

2. ist es nöthig, daß du deine Natur untersuchest, ob dir auch die Geister zugethan sind.

3. Ob du grobe und frevelhafte Sünden begangen.

4. Ob du fleißig zur Kirche und heiligen Nachtmahl gegangen und etliche Tage vorhero solches empfangen hast.

5. Ob du keusch und ohne Wollust mit Weibs Personen überhaupt gelebet.

6. Ob du stets erbar in reinlicher Kleidung und süßen Geruch, wie auch stille, verschwiegen und an einen geheimen Orthe bist.

7. Ob du alle Zubereitungen, einen Exorcismum gelehrt anzustellen, angeschaffet, auch des Lesens und Schreibens sehr wohl erfahren bist.

Wenn du dieses alles wohl observiren wirst, so wird dein Begehren ohne Zweifel erfüllet werden. Nur wiße, daß jeder Geist das erste mahl auf einem Creutzwege zu citiren ist. Noch ist zu merken, daß der Mensch bei einer jedweden Operation dreyerley in acht zu nehmen ist. Erstlich, wie der Geist kömmt, ob er grausam oder erschröcklich erscheinet, wenn er zugegen ist, so muß sich der Mensch ein rechtes Hertze fassen, daß er den Geist durch Zwang ändert, welchen Zwang, ich Faust dir auch hernach setzen will. Kömmt aber der Geist sittsam, so muß sich der Mensch auch wohl in acht nehmen, daß ihn der Geist nicht bevorttheilet, es ist zwar wohl gut, wenn die Geister stille kommen, aber auch bisweilen ist es nicht rathsam, wenn sie so gar stille seyn. Mein Mephistophilus aber, wenn er grausam kömmt, da ist nicht viel mit ihm zu machen, wegen seiner grausamen und abscheulichen Gestalt, sonst ist deswegen gut mit ihm zu reden aber er läßt sich auch gleich darzu bewegen, daß man mit ihm reden kann und auch mit ihm tractiren, was einer von ihm haben will. Der Barbiel aber, kömmt gantz stille und betreuget wichtig, wenn dieser gleich stille kömmt, so muß man ihn in der Conjuration nach recht angreiffen, wenn er dienen soll in Diebes Sachen. Ich, Faust, sage aber in Wahrheit aller Wahrheit, daß es sich mit keinem Geiste aus dem höllischen Heere beßer umgehen lässet als mit Marbuel, ob er gleich zuerst etwas ungleich redet, aber er zeiget richtig alle verborgene Reichthümer, ob er sie gleich nicht verschaffen kann, so Kann man doch ohne diesen Geist nichts rechts machen, es sey denn daß es der Mensch schon weiß, wo oder von wem man das Verborgene suchen will, da der Mensch noch lebet und nicht wieder zu denen Seinigen gelangen Kann, was er verborgen hat, und mit demselbigen allhier das Geheimniß vorgehen soll, und es sey auch dahin gestellt, so habe ich Faust doch selber erfahren: Denn der Mensch zeigt wohl wo es seyn soll und wie viel es seyn soll, aber es ist aus der Städte gerucket, so zeigt es doch Marbuel wieder. Ich, Faust, sage nur so viel, daß ohne dem Marbuel kein Geheimniß kann erfunden werden, in denen Mineralien und was mit denen kann gemacht werden, daß man ihn aber auch recht angreiffen muß, ist auch wahr, aber doch nicht so schwer wie Aciel. Dieser ist ein schlauher Geist und Fürst, wer noch nicht gewitziget worden ist der ruffe nur den Aciel, der kann den Menschen führen in die weite Welt, aber wer ihn recht anzugreiffen weiß der ist hier ein gesegneter Mensch auf Erden; Wer aber den nicht weiß zu tractiren, der Kann aus meinen Parabeln den Aciel lernen erkennen, auch wie er zu tractiren ist; Vors erste ist er ein listiger Geist, er macht nicht viel Wortte wenn er nicht muß, aber man muß sich mit der Geißlung allezeit recht wohl vorsehen, thust du das nicht, so wirst du von ihm Straffe leiden, denn er hat dreyerley Fallstricke. Erstlich kommt er unsichtbar, da must du ihn an seinem Schatten erkennen, wenn nun dein Creyß nicht tüchtig ist, so gedenke daß du sterben must, es sey denn daß du dich mit Siegeln verwahrt nnd wohl versehen hast. Aber wenn er zum andern in seiner Ungestalt kömmt mit grossen Gepolter und siehet aus wie ein großer rother Ochße, da must du einen hertzhafften Muth haben daß er dich nicht bethöret. Halte aber deine Conjuration nur gemachsam, so wird er sich verwandeln in eines Hundes Gestallt, traue aber ihm nicht denn er ist noch nicht geschmeidig. Zum dritten, wenn er ist, daß du meynest er ist dir zugethan, so betreugt er dich am ersten, darum must du ihm mit seinem Zwang-Sigillo beykommen, und ihn darmit fangen, als wie oben in seiner Parabel mit mehrern zu ersehen ist. So ferne sich auch ein Mensch denen Geistern ergeben will (davor Gott einen jeden behüte) der ergebe sich denen durch die er noch auf dieser Welt eine Ergötzlichkeit haben, oder vielmehr was profitiren oder gewinnen Kann. Wiltu deinen Anfang recht machen, so must du es also anfangen, du must. ruffen meinen Mephistophielis derselbe ist ein Geist aller heimlichen Künste, da kanst du in Künsten viel von ihm erfahren. Aber er macht nicht gerne Pacta, sondern ehe er einen Pact mit dir macht, so warnet er erstlich dem Menschen sehr treulich davor, er solle bedenken wovon er sich trennet; Will aber der Mensch sich nicht warnen laßen, so thut ers und verpackt sich mit ihm auf alle Künste, in summa sie haben Nahmen wie sie wollen. Es ist bey diesem Geiste wohl etwas zu profitiren aber alles durch Künste. Was nun den Barbiel anbelanget, so kann er nicht viel beytragen, als alles was gestohlen ist, das kann er wieder verschaffen mit sammt den Dieb. Aber von Marbuel ist was zu erhohlen, der verräth alle verborgnen Güther, da bey dem Geiste muß man recht aufstellen, so kann man denn was bey Aciel erfragen, und durch des Marbuel seiner Verrätherey, bei dem Aciel Geld und sehr großes Guth gewinnen. Aber man muß sich bei allen wohl vorsehen daß man keinen Schaden leidet. Drum lieber Nachfolger nimm alles sehr wohl in acht wovor ich dich gewarnet habe.

Von dem Pacto mit allen Geistern.

Nun will ich dich lehren, wie du einen Pact mit denen Geistern machen sollst, daß sie dir auf das Buch schwören, und alsdann in allen Stücken deinen Willen ohne alle Gefahr und Beschädigung Leibes und der Seelen vollbringen müßen.

Vor allen Dingen must du das Buch vorhero von einen Meß-Priester auf dich consecriren, und 3. heilige Meßen darüber sprechen laßen, damit die Geister dir das Buch nicht tadeln können.

Ehe du aber deinen Creyß legest, must du nachstehende Sachen erstlich anschaffen und alles behörig darzu praepariren, und darzu gehöret die Verfertigung der Lichter, so du mit in dem Creyße nehmen must, deßgleichen die Rauchwerke, und ihre Weyhungen wie auch die Weyhung des Kohlfeuers und des Creyßes, nun folgt allso:

I. Die Verfertigung der Lichter.

Die Lichter welche du in dem Creyse gebrauchest deren müssen 5. Stück gemacht werden, deren 4 Stück in alle 4 Theile der Welt in dem Creyße aufgesteckt werden müssen, und das 2te muß der Exorciste in der Hand haben, daß er dabey sehen und lesen kann. Es sollen von rechts wegen geweyhte Wachslichter seyn, so auf einen Altar gebrannt haben, in Ermangelung derer sind die Lichter so auf folgende Art gemacht werden auch gut, und diese mache also:

Nimm also

In der Christ-Nacht wenn es seyn kann,

1. Unschlitt von einen schwartzen Böcklein.

2. Ein wenig Ziegeloel

3. Weyrauch.

4. Myrrhen (rothe)

5. Ein wenig Schwefel (Jungfer Schwefel)

6. Weißes Jungfer-Wachß,

Wenn du nun die Lichter in der Christ-Nacht machest, so zerlaße alles in der 12. Stunde, machest du sie außer diesen, so müssen sie in der Martis-Stunde gemacht werden, aber den Docht darzu muß ein Knabe von 7. Jahren spinnen, Wenn du nun die Lichter fertig hast, so must du sie auch in eben derselbigen Stunde, da sie gemacht worden, geweyhet werden, damit sie kein Geist untüchtig machen kann.

Die Weyhung der Lichter.

Wenn deine Lichter fertig sind, so sprich gleich in der Stunde folgende Weyhung drüber.

O Jesus † du Licht der Erde † o Christe † du Licht des Himmels † o Heyland † du Licht † das in Finsterniß scheinet † gib doch deinen Seegen † über dieses Licht † o Jesus † sprich du selber den Seegen † über dieses Licht † daß es von denen bösen Geistern nicht könne verlöscht noch untüchtig kann gemacht werden † o Jesus † dein heiliger Nahme † sey in dem Lichte † o Jesus † dein heiliger Nahme † sey bey dem Lichte † o Jesus † dein heiliger Nahme † sey über dem Lichte † so ist das Licht geweyhet ewiglich † Amen.

NB. Diese Weyhung wird 3 mahl gesprochen.

II. Die Zubereitungen der Räucherungen.

Diese Räucherungen so bey denen Geistern und ihren Auflösungen gebraucht werden sind dreyerley Gattung, als

I. Räucherung.

Kauffe des Sonntags um 12. Uhr folgende Species darzu:

1. Weyrauch. 2) Myrhen. 3) Mastix. 4) Aloes, Stoße alles zu Pulver und räuchere damit bey der ersten Auflösung und ließ darzu den Pfahl aus der Beschreibung des Arielis, und stoße das Rauchfaß nach den Geist zu, doch daß du damit nicht über den Crayß langest, der Pfahl heißet also der unter währenden Räuchern muß gesprochen werden:

O Jehova † Mementum † Hischacos † Moascheolas † Adonay † Jehovasch † Calamis † Mementum † Hischacos † Mischca † Aglam † Mischka † Gabrielis † Audie † Michaelis † Hischacos † Adonay † Jehova † Miescha † Colymy † Kirie † Oschca † Incie † Kirie † Omminy † In Essentia. †

II. Räucherung.

Nimm Faßpech und Schwefel, mache daraus ein Pulver lege es auf, laß dem Geiste den Rauch entgegen gehn und sprich

O Jehova † Aschog † Adonay † Ascham † Elvi † o Agla † Meschagam † Inschekirie †

III. Räucherung.

Dieses Räucherwerk ist auch eine starke Geißlung der Geister damit man sie zwingen kann, nimm hierzu also:

1. Knoblauch. 2) Christwurtzel und 3) ungenützten gelben Schwefel, mache daraus ein Pulver, thue es auf die Kohlen und wenn der Rauch aufgeht so räuchere dem Geiste entgegen, doch so daß du mit dem Kohlfeuer nicht über den Crayß langest, damit dich der Geist nicht drückt, und sprich darzu folgende Conjuration:

O Adonay † precis † Christe † Ahischca † vel Ohischam † o misere Jehova † Mischcare † o Vovores † Micadeschcay † Adonay † Firmaschce † Padas † Hica me Jehova † o Jesu † o Adonay † Je pasca non cana † it des ea † Via ocea † Clelo ponaschki omisch † o Deus † Maay † eam noes vel Kirie o Hischacos mey † mey † Oposca via omnes ohica meus conclusus † o Terra † Femmus o Adonay † Jeo feum popores † vel popore † o meum Düsce † Cade vel cadis † Relveis † Eloy † Adonay † Jehova † Hischacom † ische † o Ische † Jehova † Podacis † Amenisch. †

Dieses wird 3. mahl gesprochen.

Als denn ließ auch noch die Worte:

O Jehova † o Adonay † Paralimidate † Jesus lorate pacem †.

Auf solche Art hast du nun den Geist mit denen Räucherungen völlig aufgelößt, und nun trage deine Worte mit Bescheidenheit vor, in allen Dingen laß dir die Bescheidenheit bestens recommandiret seyn. Wenn du nun deine Räucherungen also vorbeschriebener Maßen angeschaffet und bereitet hast, so lege sie auf weißes Papier und jedes besonders und weyhe sie zum künfftigen Gebrauch folgender Gestalt, wie folget:

Die Weihung der Räucherung.

O du Gott Abraham † du Gott Isaac † du Gott Jacob † segne doch deine Creatur diese Specereyen des Räucherwerks † daß dieselbigen ihre Kraft und Würkung durch dich erfüllen damit kein Geist sie äffen, und in sie dringen könne, und dieses geschehe durch unsern Herrn Jesum Christum † Amen.

Not. Nunmehro ist auch noch nöthig daß du wißest wie dein Kohlfeuer beschaffen seyn soll, und daß du solches auch weyhen must. Du must ein ganz neues Kohlen Becken, entweder ein eisernes oder thönerns Kohlen-Becken und zwar unbedungen, wie es geboten wird, bezahlen und kauffen und darein ungenützte Kohlen thun, bey welchen nichts gekocht noch zu sonst etwas gebraucht worden, und ehe du nun in den Crayß gehest, mußt du solches anzünden und dem mit folgender Weyhung auch consecriren.

Die Consecration des Kohlfeuers.

Ich N. beschwöre dich Creatur des Feuers durch denjenigen durch welchen alle Dinge gemacht sind, daß du alsobald aller Geister Blendungen von dir austreibest, daß sie uns keinen Schaden thun können. Gott segne diese Creatur des Feuers † und heilige es † daß es gesegnet sey † zu deines heiligen Nahmens Ehre, daß es weder denen, die es tragen, noch denen die es sehen einigen Schaden zufügen könne, durch unsern Herrn Jesum Christum † Amen.

Nunmehro folget die Beschreibung des Creyßes.

Wenn du nun deinen Creyß verfertigen wilst, so must du 3 Lagen machen und jede Lage 3 Finger breit, von guten holländischen Papiere und solche Lagen auf Leinwand pappen, oder du kanst sie auch, welches beßer ist auf Jungfer Pergament machen, und als denn schreibe folgendes darauf:

Die äuserste Lage oder der I. Creiß.

Auf dieser äußersten Lage oder Creyß wird mit blauer Tinte der Schemhamphoras oder die 72. Nahmen Gottes geschrieben, welche also lauten:

1. Vehujah † 2) Geliel † 3) Sitael † 4) Elemiah † 5) Mehasiah † Lelahel † Achajah † Cahethel † Haziel † Aladiah † Laviah † Hahajah † Jezalel † Mebahel † Hariel † Hahamiah † Leviah † Caliel † Leuuiah † Pahaliah † Nelehael † Jejajel † Melahel † Hahiuiah † Nithhajah † Haajah † Jerathel † Seehiah † Reiiel † Onaël † Lecabel † Vasariah † Jehujah † Lehahiah † Cavakiah † Manadel † Aniel † Haamiah † Rehael † Jeiazel † Hahael † Michaël † Veualiah † Jelahiah † Sealihah † Ariel † Asaliah † Mihael † Vehuel † Daniel † Hahasiah † Imamiah † Nanael † Nithael † Mebahiah † Poiel † Nemamiah † Jejalel † Harahel † Mizrael † Vmabel † Jahhel † Anauel † Mehiel † Pamabiah † Manakel † Ejael † Habujah † Rothel † Jamabiah † Haiaiel † Mumiah. †

Die andere Lage oder der II. Creiß.

Aus dieser andern Lage oder mittlern Creyße wird mit rother Zinober Tinte oder beßer mit weißen Lamms- oder Tauben Blut, so beydes ein Männlein, ohne Fehler seyn muß, folgendes geschrieben:

Das Evangelium Johannis, nemlich: In Principio erat verbum, et verbum erat apud Deum, et Deus erat verbum, hoc erat in Principio apud Deum, omnia per hoc facta sunt etc. und wird dieses Evangelium so fort ausgeschrieben bis zum Ende, nemlich plenum gratiae et veritatis.

Ist nun auf dieser Lage noch Platz, so schreibe noch die Nahmen der 7. Trohn-Engel hin als St. Michael † St. Gabriel † St. Raphael † St. Samael † St. Anniel † St. Sachiel † St. Uriel †

Die dritte Lage oder der III. Creiß.

Auf dieser dritten oder inwendigsten Lage werden nachfolgende biblische Sprüche aus dem A. und N. Testament geschrieben, als welche denen Geistern ein Schrecken seyn: grün geschrieben. Semen mulieris conteret caput serpentis † Sanguis Jesu Christi emundat nos ab omnibus peccatis. † Langen nun diese wenige Worte auf dieser Lage nicht aus so können die Namen der heiligen Patriarchen und zwar auch mit grüner Tinte noch hingeschrieben werden als Abraham † Isaac † Jacob † Noah † David † und Samuel †, auch so noch mehr Platz übrig ist, können auch die Nahmen der 4 Evangelisten als St. Matheus † St. Marcus † St. Lucas † und St. Johannes † noch mit hingeschrieben werden.

Nun folget, mein lieber Nachfolger, der Abriß des Creyßes damit du siehest wie er zusammen gesetzet und gemacht werden muß und wie er gelegt werden soll. (Siehe Tafel 3.)

Oder, lieber Nachfolger, du kannst auch nehmen diesen folgenden. (Siehe Tafel 4.)

{Tafel 3: Abriss des Creisses. — Oriens. — Meridies. — Occidens. — Septentrio. — Äußerer Ring: † Vehujah † Geliel † Sitael † Elemiah † Mehasia † Lelahel † Achajah † etc. — Mittlerer Ring (rot): † In Principium erat Verbum et verbum erat apud Deum et Deus etc. — Innerer Ring: † Semen mulieris conterit caput Serpentis † Sanguis Jesu Christi † Filii Dei † emundat etc. — Im Dreieck: L[…]us. [Zauberkreis aus drei konzentrischen Ringen, schwarz und rot, mit den vier Himmelsgegenden außen; innen ein rotes Dreieck, dessen Seiten mit Tierkreiszeichen (♋, ♏, ♍, ♎, ♑, ♐, ♒, ♓) und Mondsichel besetzt sind, darin ein kleineres Dreieck mit dem Wort; ein Tintenfleck verdeckt die Mitte dieses Wortes]}

{Tafel 4: Zwang-Creiss aller Geister. — Oriens. — Meridies. — Occidens. — Septentrio. — Im Kreuz: Matheus. · Lucas · Johannes. · Marcus. — Roter Ring: JESUS DEIN NAHME — Innerer Ring: Ueber mir so ist mir geholffen † [Zauberkreis aus drei Ringen, durch ein rotes Kreuz in vier Felder geteilt, die Arme mit den Namen der vier Evangelisten beschriftet; die Ringe sind sonst mit magischen Charakteren, Planeten- und Tierkreiszeichen, Pentagrammen, Dreiecken, einer Sonne und Kreuzen besetzt, darunter im roten Ring die Ziffern 777; im rechten oberen Feld ein Dreieck mit Punkt]}

Wenn du nun deinen Creyß also verferttiget hast nach diesen gegebenen Vorschriften, so ist er doch noch nicht tüchtig und kann ein Geist dir ihn dennoch tadeln, dahero damit er untadelich wird und die Geister sich davor fürchten müssen, so must du nach Verferttigung deßelben, solchen auch weyhen. Wenn du nun also deinen Creyß befestigen wilt, daß dir kein Geist in demselbigen schaden soll, so mustu ihn von einen geweyheten Meß-Priester consecriren und mit Weyhwasser besprengen lassen, mit diesen Worten: Besprenge mich mein Gott mit Isop daß ich rein werde, wasche mich daß ich schneeweiß werde, im Nahmen Gottes des Vaters † Gottes des Sohnes † und Gottes des heiligen Geistes †. amen.

Oder weyhe ihn selber mit folgender

Weyhung des Creyses.

Lege deinen gesammten Creyß auf die Erde oder in deine Stube, und nimm einen Degen in deine rechte Hand, womit einer oder mehrere entleibet worden, oder nimm ein Scharfrichter Schwerdt, womit einige arme Sünder enthauptet worden, und gehe recht um den Creyß herum und sprich darzu diese folgende Worte oder Gebet:

Das gebe Deus † Filii † et Spiritus Sancta † amen. Gott Vater halte dein heiliges Wort über diesen Creyß damit mich kein böser Geist in demselbigen antasten könne † o Jesus du Welt Heyland † sey du in diesen Creyß † und mit dem Creyß † und über den Creyß † daß dafür alle Teufel erzittern erschröcken und verzagt werden. O heiliger Geist † heilige diesen Creyß † daß er heilig sey und ohne Tadel † O heiliger Tetragammaton † sey du mit dem Creiß † um und um von Anfang bis zum Ende † das gebe Deus † Filii † et Spiritus Sancta † Amen.

Nota. Diese Weyhung wird dreimahl gesprochen, allemahl den Degen oder Schwerdt darüber gehalten, und allemahl rechts um den Creyß herum gegangen.

Wenn du nun diese Weyhung mit innbrünstiger Andacht verrichtet, und solche nach dieser Vorschrifft 3 mahl gesprochen, alsdenn besprenge ihn dreymahl übers Creutz mit Weihwasser, und sprich wider die vorigen Worte: Das gebe Deus † Filii † et Spiritus Sancta † amen, bei jedesmahliger Besprengung darzu, so wird dein Creyß tüchtig und vor allen Teuffeln fest.

Ende Aller Vorbereitung.

Anfang der Operation.

Wenn du nun deine Operation oder Citation anfangen wilst, so gehe mit deinen Creyss des Nachts zwischen 12 und 1 Uhr auf einen Creutzweg, lege denselben wie sichs gehöret, und wenn du ihn geleget hast, so besprenge ihn nochmals dreymahl † weise mit Weyhwasser in Nahmen Gottes des Vaters † Gottes des Sohnes † und Gottes des heiligen Geistes †. Alsdenn mache dein Kohlfeuer an, und consecrire es wie vorbeschrieben, nimm deine geweyhten Lichter und geweyhtes Räucherwerk in deine Hände und tritt alsdenn auf folgende Art in den Creyß:

Tritt mit den rechten Fuß vor der Sonnen Aufgang her in den äußersten Creyß und sprich:

Im Nahmen Gottes des Vaters †

Alsdann tritt mit dem linken Fuße in den andern und folgenden Creyß und sprich darzu diese Worte:

Im Nahmen Gottes des Sohnes †

Nunmehro tritt mit den rechten und linken Fuß zugleich in den dritten oder inwendigen Creyß und sprich alsdenn dazu folgende Wortte:

Im Nahmen Gottes, des heiligen Geistes, † Amen.

Alsdenn bezeichne deinen Creyß mit dem † zünde deine Lichter an und sprich folgendes Gebet:

Seegne dich erstlich auch mit dem heiligen † und sprich also:

Das Zeichen des † sey auf meiner Stirne † die Worte Christi † seyn in meinem Munde † die Waffen Christi † seynd auf meiner Brust † durch das Zeichen des † befreye mich von allen meinen sichtbaren und unsichtbaren Feinden mein Gott; die Gewalt des Va † ters beschirme mich N. die Weisheit des Soh † nes lehre mich N. die Liebe Gottes des heiligen † Geistes erleuchte mich N. Geseegnet sey der Tag und die Nacht, und die Stunde, in welcher unser Herr Jesus Christus, von der heiligen Jungfrau Maria ist gebohren worden, in dem Nahmen des Va † ters und des Soh † nes und des heiligen † Geistes Amen. Mich N. und die Meinigen geseegne die heilige Jungfrau Maria, Amen.

Hernach bete hierauf folgendes Gebete:

Hel † Heloim † Helva † Eheye † Tetragammaton † Adonay † Saday † Sabaoth † Sother † Emmanuel † Alpha † et Omega † Primus et Novissimus † Principium et Finis † Hagios † Ischyros † o Theos † Athanatos † Agla † Jehova † Homousion † Ya † Messias † Esereheye † Christus vincit † Christus regnat † Christus imperat † Increatus Pater † Increatus filius † Increatus Spiritus Sanctus † per signum crucis † de inimicis libera me N. Deus meus, Amen.

Nunmehro zünde deine Lichter an, und sprich nachfolgendes Gebete, nach angezündeten Lichtern:

Im Nahmen des der Himmel und Erden wie auch alle sichtbare und unsichtbare Dinge erschaffen, bedinge ich N. heute diesen Tag und Stunden mir Gottes Gnade, meinen heiligen Tauff-Bund und alle gethane Confessiones und jedes genossene Nachtmahl mit ein, daß sie nebst allen um mich liegenden Wortten wollen meine Beschirmung seyn, gleich als hätte ich sie ausgesprochen rein und fein, Amen.

Darum daß so weit und breit dieser Creyß einen Raum hat, also hoch und tief auch in der That alles von des Teufels Gewalt befreyet sey, in der That bey Gottes Allmacht und seinen Rath, und wüßte ich, daß dieses mein Vorhaben nicht gereichte zu Gottes sonderbaren Ehren, absonderlich aber zum Verdruß des Teuffels, zusammt allen seinem Anhange, hingegen zu mein und meines Nächsten Nutzen and Besten, so wollte ich dieses alles sogleich unterlassen; denn so wenig als Christus Jesus Gottes Sohn noch einmahl in das Fleisch kommen wird, so wenig solt du Satan meiner Person und diesen meinen Creyß einigen Schaden noch Leyd thun, welches ich dir verbiethe im Nahmen Gottes des Vaters † Gottes des Sohnes † und Gottes des heiligen Geistes † denn die Höhe, Tieffe, Breite und Länge gehöret alleine dem Höchsten Gott Zebaoth zu.

Hierauf bethe in stiller Andacht das Evangelium Johannis völlig aus, und folgendes Gebete: auf alle Höllischen Geister.

O Jehovah, dich bitte ich durch Jesum Christum, deinen lieben Sohn, weil alle Macht, alle Hülffe, alle Stärke, alle Gewalt, alle Ueberwindung und aller Seegen, von dir kömmt. So demüthige ich mich vor dir o Jehova, da ich jetzt meinen Anfang machen will in deinen Nahmen die Engel und Geister zu ruffen, und vor mich fordern. So gieb o Jesu, der du der Teuffel und Geist ihr Reich bey deiner siegreichen Höllenfarth hast zerstöhret, so hast du mir, der ich rechtschaffen an dich glaube, einen rechten Vorschmack gegeben, daß wir auch durch dich, die Teuffel und Geister zwingen und binden auch uns unterthan seyn mögen. Aber o Jesus gieb, daß wir uns über dieses nicht freuen, sondern frisch, steiff und beständig glauben, daß ich möge überwinden durch deine große Macht-Wortte die du gesprochen hast, da du bist zur Höllen gefahren: Tanno Jehova † Coelum † et Firmament † et Planetarum † et Terra † qui Filii † Sancta † Ego Filius † Deus † amen.

Nunmehro fange mit gutem Bedacht und lauter Stimme diese folgende Haupt-Citation an und wende dein Angesichte beständig gegen Morgen.

Haupt-Citation.

Im Namen Gottes des Allmächtigen Vaters, und in den Nahmen Jesu Christi Gottes Sohnes unsers Herrn und in der Krafft Gottes des heiligen Geistes, beschwöre ich N. euch 4 Könige der 4 Theile der Welt, Dich König Urieus von Anfang, Dich König Paymon von Untergang, Dich König Egyn von Mitternacht, Dich König Amaymon von Mittag, dich Fürsten Samael des Feuers, dich Fürsten Azazel der Luft, dich Fürsten Azael des Wassers, dich Fürsten Mahazael der Ersten, und alle die aus den 4 Elementen gemacht sind,. und in euch und von euch leben, und durch euch beständig dauern, durch die Allerheiligsten Nahmen Gottes Ehye, Ascher, Ehye durch seine Zahl Kether, Elion, durch die Ordnung Hajoth, Hacadosch, durch das Primum Mobile Reschit Hagalaim durch den Fürsten Metatron, durch Jod Tetragrammaton, durch seine Zahl Hochmah, durch die Ordnung Ophanim, durch die Spheram Musloch, durch den Fürsten Joviel und durch seinen Diener Raziel.

Durch Tetragrammaton Elohim, durch seine Zahl Binach, durch die Ordnung Aralim, durch die Spheram Sabbathai, durch den Fürsten Zaphkiel und Joviel.

Turch El, durch seine Zahl Haesed, durch die Ordnung Hasmalim, durch die Spheram Zedech, durch den Fürsten Zadkiel.

Durch Elohim Gibbor durch die Zahl Geburah, verknüpfft mit Bachat, durch die Ordnung Seraphim, durch die Spheram Schemes, durch die Fürsten Raphael und Peliel.

Durch Eloha verknüpfft mit Vadahath durch die Zahl Tiphereth durch die Ordnung Malachim durch die Spheram Schemes, durch die Fürsten Raphael und Peliel.

Durch Tetragrammaton Sabaoth, Adonay, Sabaoth, durch seine Zahl Nezah, durch die Ordnung Elohim, durch die Spheram Nogah, durch die Engel Haniel und Cerphiel.

Durch Elohim Sabaoth, durch die Zahl Hod, durch die Ordnung, Bene Elohim, durch die Spheram Cochab, durch den Fürsten Michael.

Durch Saday Elhai, durch die Zahl Jesod, durch die Ordnung Cherubim, durch die Spheram Leuahah durch den Fürsten Gabriel.

Durch Adonay Melech, durch die Zahl Malchut, durch die Ordnung Issim, durch die Spheram Holon Jesodot, durch die Seele des Messiae:

Daß ihr Groß-Fürsten Lucifer, Beelzebub, Satan, Asteroth, Beherit und alle Könige, Churfürsten, Fürsten, Grafen, Barones, Adeliche, Bürgerliche, Bäuerliche, Kluge, Dumme, Feuer- und Freygeister, nicht bey mich oder in euch aufhaltet, sondern daß ihr sie von euch ausstoßet, gleichwie die heilige Jungfrau Maria den Unflath der Sünde von sich gespyen hat, Amen.

Nun ruffe ich N. dich Hölle, das Höllische Feuer, und alle Höllischen Quahlen und Martern, und euch vorgesetzten der Hölle Behemoth und Leviathan, und euch Furien, Alecto, Megera, Cresiphone, Cerberus, euch Höllischen Richter Minos, Aeacus, Radamandus, und euch 4 Höllischen Flüsse, Phlegethon, Cocytus, Styx, Acharon, und euch 6 Stifter alles Unglücks, Acteus, Magelesius, Ormenus, Cycas, Nicon, Mimon! Höret an die Rede meines Mundes, ich N. beschwöre, ich N. ruffe, ich N. nehme euch zu Zeugen, und befehle euch kräfftig, und ich N. beschwöre hiermit dich Obersten aller Teuffel, dich Lucifer, Dich Beelzebub, Dich Satan, Dich Astaroth, Dich Behemoth, dich Beherith und Dich König Uricus von Aufgang, dich König Paymon von Niedergang, dich König Egyn von Mitternacht, dich König Amaymon von Mittag, dich Fürsten Samael, des Feuers, dich Fürsten Azazel der Lufft, dich Fürsten. Azael des Wassers, dich Fürsten Mahazael der Erde. Euch 7 Churfürsten der Teuffel Bludon, Marbuel, Ariel, Aciel, Barbiel, Mephistophiel, Apadiel. Euch 7 Falsgrafen Ahisdophiel, Camniel, Padiel, Coradiel, Osphadiel, Adadiel, Casphiel, Euch 7 Grafen Radiel, Dirachiel, Paradiel, Amodiel, Ischscabadiel, Jazariel, Casadiel. Euch 7 Paronen Germiciel, Adiel, Craffiel, Paradiel, Assardiel, Knidadiel, Amniel, Euch 7 adeliche Geister Amutiel, Kyriel Bethanael, Peliel, Requiel, Abrinel, Tagriel, Euch 7 Bürgerliche Geister Alheniel, Amnixiel, Egibiel, Adriel, Azeruel, Ergediel, Abdizuel, Euch 7 Bauer-Geister Aceruel, Amadiel, Coradiel, Sumnidiel, Coachtiel, Kirotiel, Apatiel. Euch 7 kluge Geister, Mephistophiel, Barbiel, Marbuel, Ariel, Aciel, Apadiel, Camniel. Euch 7 dumme Geister Padiel, Casphiel, Paradiel, Casdiel, Kniedatiel, Amniel, Tagriel. Euch 4 Frei-Geister, Asmodiel, Biscerdiel, Amodiel, Damniel durch die allerheiligsten Nahmen Jesu Christi: Hagios Sother † Messias † Sabaoth † Emmanuel † Adonay † otheos † Athanatos † Tetragrammaton † Jesus Christus † Elohim † Homousios † Saluator † Alpha et Omega † Primogenitus † Principium et Finis † Vita † Virtus † Paracletus † Sapientia † Mediator † Agnus † Ovis † Leo † Os † Verbum † Imago † Dux † Lux † Gloria † Sol † Splendor † Panis † Fons † Ostium † Sponsus † Pastor † Pontifex † Propheta † Sanctus † Praeceptor † Omnipotens † Misericors † Deus † Immortalis † Rex pacificus † Judex † Legifer † Oriens † Charitas † Mons † Aeternus † Creator † Redemtor † Vitis † Clavis † Stella † Matutina † Petra † Substantia † Bonitas † Summum bonum † Spes † Fides † Honor † Spiritus † Ischyros † Flos † Filius † Primus et † Novissimus. †

Daß ihr alsobald ohne eure Diener und ohne Sturm, und Gewitter, gantz friedlich und sanfftmüthig, in freundlicher und menschlicher Gestalt, vor meinem Creyße erscheinet, und eure Finger auf dieses außer meinem Creyße gelegtes Buch und Pentacula leget, und mit lauter und menschlicher Stimme diesen folgenden Eydschwur mir deutlich nachsprechet, und mir auch noch über dieses treulich angelobet, von allen was ich von euch fordern und verlangen werde, ohne allen Lug und Betrug reine Wahrheit zu geben und mir alles zu verschaffen, und dieses alles ohne Verletzung meines N. Leibes, und der Seelen und hiermit sollt ihr von mir N. allerseits ihr Geister gerüstet seyn:

Apompis † Firginas † Peschequa † Podetvia. †

Ich setze euch hiermit den Pfahl des Allerheiligsten.

O Jehovah † Mementum † Hischacos † Moaschelas † Adonay † Jehovasch † Calamis † Mementum † Hischacos † Mischca † Aglam † Mischca † Gabrielis † Audie † Michaelis † Hischacos † Adonay † Jehova † Mischca † Colimmy † Kyrie Oschka † Incie † Kyrie † Omminy † In essentia. †

Nun folgt die Bindung.

Deus † Patre † binde † Jesus behalte † Deus † Spiritus † binde † Sancta † behalte † Michael † pars binde † o Anael durch pars binde † o Gabrielis † durch krafft Christi † knüpffe † behalte † schliesse † den Lucifer, Beelzebub, Satanam, Astaroth, Behemoth, Beherith, Urieum, Paymon, Egyn und Amaymon, Samael, Azazel, Azael, Mahazael, Bluton, Marbuel, Ariel, Aciel, Barbiel, Mephistophiel, Apadiel, Ahisdophiel, Camniel, Padiel, Coradiel, Osphadiel, Adadiel, Casphiel, Radiel, Dirachiel, Paradiel, Amodiel, Ischscabadiel, Jazariel, Casadiel, Germiciel, Adiel, Kraffiel, Paradiel, Assardiel, Kniedatiel, Amniel, Amutiel, Kyriel, Bethanael, Peliel, Requiel, Abrinel, Tagriel, Alheniel, Amnixiel, Egibiel, Adriel, Azeruel, Ergediel, Abdizuel, Aceruel, Amediel, Coradiel, Kirotiel, Apactiel, Mephistophiel, Barbiel, Marbuel, Ariel, Aciel, Apadiel, Camniel, Padiel, Casphiel, Paradiel, Casdiel, Kniedatiel, Amniel, Tagriel, Asmodiel, Piscerdiel, Amodiel, Damniel.

Diese Bindung wird dreymahl gesprochen.

Nunmehr must du sie auflösen mit denen 3 Räucherungen, wie sie in der Vorbereitung stehen.

Nun müßen sie auf das Buch und Pentacula schwören, sage ihnen also laut und vernehmlich vor folgenden

Eydschwur.

Wir Lucifer und alle vorbesagte und alle nachfolgende Geister schwören dir N. zu Gott dem Allmächtigen durch Jesum Christum Nazarenum den Gekreutzigten, unsern Ueberwinder, daß wir alles dasjenige, was in diesem Buch geschrieben ist, treulich vollziehen und erfüllen, auch dir niemahls an deiner Seele und Leibe keinen Schaden thun und alles, was du uns jedesmahl befehlen wirst, augenblicklich und unweigerlich verrichten wollen, So wahr als Jesus Christus, in das Fleisch gekommen ist, und so wahr wir glauben noch Gnade zu verlangen.

Wenn sie nun geschworen, so räuchere mit der anderen Räucherung, die forne beschrieben ist und scheide sie mit einer von denen 7 Scheidungen, wie sie folgen:

I. Sonntags.

Jischca † Aschcaly † Jehoosalms †

II. Montags.

Hicücol schamile † Omascaliis † Emyliis amma cordes †

III. Dienstags.

Coam maschelem † Naosie † Ucadaschiem †

IV. Mittwochs.

Himalescü † Onacoschiler † Aammadamlischiem †

V. Donnerstags.

Abacoschlies † Amacoschalii † Comesischalis †

VI. Freitags.

Elohim mylischcolam † Hiecoschai † o Jehova Christe Jesus Hischacos. †

VII. Sonnabends.

Adona Jesus hischaly † Schalam Jehoschaly † Christe cortaschina. †

Notandum.

Eine jede Scheidung wird 3 mahl gesprochen, du darffst aber nur eine Scheidung sagen, nemlich die, auf welchen Tag du citirest und wenn du dann die Scheidung dreymahl gesprochen hast, so sprich auch dreymahl die Wortte:

Ite Paripach.

Nunmehro danke die Geister ab mit der folgenden Abdankung.

Dieweil du Lucifer, etc. sammt allen deinen Königen, Churfürsten, Falls-Grafen, Grafen, Paronen, Edelleuthen, Bürgerlichen, Bäuerlichen, Klugen, Dummen und Frey-Geistern, meinen Willen vollbracht und erfüllet hast, und ihr insgesammt auf mein Begehren gekommen und nach meinen Verlangen erschienen seyd, so gebiethe ich euch sammt meinen Gesellen, in denen vorgesagten 72 Nahmen Gottes Jesu Christi, daß ihr wollet gehorsam seyn zu allen Zeiten, wenn ich euch fordern werde. Ich N. gebe dir Lucifer, sammt allen deinen Königen, Churfürsten, Fürsten, Falls Grafen, Grafen, Paronen, Edelleuten, Bürgerlichen, Bäuerlichen, Klugen, dummen und freyen Geistern, euren Uhrlaub, fahret hin mit Frieden, und warum ich euch in allen diesen Macht-Wortten, und Nahmen gefordert habe, daß gebiethe ich dir Lucifer, sammt allen deinen Königen und von mir vorgenannten übrigen Geistern im Nahmen Jesu Christi euren Ueberwinder meinen Heyland, daß ihr alles unverbrüchlich haltet; Fahret allso hin ohne allen Wetter und Schauer, ohne alle Beschädigung sowohl meiner Person und meiner Mittgesellen und zwar ohne allen auch den geringsten Rumor, Weicht also im Nahmen Gottes des Vaters † Gottes des Sohnes † und Gottes des heiligen Geistes, † weicht, weicht von hinnen in denen Nahmen der heiligen Jungfrau Maria der Mutter Gottes Jesu Christi † Virgo. † Flos † Nubes † Regina † Theotocos † Imperatrix † Domina † Aurora † Ancilla † Hortus † Fons † Puteus † Luna † Sol † Porta † Domus † Beata † gloriosa † Pia † Aula † Rubus † Scala † Stella † Turris † Auxiliatrix † Arca † Thalamus † Margarita † Tabernaculum † Amica † Vellus † Pulcra † Mater † Alma † Speciosa † Formosa † Benedicta † Sponsa † Maria †

Alsdenn segne deinen Creyß wieder auf und bete nachstehendes Gebethe mit Andacht.

Gebeth ehe man aus dem Creyse geht.

O Herr allmächtiger Gott gehe du mit mir aus dem Creyße und sey mein Beschützer alle Tage und Stunden und sey mir gnädig, behüte mich für allem Uebel und Betrug der Feinde, auf daß ich durch deine Gnade, für allen Uebel, wie auch allen teuflischen Beschwerungen und Anfechtung sicher seyn möge: Behüte mich für allem Uebel und Schaden auch Schrecken auf diesen meinen Wegen und für aller Boßheit der bösen Geister, daß sie mir weder mit Donner noch Blitz noch Feuer und Waßer oder andern Ungemach schaden oder hinderlich seyn mögen, auch mich nicht erschröcken können, und das verleyhe mir Gott der Vater † Gott der Sohn † und Gott der heilige Geist † Amen.

Ende des Pacti die Consecrirung des Buchs von dem gantzen höllischen Heere betreffend.

Nunmehro folget das Pactum wie man sich mit einem Geiste alleine in in specie verbindet auf gewiße Zeit und sich ihn mit Leib und Seele verschreibet.

Pactum Mit einem Geiste insbesondere auf gewiße Zeiten.

Willt du einen Pact machen mit einem höllischem Geiste, daß dich Gott aber in Gnaden dafür behüten wolle, so mache es folgender Gestalt. Citire einen Geist auf was Art und Weiße du ihn haben wilst als ex. gr. du wolltest Geld haben, so must du den Aciel citiren, Oder willst du Künste machen, so must du meinen lieben Mephistopholus oder den Jazariel auch den Marbuel kommen laßen, da ist Kunst zu erlangen; Schicke dich aber zuerst recht darzu, daß du vor das erste auch wieder loß kommen kannst, Gehe zu Gottes Tische, auf daß du keinen Vorwurff hast, wenn du wieder loß seyn wiltst, auch trage bey dir Aaronis- auch Christwurtzel, so kann er dich nicht vertieffen noch einnehmen. Und wenn du nun einen Contract mit ihm schließen wilt, so schreibe deine Puncta auf einen großen Regal Bogen Papier was du von ihm verlangst, worauf er dir dienen soll, als 10. 12. 16. 20. 24. 28. 30. oder mehr Puncta, so viel dir beliebt; Und wenn du das verfertiget hast, so lege sie vor den Creyß und citire ihn, mit seiner Citation wie sie auf den Geist den du verlangst beschrieben ist. Wann der Geist nun kömmt, so gebiethe ihm, daß er deinen Contract mit sich nehmen soll, und daß er dir mit und nebst Lucifern alle Puncta unterschreiben soll, auch sage zu ihm; er und Lucifer sollen schwören bey deinem Erlöser, daß er dir die gesetzte Zeit auch alle Puncta, auf so und so lange als 20. 30. 40. und mehr Jahre, richtig halten wollte, und wenn es also eingerichtet ist, so fordere es in 2. 3 oder 4 Tagen wieder von ihm, das behältst du so lange bey dir, bis die Zeit verfloßen die er dir in dem Contracte setzen wird; Wenn du nun den Contract wieder von dem Geiste hast, so gieb denselben nicht eher aus den Händen, mit der Unterschreibung deines Nahmens. Denn wenn du die Puncta von dir giebest, darfst du das erste mahl deinen Nahmen ja nicht drein schreiben, sondern das andere mahl, wenn er dir das versprochene Geld an den Creyß geliefert hat; Aber dieses ist darbey zu beobachten, daß kein Pact unter 3 bis 4 Wochen richtig wird. Aber nimm dich in Gottes willen in acht, daß du ja ja nichts thust, als was in deinem Contracte steht, sonst hast du es an einem üblen Orte, halte aber auch den Geist scharff, daß er richtig halten muß was er dir zugesaget hat.

Die Loßmachung vom Pacto.

Wilt du nun von dem mit dem Geiste gemachten Pacto wieder loß seyn, so kauffe dir ein Lamm, einen Erstling und schlachte es an einem Freytage im neuen Monden vor der Sonnen Aufgang in den Nahmen Gottes, selbsten. Alsdenn nimm das Lammes Bluth und schreibe damit einen Creyß oder Circul so groß du wilt, fein rund um dich herum, und schreibe in der ersten Lage folgendes:

1. Also hat Gott die Welt geliebet dass er seinen etc.

Auf der andern Lage schreibe folgendes:

Das gantze Evangelium Johannis. Das Wort ward Fleisch oder Im Anfang war das Wort und das Wort war bey Gott etc.

Dieses wird alles ganz ausgeschrieben.

3. Das Bluth Jesu Christi des Sohnes Gottes machet uns rein von allen Sünden und Wie viel eüer getaufft sind die haben Christum angezogen, auch so noch Platz ist das Lied:

Gott der Vater wohn uns bey und lass uns etc.

Wenn du diesen Creyß fertig hast, must du ihn auch ebenfalls mit der Haupt-Creyß Weyhung, weyhen, so ist er für allen Teuffeln fest, und kann dir kein Leyd noch begegnen von den Geistern, es muß aber wie gesagt der völlige Creyß mit vorgedachtem Lammes-Bluthe geschrieben werden, alle Creutze und Puncta.

Also ist der Creiß zu machen wer den Pact wieder abdanket.

Darnach citire den Geist mit der auf diesen Geist mit dem du in Pacto stehest, gerichteten Citation, und fordere deine Handschrifft wieder zurücke.

Darnach sprich in dem Creyse vor den Geiste.

O Deus † Patre † Deus † Filii † Deus † Spiritus † O Sanct Michael dich bitte ich daß du mir streiten helffest mit dem Satan dem ich, oder der mir so und so lange hat gedienet auf so und so viele Jahre.

Dieses sprich dreymahl

Und bete alsdenn wie folget:

Ich armer Sünder stehe hier vor dir heiligen Jehova † mit großen und schweren Sünden beladen, dieweil ich mich habe gelüsten laßen, meiner ersten Mutter Arth nachzuthun † und nach Geld und Guth getrachtet von dem Satan. Ach so bitte ich dich ewiger Jehova † Adonay † o Adonan † o Adonam † o Agla, † o Aglam † o Agly † est et Elohym † Elay † et Jesus † Nazareth † Rex Judeorum † et Deus † Filii † Komm heiliger Johova † hilff mir † Ego N. Deus Patre † hilff mir † Ego N. Deus Filii † hilff mir † Ego N. Deus Spiritus † hilff mir † dass der Geist weichet. O Nazareth † hilff mir † Pax masday † chaday † Sahldam † in nomine † Deus † Patrus † Deus † Filius † Deus † Spiritus † Amen.

Der Geist mag nun hierauf sagen was er immer will, kehre dich an nichts, er kann dir nichts thun im Circul sage dieses Gebethe, so weicht der Geist von dir so bist du wiederum frey. Und wenn du es von dem Geiste wieder hast, so vergrabe daßelbe drey Jahre lang in einer Kirche, so bist du loß und frey und kanst auch selig werden. Auch must du ihm seine Dienste gleich die Stunde aufkündigen und sagen: Er wüßte daß seine Zeit nunmehro um wäre und du möchtest seine Dienste nicht mehr haben, du woltest dich also mit ihm abfinden, und dich hiermit von ihm loß sagen, im Nahmen Gottes des Vaters † im Nahmen Jesu Christi † und im Nahmen Gottes des heiligen Geistes. † Amen.

Hierauf danke ihn ab mit der General-Abdankung, und ließ die heiligen Eröffnungs Wortte Jesu Christo, Eloschy † Maamado † Agla doca † Jesus † Maasch † Rezazarenum † Christe † Rex † Jehovam † Judeorum † o Maschalem † Hischacos † Tetragrammaton † o Hiliischi † Pohily † Hischacos † Jehova † o Hischacolam † Elohim. † Denn diese heilige Eröffnungs Wortte, sind der Zwang aller Geister, davor auch keiner bestehen kann, sondern weichen müssen; Nunmehro ließ auch die 7. Haupt-Scheidungen Jischa † Aschaly † etc. und so weiter, und bete Tag und Nacht daß dir Gott deine Abtrünnigkeit und allergrößte Sünde vergeben möge.

So viel sind der Worte und Weise wie man den Pact wieder aufkündiget und den Geist wieder abdanken muß. Amen.

Dr. Iohannis Fausti Cabalae nigrae, Magiae naturalis et innaturalis.

DR. IOHANNIS FAUSTI CABALAE NIGRAE, MAGIAE NATURALIS ET INNATURALIS.

(Mit Tafel 5.)

{Tafel 5: [Farbige Darstellung eines geflügelten, rothäutigen Teufels mit Fledermausflügeln, Klauen, Hörner-Ohren und langem Schwanz, kopfüber herabstürzend und Feuer und Rauch speiend; an einem Fuß eine Kette mit Ring; keine Beschriftung außer der Tafelnummer]}

CAP. I.

Handelt vom König Lucifer.

Der Obrister aller Teuffel und König über das gantze höllische Heer heißt Nadanniel, welcher von Gott verfluchet, gebunden und verstoßen worden; Er heißt auch Lucifer, Bludohn, Beelzebub. Unter ihm gehören die 7 Churfürsten der Teuffel, welche mit ihren Nahmen nach Ordnung der Planeten also heißen:

1. Barbiel ♄. 2) Mephistophiel ♃. 3) Gamael seu Apadiel ♂. 4) Aciel ☉. 5) Anael ♀. 6) Ariel ☿. 7) Marbuel ☽.

Unter diese 7 Churfürsten gehören die 7 Falls-Grafen 1) Ahisdophiel. 2) Camniel. 3) Padiel. 4) Coradiel. 5) Osphadiel. 6) Adadiel. 7) Casphiel.

CAP. II.

Handelt von dem Groß-Fürsten Barbiel.

Barbiel ist der erste Großfürst der Höllen, er stehet unter den Planeten. Sein über ihn herrschender Regent heißt Zaphkiel, ein Thron-Engel des Heiligen Jehovae dieser erscheinet Sonnabends früh um 1. 3. 8. Uhr in der Nacht um 9 und 12 Uhr in einer menschlichen Gestalt, mit vielen Geistern umgeben.

Unter seinen Befehlen alle Falls-Grafen, als:

1. Ahisdophiel. 2) Camniel. 3) Padiel. 4) Coradiel. 5) Osphadiel. 6) Adadiel. 7) Casphiel und werden diese alle mit des Groß-Fürst Barbiels seiner Citation und Creyße citiret.

CAP. III.

Handelt von des Groß Fürst Barbielis seiner Erklärung.

Mir Fausten antwortete der Groß-Fürst Barbiel, auf meine Fragen so ich an ihn that, also:

Ich Groß-Fürst Barbiel kann denen Menschen nicht viel beytragen, als daß ich mich lasse hinbringen wo er mich haben will, mit meinen kleinen Untergebenen der ich gar viel habe, und sind nicht recht willig den Menschen zu dienen, aber wenn sie der Mensch recht angreifft so dienen sie demselben willig und gerne, sie helffen und verschaffen alles zu sehen in einem Glase oder Spiegel, auch thue ich durch sie beweisen, alles dasjenige, was ich einen thun solle; Auch kann ich alles verschaffen, was gestohlen ist worden, mit sammt den Dieb. Auch was verlohren ist worden, das suche ich wieder und ist Saturnus meine Regierungs-Stunde, Dahero bin ich dem Menschen nicht zugethan, sondern stets zuwider, aber meine Krafft die reicht auch in den halben Grad des Jupiters. Darum wenn ich werde angegriffen mit der Geißlung so bin ich aufrichtig denen Menschen mit Wahrheit. Mein wahrhafftiges Zeichen und Sigla ist dieses wie hier nachstehend zu sehen ist. (Siehe Tafel 6. 7. 8.)

{Tafel 6: 1. Dieses ist mein planetischer Spiegel. — 2. Dieses bedeutet meine Kraft in den Spiegel. — 3. Dieses bedeutet den Menschen grossen Nutzen. — 4. Dieses ist mein Nahme. — 5. Dem Menschen grosses Unglück das ich ihm kann zuziehen. — 6. Bedeutet grossen Reichthum und Gewalt. — 7. Dieses bedeutet zweierlei Gewalt. — 8. dis ist böse. — 9. dis ist gut. — 10. Mein grosser Zwang wenn ich soll sagen Jesus Christus. — 1. Mein Zwang. — 2. Saturnus. — 3. Die Kraft die ich in der Stunde habe und zwar in der ersten ist sie gross dass ist am Sonnabend in der ersten Frühe Stunde. — 4. Und zwar in der Stunde ♄ frühe. — 5. Wann dieser nicht ist so bin ich noch verfluchter. — Die Auslegung Barbielis hat hier ein Ende. [Tafel mit Barbiels Charakteren in Schwarz und Rot, jeder mit einer überstrichenen Nummer und der Erklärung daneben; links die Reihe 1–7, rechts die Reihen 8–10 und 1–5; beim zweiten Satz steht unter anderem das Saturnzeichen]}

{Tafel 7: Barbiel. [Farbiges Querformatbild: Barbiel als gedrungene Gestalt mit Halbmond-Krone, roten Ohren und rotem Gewand mit schwarzer Schärpe, mit dem Finger zeigend; um ihn herum graue geflügelte Drachen, Fledermäuse, Insekten, eine Schildkröte und ein Frosch, teils Feuer speiend; links und rechts schwarze und rote magische Charaktere (darunter Formen wie Æ und E); unten zwei rote Linien mit Kreuzschraffur-Zeichen. Neben dem Namen ein nachträglich mit Bleistift eingetragenes Saturnzeichen, nicht gedruckt]}

{Tafel 8: BARRIEL SIEGEL. — C. N. F. H. [Barbiels Siegel: eine lange waagrechte Linie mit einem Dreieck und einem Kreis mit Querstrich links, darunter eine Kette schwarzer und roter geschwungener Charaktere; weiter unten rote und schwarze Zeichen, darunter ein B, ein gerahmtes Zeichen und ein Zug, der wie „E un F“ aussieht]}

CAP. IV.

Handelt von Barbiels Haupt-Citation.

Ich N. ruffe dich Geist Barbielis durch Schehostia † Schelam † Jehova † Votmehaschla † Schberock † Adonay † Praemischca † auit † o Agla † Schaffort et Spiritus † Jehova † Padaschcia † effta † Ich N. ruffe dich Geist N. durch Rolamicon † hipite † Agla † Elohim † Reremisch † Jehova † Ich N. beschwöre dich Geist durch Roreipse † Loisant † et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † quiavit † il sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † Prasadeus † Ama † Fela † Adonay † Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Paradis † o Malvus † Perdecamischi † Meffe † Amenisch.

Wenn du nun den Geist ansichtig bist, so trage deine Sachen mit Bescheidenheit vor, es sey in allen deinen Vornehmen wie ihm wolle, so laß dir in allen die Bescheidenheit recommendiret seyn.

CAP. V.

Noch eine Conjuration.

O Jehova † Schaffort † mihi † am Sabbath † Vodeschca mihi † o Geist N. Camvasta † mihi † Allagüsta † Bodeschcamilla † o Effta † Jefft † Soll † Luna † Mefistda † Adonay † Ylon † Joa † Mistalem † o Geist N. Deuschca † Voiberda † Mera † Saturni † Beca † Same † Broicaima † Infofecte † Praestanto † o Elohim † in Jehova † Capes Adasch † Mehast Adonay † o Yii † Inforna † Praeca † Aglam † mihi jam Anaeschci † Fefora † mihi † Amo Atle † Patriarchy † et Prophetae † et Evangelistae † et Jünye Jesu † o Christe † Meschca † O Geist Barbielis Miahasty † Paodi † Jesu † o Caste mihi † Layam † Mehasta † Fifastis casta † Alliamastae † Jesus † Hischacos † Fista † Allamame † Infoschcalem † Moastefia † Proama † Infoas mihi † Proama † Faede Jehova † Amia Jeovis † Amia Adonay † Amia Aglam † Amia Jehova † Amia Hoca † Amia Adonaischcolam † Amia Agimicolam † o Elay † o Aeilam † o Immanuel † o Kyrie † o Kyrias † Eleysyn † Amenisch.

Ite Paripach.

CAP. VI.

Eine Haupt-Conjuration auf Barbiel, wenn er sich nicht verwandeln will.

O Jesus † Arach mihy † Snemeschlam † † Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma o J. Jehova † Astas mihy † o Anaescha † presvollas † Jafet Soljasfia † Hischacos † Allesmicos † Felscheicam † Potmeassual † o Adonay † o Jehova † o Agla † o Jehel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos † meos a Kyrie † vel Kira † et Solonay † Ylams † Madeschca † Diabolam † Mondesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somfia † o Abis † sondeschca † Momlea † Porjäs † o Elohym † o Kyrie † Pomdeschce † Jehova Apraecis † Diabolam † o Spiritus Barbielis. Spia cum cusci † Apraesca † mia † Hischacos † Praecadest † Hicos † Mihy † Obdesca † Mihy Aglam † o Adonay † o Yii † Firco † Jehova † Bismia † Ane Diabolae † Soilo † Deschca † Eloy † Amesta jensis † Amale volt mensis † o Jesus † benedictus in nomine Christus † o Kyrie † o Kyrias † Eleysyn † Jehova † Amenisch.

Barbielis Bindung.

Deus Patre † binde † Jesus † behalte † Deus Spiritus binde † Sancta † behalte † Michaelis † pars binde † Samuelis † durch pars binde. †

CAP. VII.

Handelt von Barbielis Haupt-Abdankung und deßen Zwang-Sigillo.

I. Haupt-Abdankung.

O Barbielis Degratias † Jesus † bene benedictam † Portam † o Barbielis qua suam Diabolam Hocas sis Jesus † amen.

Nun folgt das Zwang-Sigillum. (Siehe Taf. 9.)

{Tafel 9: Zwang-Sigillum. — 1. Mein Planetischer Spiegel. — 2. Dieses bedeutet meine Krafft in dem Spiegel. — 3. Bedeutet dem Menschen grossen Nutzen. — 4. Dieses ist mein Nahme. — 5. Bedeutet dem Menschen grosses Unglück dass ich ihm kann zuziehen. — 6. Bedeutet grossen Reichthum und Gewalt. — 7. Dieses bedeutet zweierlei Gewalt und Macht. — 8. Dis ist böse. — 9. Dis ist gut. — 10. Mein grosser Zwang wenn ich soll sagen Jesus Christus. — 1. Mein Zwang — 2. Mein Planet. — 3. Meine Krafft ist am Sonnabend in der ersten Stunde ♄ sehr gross. — 4. In der ersten Stunde. — 5. Frühe. — 6. Wenn dieses nicht ist so bin ich noch verfluchter. [Oben Barbiels zusammengesetztes Zwang-Siegel aus schwarzen Linien mit einem roten Planetenspiegel-Kästchen und roten Charakteren rechts; darunter die einzelnen Charaktere, jeder doppelt nummeriert mit seiner Erklärung; bei 2 und 5 der zweiten Reihe das Saturnzeichen]}

Nun folgt der Creiß.

Der Groß-Fürst Barbiel wird mit dem Zwang-Creyße aller Geister citiret.

CAP. VIII.

Handelt von den Großfürsten Mephistophiel.

Mephistophiel ist der andere Groß-Fürst der Höllen er stehet unter den Planeten Jupiter ♃ sein Regent heißet Zadkiel ein Thron-Engel des heiligen Jehovae. Dieser erscheinet an der Mittwoche frühe um 1. 6. 10 Uhr, des Nachts aber um 10 und 12 Uhr, auch Montags frühe um 3 und 6 Uhr und um 10 Uhr, des Abends aber um 10 und 12 Uhr. Seine Gestalt und Erscheinung ist erstlich als ein feuriger Bär, die andere und gelinde Erscheinung aber ist wie ein kleiner Mann in einer schwartzen Kappe und kahlen Kopffe.

CAP. IX.

Handelt von Mephistoph. Bekänntniß.

Dieser höllische Groß-Fürst Mephistoph. ist mir Fausten zum ersten mahle erschienen auf einem Creutz-Wege und zwar sehr grausam wie ein Bär, aber darnach bald sittsam als ein Löwe, aber durch vieles Anhalten meiner Conjuration brachte ich ihn zu stande daß er mir versprach auf meine Studir-Stube zu kommen, und er kam wie ein alter grauer Mann. Dieser Geist machte gleich einen Pact mit mir auf 24 Jahr und versprach, mich so geschwinde an einen Ort zu bringen als ich gedächte: Auch sollte ich von ihm lernen alle heimliche Künste der Nigramantia auch wollte er mir die Magiam recht lernen und sagte weiter: In mir liegen alle hohen Künste der Natur verborgen, und ist die Jupiter-Stunde meine Regierung, daher bin ich dem Menschen sehr zugethan, ich warne ihn vor dem Pacta machen, will er sich nicht warnen lassen, so ist nach der Zeit seines Pacts keine Gnade bey mir auch läst es meines Principals, als des Lucifers sein Stern nicht zu der heißt Cerumepihtin welcher den Menschen verstockt macht in seinen Hertzen. Wenn ich als ein grauer Mann erscheine bin ich am freundlichsten. Mein Siegel ist genommen von Jupiter und vom Stern Cerumepihtin und stehet also: (Siehe Taf. 10. 11. 12. 13.)

{Tafel 10: Mephistophiels 1. Erscheinung — MEL [Farbiges Querbild (im Band gedreht): ein großer schwarzer Bär mit roten Ohren und Maul auf einem gelb-grünen Boden; darum schwarze und rote magische Charaktere, oben ein schwarzes Kreuz-Zeichen, unten eine Zeile aus Charakteren auf einer Linie; neben dem Titel ein nachträglich mit Bleistift eingetragenes Jupiterzeichen, nicht gedruckt]}

{Tafel 11: 24 — Ringinschrift: † IESUS † ALS MENSCH GEST: — In der Mitte: Als o GOTT erstandten. — 3 [Mephistophiels Siegel: oben eine schwarz-rote Charakterfolge neben der Zahl 24, darunter ein Doppelring mit roter Umschrift und einem roten Charakter in der Mitte; darunter neben der Zahl 3 mehrere schwarze und rote Buchstaben-Charaktere (Formen wie H, E, F, 8) und unten ein großer roter verschlungener Charakterzug]}

{Tafel 12: Mephistophiel. [Farbige Figur: Mephistophiel als kleiner, kahlköpfiger, gedrungener Mann in schwarzer Kutte mit Gürtel, mit roten Hosen und bloßen Füßen, auf einem dunklen Bodenstück; links oben ein roter Charakter, rechts ein schwarzer Charakter und ein senkrechter rot-schwarzer Charakterzug; neben dem Titel ein mit Bleistift eingetragenes Jupiterzeichen, nicht gedruckt]}

{Tafel 13: MEPHISTOPH: SIEGEL. [Mephistophiels Siegel: eine schwarze Umrißform aus einem waagrechten Balken mit einem Trapez darüber und einem geschwungenen, eingekerbten Ende; ringsum schwarze und rote magische Charaktere, darunter Buchstabenformen wie W, D, Æ, G, E, A und mehrere verschlungene Zackenzeichen]}

Und wenn mich einer ruffen will, so muß er mein Zeichen vor den Haupt-Creyß liegen haben und gegen dem Gesichte mein Siegel so ist meine Erscheinung desto besser und unfruchtsamer in Verachtung vieler Geister.

CAP. X.

Handelt von Mephistophiels Particular-Conjuration.

Ehe du anfängst zu citiren, so bethe zuvor das Gebeth vor die Operation aller Geister, welches bei Aciel zu finden ist, und also lautet: Allmächtiger Gott ewiger Adonay † der du alles erschaffen hast, was im Himmel und auf Erden etc.

Conjuratio.

Ich N. citire dich Geist Mephistophiel durch Jesum † den triumphirenden Christum und bey seinen großen Machtworten Elohym † Escha † Eloha † Apsadahii † Angielus † und durch deinen Stern, welcher heißt Penothot und aufgehet im sechsten Grad und 3 Minuten des Stiers der Sonnen, welches auch dein Zeichen ist. Ich N. beschwöre dich Geist Mephistophiel durch Rolamicon † Hipite † Agla † Elohym † Reremiseh † Jehova †. Ich N. beschwöre dich Geist Mephistophiel durch Koreipse † Loisant et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † prasa Deus † und bei denen himmlischen Herscharen, daß du mir augenblicklich erscheinest, vor meinen Circul und giebest mir Rede und Antwort in teutscher Sprache, komm, komm, Amen.

CAP. XI.

Handelt von einer Haupt-Conjuration auf Mephistophiles.

Ich ruffe dich Geist Mephistophiles durch Schehostia † Schelam † Jehova † Votemehaschla † Sberock † Adonay † Praemischca † Avit † o Agla † Schaffort † et Spiritus Jehova † Podaschcia † effta † Ama † Fela † Adonay Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Pardii †. Ich N. ruffe dich Geist Mephistophiles, durch Kolamicon † Hipite † Agla † Flohym † Keremisch † Jehova †. Ich N. beschwöre dich Geist Mephistophiles, durch Koreipse † Loisant et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonai † o Jehova † prasa Deus et praesant Deus † o Malfus † per Decamischi † Meffe † Amenisch.

II. Haupt-Conjuration.

O Jehova † Schaffvoth mihy † Eloi † Amsabbath † Vodeschca † Mihi † o Spiritus Mephistophiles Camvasta mihi † Allagüsta † Bodeschca milla † o Effta † Jefft † Soll † Luna † Mefesta † Adonay † Ylon † Joa † Mistalem † o Spiritus Mephistophiles Deushca † Voiberda † Mera † Saturny † Beca same † Braecaima † Infofecte † praestanto † Elohym † in Jehova † Capes Adasch † Mehast † Adonay † Jyii † in Forna † praeca Aglam † Mihi jam Anaeschei † Fefora mihy † Amo † Aelo † Patriarchy † et Prophetae † et Evangelistae † et Jünye Jesu † o Christe Meschca † o Spiritus Mephistophiles † Miahasty † Paody † Jesus † Hischacos † Fista † Alamame † Infoscalem † Moastefia † pro ama † in Foas † mihy † pro ama † Fedae † Jehova † Amia Jehovis † Amia † Adonay † Amia Aglam † Amia Jehova † Amia Adonaisscholam † Amnia Agimicolam † o Elai † o Aeilam † o Immanuel † o Kyrie † o Kyrias † Eleyson † Amenisch.

III. Haupt-Conjuration.

O Jesus † Arach † Mihy † Snemeschlam † o Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma † J. Jehova † Astas mihy † o Anäschei † Presvolas † Jafet † Soljasfia † Hischacos † Allesmicos † Felscheicam † Potmeassual † o Adonay † o Jehova † o Aglam † o Johel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos † meos a Kyrie † vel Kyra † et Solanay † Ylams † Madeschca † Diabola † Mondesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somfia † o Abis Sondeschca † Momlea † Porjäs † o Elohym † o Kyrie † Pomdeschce † Jehova † a praecis Diabolam † o Spiritus Mephistophiel † Spia cum Cusci † a presca mia † Hischacos † praecadest † hicos mihi † Obdesca mihy Aglam † Adonay † o Yii † Firca Jehova † Bismia ane Diabolae † Soilo deschca † Eloy † Amestaa Jensis † Amalevott Mensis † o Jesus † benedictus in nomine Christus † o Kyrie † o Kyras † o Kyrie † Eleysyn † Jehovah † Amenisch.

Mephistophiles Bindung, wenn er sichtbarlich erscheinet.

Deo † Filii † Jesus † Christus † binde † Angielus † binde † o Sanct Michaelis † binde † o Sanct Raphael † binde † binde durch das Band † Deus † Jesus † damit er den Hischacos in der Finsterniß gebunden hat † was Christus † Jesus † durch die Krafft seines Vaters † gebunden † hat † das sey gebunden † das Band † sey auf dir † Mephistophiles † Amenisch.

Diese Bindung wird dreymahl gesprochen.

Seine Auflösung ist wie bey dem Aciel, nemlich:

O Jehova † Mementum † Hischacos † Moascheolas † etc. Die andere und dritte Auflösungen stehen eben daselbst. (Siehe Tafel 14.)

{Tafel 14: Mephistophiels Sigillum. [Im Band gedrehtes Querbild: eine waagrechte Linie mit Kreuzbalken, an einem Ende ein Menschenkopf, am anderen ein schwarzer Halbkreis mit senkrechten Strichen, in der Mitte ein rotes C, ein Halbkreis mit zwei roten Herzen, links Pfeile und ein Kreuz; daneben rote Zeichen: das Venuszeichen, ♃ und die Buchstabenfolge L V G I Λ E R]}

Bei Mephistophiels Citation muß dieses Sigillum gegen das Gesicht geleget werden und vorstehendes Zeichen nemlich sein Nahme vor den Creyß geleget werden, so ist seine Erscheinung desto beßer.

CAP. XII.

Handelt von Mephistophielis Abdankung.

Wenn du nun alles was du von dem Geiste zu wißen verlangt hast erhalten, so danke ihm folgender Gestalt ab.

Mephistoph. Particular-Abdankung.

Ego N. ja jay, o Spiritus Mephistophieles † Degratias † Ruay † Deus † Jesus † et Filii † Amen.

Deßen Haupt-Abdankung.

O Mephistophiles † Degratias † Jesus † bene benedictam † Portam † Mephistophiles † Qua sua † Diabolam † Hocas sis † Jesus † Amen.

NB. Eine jede von dieser Abdankung wird 3. mahl gelesen, wenn er aber noch nicht weichen will so ließ die heiligen Eröffnungs Wortte:

Eloschy † Maamado † Agla doca † Jesus † Maasch † Reezazarenum † Christe † Rex † Jehovam † Judaeorum † o Maschalem † Hischacos † Tetragrammaton † o Hilyischi † Pohily † Hischacos † Tetragrammaton † o Hischacolam † Elohym. †

Denn diese heilige Eröffnungs Wortte sind der Zwang aller Geister davor keiner bestehen kann.

Weicht er noch nicht, so ließ auch die 7. Haupt-Scheidungen.

Nun folget des Groß Fürsten Mephistophielis sein Creyß. (Siehe Tafel 15.)

{Tafel 15: Mephistophiles Creiss. — Roter Ring: ADONAY · IEHOVA · AGLA · AGLY † AGLAM — Im Kreuz: IESUS NA · ZARENUS · REX IU · DEORUM — In den Feldern: I · N · R · I [Zauberkreis aus drei Ringen, durch ein rotes Doppellinienkreuz mit kleinen Kreuzen in vier Felder geteilt; im äußeren schwarzen Ring und im inneren schwarzen Ring Planetenzeichen (♂, ☽, ☿ u.a.), Dreiecke, Ziffern 6 und 9 und magische Charaktere zwischen Kreuzen; in der Mitte ein roter Siebenstern, in jedem Feld ein rotes Pentagramm unter den Buchstaben INRI]}

Ende von Mephistophiles.

Nun folgt Der Groß-Fürste Apadiel, der IIIte.

CAP. XIII.

Handelt von den Groß-Fürsten der Höllen den Apadiel.

Apadiel ist der dritte Groß-Fürst der Höllen, er stehet unter dem Planeten ♂ Sein Regente heißet Camael, ein Thron-Engel des Heiligen Jehova. Dieser erscheinet des Dienstags früh umb 1. 3. und 8. Uhr, des Nachts aber von 9. bis 12. Uhr, als ein feuriger Mann mit einer Tieger-Hauth umgeben und einen Streit-Kolben in der Hand haltend.

Apadiels Bekänntniß.

Ich Groß-Fürst Apadiel richte unter denen Menschen nur Krieg, Zorn und Streit an, dem einen Theil gebe ich den Sieg wieder seine Feinde, den andern Theil mache ich zum Sclaven und Ueberwundenen. Denjenigen Menschen, welcher sich mit mir in ein Pactum einläßet gebe ich und verleyhe ich übernatürliche Stärke und Festigkeit, ich lerne ihm auch Regen und Uebel zu machen und Soldaten ins Feld zu stellen.

Mein Sigillum ist folgendes, und ist genommen von Marte von deßen Caracter und von dem Daemonis Martis. (Siehe Tafel 16. 17.)

{Tafel 16: Apadiels Gestalt. — Martis · Character Martis · Character Dämonii [Farbige Figur: Apadiel als Mann mit rötlicher Haut, in ein Tigerfell gehüllt, dessen Kopf er als Haube trägt, mit Schwanz, in Riemensandalen, einen schwarzen Morgenstern schwingend; rechts oben ein roter Charakter; unten drei rote Zeichen mit ihren Beischriften; links oben ein nachträglich mit Bleistift eingetragenes Marszeichen, nicht gedruckt]}

{Tafel 17: A G — L [Charakter] V — Vm† [Apadiels Siegel: oben rote und schwarze Charaktere, rechts ein rotes Rechteck mit den Buchstaben A und G, von einer Linie mit Gabelenden durchzogen; in der Mitte ein Doppelring mit dem Marszeichen, den Zeichen „L“, „V“ und „Vm“ mit Kreuz, daneben nochmals ♂ und „Vm“ mit Kreuz; darunter ein roter Zackenzug, ein rot-schwarzes Andreaskreuz mit Kreisen an den Enden, zwischen dessen Armen rote Charaktere (darunter Ψ); unten rote Charaktere in Form von Z, V, E und /, mit Kreisen an den Strichenden, und zwei schwarze Charaktere]}

CAP. XIV.

Nun folgen des höllischen Groß-Fürsten Apadiels seine Citationes und diese sind eben dieselbigen die bey den Groß-Fürsten Barbiel gebrauchet werden:

I. Citation.

Ich N. ruffe dich Geist Apadiels, durch Schehostia † Schelam † Jehova † Votmehaschla † Schberock † Adonay † Praemischca † Avit † o Agla † Schaffoth † et Spiritus Jehova † Podaschcia † Effta † Ama † Fela † Adonay † Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Pardii † Ich N. ruffe dich Geist Apadielis durch Rolamicon † Hipite † Agla † Elohym † Reremisch † Jehova † Ich N. beschwöre dich Geist Apadiel durch Rore † ipse † Loisant et Dortam † Bolaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † pra Deus † o Malfus † Perdecamischi † Meffe † Amenisch.

II. Citation.

Eine Haupt-Conjuration auf Apadiel.

O Jehova † Schafforth † Mihy † Eloy † Amsabbath † Vodeschca † mihy † o Spiritus Apadiel † Cavasta mihy † Allagüsta † Bodeschca milla † o Effta † Jeft † Soll † Luna † Mefistda † Adonay † Ylon † etc.

Ite Paripach.

III. Citation oder Haupt-Conjurat.

O Jesus † Arach † mihy † Schnemeschlam † o Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma † J. Jehova † Astas mihy † o Aeneschci † presvollas † Jafet † Soljas † Fia † Hischacos † Alles micos † Felscheican † Polmeassual † o Adonay † o Jehova † o Aglam † o Jehel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos meos † à Kyrie † vel Kyra † et Solanay † Ylams † Madeschca † Diabolam † Mondesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somsia † o Abis † Sondeschca † Momkla † etc. (Siehe Tafel 18. 19., welch letztere mit Tafel 71. vereinigt ist.)

{Tafel 18: Apadiels Kreiss. — Äußerer Ring: DEUS AGLA † ET † AGLAM † OADO † NAY † ET IEHO † VA † ELOHIM † ♂ — Roter Ring: IESUS CHRISTUS † OELOHIM † ET E = † LOAY † KYRIE † CHRISTE & DU etc. — Innerer Ring: St. MATHEUS. · St. MARCUS · St. LUCAS · St. JOHANNES. [Zauberkreis aus drei Ringen, durch ein rotes Doppellinienkreuz mit kleinen Kreuzen in vier Felder geteilt; in den oberen Feldern je ein verschlungenes Pentagramm mit Sonne bzw. Mond, in den unteren je ein Pentagramm mit ♃ bzw. ☿ in Rot; über dem Kreis ein schwarzer Charakter; ein roter Farbfleck liegt über dem Namen St. MARCUS, der Name bleibt lesbar]}

Verfertigung des Creyßes.

Auf der ersten Lage schreibe Deus † Agla † et Aglam † o Adonay † et Jehova † Elohym † ☿ oder ♂. †

Auf der andern Lage schreibe: Jesus Christus † Elohim † et Eloay † Kyrie † Christe † Du Lamm † das da ist geschlachtet worden † vor unsere Sünde † und St. Matth. St. Marc. St. Luc. St. Johann.

Auf die dritte schreibe das Evangelium St. Johannis und die Nahmen der 7. heiligen Thron Fürsten.

Auf die erste Lage wenn noch Platz bleibt können noch die Nahmen der heiligen Patriarchen, Abraham † Isaac † Jacob † Noah † David und Samuel noch mit hingeschrieben werden.

CAP. XV.

Handelt von den IV. Groß-Fürsten der Höllen den ACIEL.

Aciel ist der vierdte Groß-Fürst der Höllen, er stehet unter dem Planeten ☉. Sein Regent heißt Raphael. Dieser erscheinet des Sonntags frühe um 1. 6. und 10 Uhr, des Nachts aber um 10. und 12 Uhr, in unterirdischer Gestalt, als ein großer rother Ochße mit abscheulichen großen feurigen Augen, bisweilen auch als ein großer schwartzbunter Hund mit obigen großen Feuer Augen. Man muß ihn aber durch Conjuration zwingen, daß er sich in menschlicher Gestalt stellen muß.

CAP. XVI.

Handelt von des Aciels Bekänntniß.

Mir Doctori Johann Fausten hat der vierte Groß-Fürst der Höllen als Aciel müßen schwören, und seine Herrschaft und Eigenschafft, auch seine Gewalt richtig annehmen.

Antwort Aciels.

Ich Groß-Fürst Aciel, bin ein Herr über alle verborgene Schätze der Erden. Ich habe Macht alle verborgene Schätze aufzuthun und darzustellen. Ich erscheine gantz grausam in eines Farren Gestalt mit großen feurigen Augen und mit sehr großem Gepolder. Jedoch wann man mich mit mittelmäßigem Zwange angreift, so erscheine ich als ein großer Hund und mit obigen Feuer-Augen und was ich einem gebe, das gebe ich mit großen Zwang, und wer mich zwingen will, der muß mich geißeln bis ich müde werde; Aber ich habe nicht alle Schätze unter mir, als die verwünscht seyn die habe ich unter mir. Ich bin ein Geist den Menschen nicht sehr zugethan, aber mein Planet liegt mir zu hart an, daher nimmt er mir die Kraft; Mein Planet heißt die Sonne die ist dem Menschen zugethan. Auch bin ich ein Fürst aller List, ich betrüg den Menschen meisterlich mit aller List; Wer Pacta mit mir macht den betrüge ich mit aller Macht, denn ich kann keinem recht dienen. Aber mein Falls-Graf Camniel, der mein Diener ist, der dienet den Menschen, er hat von mir Krafft und Macht im Nahmen meiner zu dienen mit Macht, gleich wie ich, aber ohne mir kann er nichts thun, ich muß denn auch dabey seyn. Wenn einer Pacta mit ihm machen will in meinen Nahmen, so bekömmt ein Mensch Geld, so viel er haben will, und von ihm verlangt und von mir; aber nach dem Pact ist keine Erlösung, denn des Menschen Seele ist meine der mit mir in den Pact gehandelt hat, auch laß ich mich nicht vertauschen einen andern, sondern die Zeit ist gleich aus, wenn er mich einen andern will vertauschen. In Summa ich mache gar kurtzen Process mit ihm. (Siehe Tafel 20. 21. 22. 23.)

{Tafel 20: 1. Das ist mein Zwang wenn ich soll sagen Jesus Christus ist in — 2. das Fleisch kommen. — 3. — 4. Durch die Allmacht Gottes, das ist nicht auszugründen. — 5. Und wann ich einem was halten soll so muss er mich — 6. bei dem † angeloben und schwören lassen. — 7. Biss ich mein Zeichen geben thue. — AC — 1. Mich Fürst — 2. Aciel. — 3. Amen. — 4. Sage vor der — 5. Allmacht Gottes — 6. So will ich dieses halten — 7. Als mein Planet die Sonne — 8. Am Himmel steht Amen. — Beiziffern links: 2. 3. 4. C 5. [Tafel mit Aciels Charakteren, jeder mit überstrichener Nummer und Erklärung; in der Mitte ein zusammengesetztes Zeichen aus „h“, einem Pfeil, „AC“, einem roten Sonnenkreis und einem roten C auf einer Linie; unten links schwarze Dreieck-A und Doppellinien, rechts rote Charaktere (h, Sonnenzeichen ☉, A); bei Nr. 6 der ersten Reihe ein rotes Kreuz im Text; ein roter Farbfleck unten links]}

{Tafel 21: Aciel. [Im Band gedrehtes Querbild: ein großer grauschwarzer Stier mit langen Hörnern und roten Augen, aus Nüstern und Leib rote Flammen- oder Haarbüschel, auf dunklem Bodenstück; oben rechts ein schwarz-roter Charakter, unten ein schwarzer Charakter in E-Form mit Kreuz]}

{Tafel 22: A a † Zoch a gl † m v 6 — O Aciel Schehostia Schelam Votmehaschla Praemischca — Aloach Jehoi Hael Hagadot ha Podaschcia per decamischi Meffe Amenisch — Aciels Sigillum. — A Z C [Aciels Siegel: oben rote Schriftzeile, darunter schwarze und rote Charaktere; zwischen den roten Formelzeilen ein schwarzer Zug aus Linie, Halbkreis und Zacken; dann ein schwarz-rotes Viereck-Zeichen über der Beischrift; unten eine Linie mit Pfeilspitze, A, Doppelkreis mit Punkt und C, darunter rot A Z C auf einer Linie]}

{Tafel 23: Ringinschrift: IEHOVA † ADONAY † OAGLA † — Im Kreis: O · ♀ · L · O · G · R · F — Im Dreieck: T. T. T. IIIII IIII II [Siegel: oben schwarze und rote Charaktere, darunter ein Doppelring mit schwarzer Umschrift, roten Kreuzen und einem roten Gitterzeichen; innen ein rotes, auf der Spitze stehendes Dreieck mit den Buchstaben T. T. T. und Strichgruppen, umgeben von roten Buchstaben und dem Venuszeichen]}

CAP. XVII.

Ein Gebethe zur Operation auf alle Höllische Geister, besonders auf Aciel.

O Jehova dich bitte ich durch Jesum Christum deinen lieben Sohn, weil alle Macht, alle Hülffe, alle Stärke, alle Gewalt, alle Ueberwindung und aller Seegen von dir kömmt; So demüthige ich mich vor dir o Jehova, da ich jetzt meinen Anfang machen will in deinen Nahmen, die Engel und Geister zu ruffen und vor mich zu fordern; So gieb o Jesus, der du derer Teuffel ihr Reich, bey deiner siegreichen Höllenfahrt hast zustöhret, so hast du mir, der ich rechtschaffen an dich gläube, einen rechten Vorschmack gegeben, daß wir auch durch dich die Teuffel und Geister zwingen und binden, auch uns unterthan seyn mögen: Aber o Jesus gieb, daß wir uns über dieses nicht freuen, sondern frisch, steiff und beständig gläuben, daß ich möge überwinden durch deine große Macht-Wortte, die du gesprochen hast, da du bist zur Höllen gefahren. Tanno Jehova † Coelum † et Firmament † et Planetarum † et Terra † qui Filii † Sancta † Ego Filii † Deus † Amen.

I. Haupt-Conjuration.

Ich N. ruffe dich Geist Aciel bey Schehostia † Schelam † Jehova † Votemehaschla † Schberock † Adonay † Praemischca † avit † o Agla † Schaffoth † et Spiritus Jehova † Podaschcia † Effta † Ich N. ruffe dich Geist Aciel durch Rolamicon † Hipite † Agla † Elohim † Reremisch † Jehova. Ich N. beschwöre dich Geist Aciel durch Roreipse Loisant et Dortam † Polaimy † Acom † Coelum † Quiavitit † Sammas † Restascia † o Adonay † o Jehova † prasa Deus † Ama † Fela † Adonay † Pedasch † Amavy † Pervis † Jehova † Maffis † Paradis † o Malvus † Perdecamischi † Meffe † Amenisch.

II. Haupt-Conjuration.

O Jehova † Schaffott † Mihy † Eloy † Amsabbath † Vodeschca † mihy † o Geist Aciel Camvasta † Mihy † Allagüsta † Bodeschca milla † o Effta † Jefft † Sol † Luna † Mefistda † Adonay † Ylon † Joamistalem † o Geist Aciel Deüschea † Voiberda † Mera † Saturny † Beca † Same † Broecaima † Infotecte † Praestanto † Elohim † in Jehova † Capes † Adasch † Mehast † Adonay † Yii † In forna † Reca † Aglam † mihy jam Anaeschci † Fefora mihi † Amo Aelo † Patriarchy † et Rophetae † Evangelistae † et Jünye Jesu † o Christe Meschca † o Geist Aciel Miahasty † Paodi Jesu † o Caste mihy † Layam † Fivastis casta † Alliamastae † Jesus † Hischacos † Fista † Alamame † Infoschcalem † Moastefia † Roama Infoas mihy † Ro Ama † Fede Jehova † Amia Jeovis † Amia Adonay † Amia Aglam † Amia Jehova † Amia Hoca † Amia Adonaischcolam † Amia Agimicolam † o Aelai † o Aeilam † o Immanuel † o Kyrie † o Kyrias † Eleyson † Amen.

III. Haupt-Conjuration.

O Jesus † Arack † mihy † Snemeschlam † o Immanuel † Verach † Alhima † Suscuma J. Jehova † Astas mihy † o Anaescha † presvolas † Jafet † Soljas † Fia † Hischacos † Allesmicos † Felscheicam † Potmeassual † o Adonay † o Jehova † o Aglam † o Jehel † o Adeno † o Ajela † Felagolis † o Hischacos meos † o Kyrie † vel Kira † et Solanay † Ylams † Madeschca † Diabolam † Montesfia † Pordaschca † sua Audüsbio † Somfia † o Abis Sondeschca † Momlea † Porjäs † o Elohym † o Kyrie † Pomdeschee † Jehova † Apraecis Diabolam o Geist Aciel Spia com Cusci † Aprescamia † Hischacos † Praecadest Hicos † mihy † Obdesca mihi Aglam † Adonay † o Yii firca † Jehova † Bismia ane Diabolae † Soilodeschca † Eloy † Amestaa † Jensis † Amalevott † Mensis † o Jesus † Benedictus † in Nomine Christus † o Kyrie † o Kyrios † o Kyrieeleyson † Jehova † Amenisch.

Citatio Des Groß-Fürsten Acielis, welcher über alle Schätze ☉ und ☽ gesetzet und Geld bringet.

Sein Zeichen ist ☉. ♉. er wird Sonntags des Nachts um 10. und 12. Uhr und früh um 3. Uhr citirt.

Erst sprich die folgenden Wortte:

o Aly † Adoy † Sabaoth † Amara †

Dieses wird 3. mahl gesprochen.

Allmächtiger ewiger Gott und Vater, ich N. bitte dich durch deinen hochheiligen Nahmen Agla, Noab, Sother, Emmanuel, Ich N. bitte dich durch Jesum Christum † deinen eingebohrnen Sohn † du wollest die Wortte meines Mundes erhören, und mir aus der Höhe Krafft und Macht geben über die bösen Engel, welche du am dritten Schöpfungs Tage von deinen heiligen Himmels Throne verstoßen und aus dem Lichte der Freude und Herrlichkeit in die ewige Finsterniß, Verdammniß, ewige Quahl und Pein, auch in die Tieffe der Erden versetzet hast, daß ich sie jetzt vor mir sichtbarlich zwingen und binden möge mit deiner Gnade, Macht Stärke und Krafft aus der Höhe, daß sie, die Geister und Creaturen meinen Willen vollbringen und mein Begehren erfüllen müßen durch derselben sichtbarliche Erscheinung in menschlicher schöner Gestalt, und durch gegebene Antwort und Bezeugung meines Verlangens an Gold und Geld. Darum du gerechter Gott, gieb und verleyhe hierzu deinen heiligen guten Geist, daß die bösen Engel deine heiligen Wortte nicht verachten, sondern sich für denselben fürchten, wenn ich anfange zu lesen, bey und durch deine göttliche Majestaet: Adomathay † Aurai † Amathon † Eloha † Vision † Ohel † o Hecty † Agla † Jod † He † Vau † Jah † Ya † Emmanuel † Agla † Jesus † Adonay † Aniondon † Tetragrammaton † und bey dem jüngsten und schnellen Gerichtstage und strengen Gerichte Jesu Christi † deines lieben Sohnes † welcher in unser menschliches Fleisch und Blut kommen ist und durch die Stärke und Krafft deiner heiligen Nahmen Agla † Ohel † Hectii † Joth † mit welchen göttlichen Nahmen der weise König Salomon die Geister in die Tieffe des Waßers beschworen, und bezwungen hat; Ach so hilff doch du Gott Israel deinen Volk, daß ich die Geister und bösen Engel itzo gleicher weise zwingen und binden möge um meinen Willen zu erfüllen, auch zu thun und zu bringen was ich fordere und begehre, darneben in allen Dingen gehorsam seyn; Solches alles geschehe auf deinen heiligsten Befehl und in dem Nahmen, durch deine göttliche Krafft und Macht: Adonay † Agla † Tetragrammaton †.

Citatio.

Ich N. beschwöre dich Geist Aciel Fürst des Erdreichs, über alle Schätze Gold und Geldes, daß du mir augenblicklich erscheinest, und giebst mir Rede und Antwort bey dem Richter der Lebendigen und der Todten † durch den Schöpfer Himmels und der Erden auch aller Creaturen und Elemente bey dem Gehorsam, welchen du Gott gegeben hast im Lichte der heiligen Engel, durch Jesum † Christum † † und durch die Krafft und Würkung des heiligen Geistes † und also durch die heilige Dreifaltigkeit † daß du augenblicklich kommest vor diesen meinen Creyß, und giebst Rede und Antwort, das befiehlet und gebiethe dir Geist Aciel Jesus † Christus † der dir deine Hölle zerstöhret, und allen Teuffeln und Geistern ihre Macht genommen hat; das gebiethe ich dir Geist Aciel auch in meinen eigenen Nahmen, daß du allsobald sichtbarlich erscheinest, und gehorchest meinen Wortten, bey der Krafft und Gewalt Jesu † Reezazarenum † Filii † Hischacos † Moascheolas † Romaschihile † Adonaischcilams † Jehova † Jod † Hod † Tetragrammaton † Ich N. ruffe und beschwöre dich Geist und bösen Engel Aciel, bey Margared † Gratiol † Celilach † Emmanuel † Magoth † Vagoth † Sabolos † Saday † Sadach † Emmanuel † Oseth † Macaim † Aiballe †. Ich N. beschwöre dich Geist Aciel bey diesen Macht Wortten, T. T. T. † Adonay † Hemeche † Aaron † Anthor † Celilach † Idida sida † T. T. T. † Osion † Ayely † Tetray † Adonay † Ayela † Agla † Aglam † Ayelii † Ephibilis † Messias † Jehova † Epranguel † Sesisit † Adonay † Hemeche † Aaron † Ididasita † T. T. T. † Osion † Helii † Hectionelle † α ω † descende ad me Agla † Noab † Sother † Emmanuel † durch Zabanather † Rabarsmas † Yschyros † Pelon † El † Ihetel † Nothy † Ymein † Lethun † Karay † Sabaoth † Cella † Cynos † Kyrios † Obront † Nomiont † Oriel † Theos † Jah † Ya † Adonich † durch Talitha Kumi † Hevathah † Elia † Eli lamma † Absabthani †, daß du mir augenblicklich in schöner menschlicher Gestalt erscheinest, giebest mir Rede und Antwort und bringest mir an Gold und Geld eine Tonne Goldes, vor meinen Creyß, und bist mir zu dienen gehorsam durch dein Zwang Spiegel und Zeichen durch deinen Stern welcher heißt Sadalachia und gehest auf im 7. Grad der Fische, das gebiethe ich dir im Nahmen Jesu † auch in meinen eigenen Nahmen. Ich N. ruffe und beschwöre dich Geist Lucifer, Beelzebub und alle Obristen der Hölle und Finsterniß, ihr möget Nahmen haben wie ihr wollet, so beschwöre ich euch Teuffel und Geister alle miteinander, in der Höllen, in der Erden, auf der Erden in der Lufft, im Feuer und Waßer, und an allen Orthen und Enden, wo ihr nur seyd. Ja ich beschwöre das ganze teufflische Reich, so viel Millionen Geister euer seynd, bei dem Bluthe Jesu † Christi † welches vor das gantze menschliche Geschlecht vergoßen ist, und solches dadurch erlöset, ihr Teuffel aber verdammt worden. Nun so sollt ihr alle genannte und ungenannte Teuffel, Geister und verstoßene Engel, mit diesem Macht-Bluthe Jesu † Christi † aufs neue gequälet werden, daß ihr vor demselben an keinem Orthe, weder im Himmel noch auf Erden, weder in der Lufft, noch im Waßer, weder in der Hölle noch außer der Hölle weder unter Todten noch lebendigen Creaturen, bleiben könnet, so lange bis ihr mir den Geist Aciel, vor meinen Creyß gebracht, daß er mir Rede und Antwort giebt, auch daß er mir eine Tonne Goldes und Geldes vor meinen Creyß überbringe. Dieses soll der Geist Aciel, als Schatz Geist thun, durch meinen Zwang und eurer Mithülffe. Und so ihr jetzt genannte Geister dieses nicht thun wollet, daß ihr mir den Geist Aciel, hierher vor meinen Creiß zwinget, und derselbe meinen Willen, und Begehren erfüllet. So solle euch boßhaffte Teuffel, Geister und verstoßene Engel alle mit einander, so viel euer sind im ganzen höllischen Reiche des Lucifers und Beelzebubs der göttlichen Macht Wortte 7 mahl härter quählen, martern, peinigen, ängstigen, zermalmen, verfluchen, und verdammen, ja eure geistliche Leiber mit Schwefel und Pech durchnagen und durchfreßen, bis in alle Ewigkeit, auch bis in die untersten Oerter der Erden, und der Höllen; ja es soll alle Quahl von denen Gottlosen, welche der gerechte Gott auf sie zur Strafe geleget, abweichen, und auf euch Gottlose und ungehorsame Geister und Teuffel augenblicklich fallen, von itzo an, bis in alle Ewigkeit und euch alle quählen, martern und peinigen. Das gebiethe ich euch Geistern im Nahmen Jesu † Ich N. beschwöre euch Geister alle mit einander bey diesen hochheiligen Macht-Wortten T. T. T. † Adonay † On † Panthon † Anacreneton † Anapheneton † Adonaischcilams † Hischacos † Jehova † Kyrie † in Essentia † Sabaoth † Saday † Idesale † Emmanuel † Elion † Kyrie † Kyrios † Eleyson † Christe † Kyrie † vel Kyra † o Adonay † o Aglam † o Sancta † eleysyn † Ich N. beschwöre und citire dich Geist Aciel bey der Geburth unseres Herrn und Heylandes Jesu † Christi † daß du augenblicklich sichtbarlich erscheinest vor diesen meinen Creyß, und bringst mir eine Tonne Goldes und Geldes, und dieses so wahr als Jesus † Christus † Nazarenus † Rex † Judaeorum † mit seiner Geburth das gantze menschliche Geschlecht erlöset, euch Teuffel und trotzigen Geister aber, wegen eures Hochmuths damit gefesselt und gebunden hat, biß an den schnellen und strengen Gerichts-Tage Jesu † Christi † Elohym † Filii † welcher euch jetzo augenblicklich überfället, zu weniger Schmach Quahl und Pein des höllischen Pfuhles ohne Aufhören und Verzehrung eurer Substanz bis in alle Ewigkeit, welches ist der andere Todt. Ich habe die Schlüssel der Höllen und des Todes, löse auf und bringe sie vor das Gerichte. O Jesus † o Christe † o Adonay † o Jehova † o Agla † o Aglam † o Elohym † o Sancta † Maria Mater Jesu † Filii † Eleysyn † o Sanct Raziel † St. Michael † St. Raphael † St. Amixciel † St. Gabriel † St. Samuel † St. Anniel † St. Oriphiel † St. Sachiel et Joviel † St. Och et Pethor † eleyson † o T. T. T. † eleyson †. Das gebiethe ich euch Geistern insgesammt nochmahls bey diesen hochheiligen Nahmen Gottes und bey Jesu † Christo † selbsten, daß ihr mir den Geist Aciel, als rechten Schatz-Besitzer, hierher vor meinen Creyß sendet in sichtbarer Menschen Gestalt, daß er mir wahrhafftige Antwort auch Gold und Geld gebe, so viel ich von ihn fordere, nebst seinen Nahmen, Siegel und Zeichen auf Metall, und solches alles ohne Schaden und Verletzung meines Leibes, meiner Seelen und Geistes, wie auch meines Creyßes und Wohnung. Das gebiethe ich dir Geist Aciel nochmahls, thue, thue, thue dieses bei diesen göttlichen Schutz und Macht-Wortten T. T. T. † Adonay † Agla † Aglam † Elohym † in Nomine Jesu † Filii † Jehova † Ich N. beschwöre dich Geist Aciel bey der Beschneidung Jesu † Christi † und bey der Himmelfahrt Jesu † Christi † daß du mir augenblicklich erscheinest, und giebst mir Rede und Antwort, auch an Gold und Geld eine Tonne Goldes an Ducaten in einen Sacke, und warum ich dich fragen werde. Die Menschen sind erlöset worden durch Jesum † Christum † den Welt Heyland und aller Heyden Trost, du aber, du Geist Aciel sollst damit gequählet werden ewig und solange, bis du mir sichtbarlich erscheinest und giebest mir Rede und Antwort, wie auch nebst deinem Siegel und Zeichen auf Metall, eine Tonne Goldes und Geldes an Ducaten und legest dieselben in einen Sacke vor meinen Creyß, ohne eintzige Verletzung darnieder, zu meinen sichern Händen und Nutzen, und solches ohne Verzug und augenblicklich, oder ich will dich mit dem wahren Bluthe Jesu † Christi † unsers Heylandes † und mit allen Sacramenten bey der Auferstehung Jesu † Christi † und vor deßen Richter-Stuhl anklagen, peinigen und quählen, daß du 7. mahl mehr verfluchet und in den Pfuhl des ewigen Feuers geworffen und verdammt werden sollst, welches dein anderer Todt ist. Ich N. beschwöre dich Geist Aciel bey allen diesen Wortten, daß du damit gequählet werdest, von Aufgang deines Sternes der Sonnen bis zum Niedergang des jüngsten Gerichts Jesu † Christi † ja Tag und Nacht, Stunden und Augenblicke, bis zu ewigen Zeiten, mit tausendfältiger Schmach und Quahl mehr als dir sonsten bey dem Gerichte Gottes wiederfahren wäre, jetzo von Stund an und augenblicklich, bis du Geist Aciel mir jetzo erscheinest und bringest was ich von dir fordere. Ich N. beschwöre dich Geist Aciel bey allen heiligen Engeln und Ertz-Engeln, bey dem Ertz-Engel Raziel et Amixiel, bei den Ertz-Engel Gabriel, Michael et Raphael, Aniel et Joviel, Samuel et Oriphiel, Oriel et Orion, Anhael, Haziel et Habudiel, Uriel et Schamaym, Gabrielis et Michaelis Hastas Rescriptum Principis Restitutio Signet, diese und alle andere Engel und Geister sollen dich Geist Aciel zwingen, quählen und peinigen stets und ohne Unterlaß, bis du mir vor diesen meinen Creyß erscheinest in schöner sichtbarlichen Menschen-Gestalt das gebiethe ich dir Geist Aciel bey dem hochheiligen Nahmen T. T. T † INRI † und bey dem heiligen Creutze Jesu † bey der Mutter Jesus Maria selbsten, damit solt du Geist Aciel gequählet und gepeiniget werden, bis in die äußerste Finsterniß ohne Aufhören. Ich N. beschwöre und ruffe dich Geist Aciel bey der Krafft und Macht des jüngsten Tages und erschröcklichen Urtheils des ewigen Richters, welches über dich ungehorsamen Geist und verstoßenen Engel Aciel wird ergehen, und ausgesprochen werden, alle Quahl und Pein die alle Teuffel und Geister müßen ausstehen, soll auf dich Geist Aciel alleine liegen, bis du mir vor diesen meinen Creyß erscheinest und meinen Willen vollbringest, das gebiethe ich dir Geist Aciel im Nahmen Jesu für welchem Nahmen alle Teuffel erzittern und verzagt werden, o Jesus † Christus † eleyson † Nun ihr Geister alle miteinander des gantzen abgefallenen und verstoßenen Reichs, du hochmüthiger Lucifer, Nathanniel, Pluto, Schafforth, Beelzebub, Ariel, Astaroth, Legion, du unsauberer Geist du Satan, und Tentator Jesu Christi ich N. beschwöre euch nochmahls bey dem Throne der göttlichen Majestät, bey der Heiligkeit die vor Gott gilt, bey seiner Gnade und Ungnade, wie auch bey euren allerseits augenblicklichen Untergang eures gantzen abgefallenen Reiches Fürstens Luciferi, daß ihr augenblicklich den Schatz Geist Aciel vor diesen meinen Creyß zwinget und bindet, daß er mir Rede und Antwort gebe, und bringe so viel an Gold und Geld als ich begehre. Ich N. citire, ruffe und beschwöre dich abermahls Geist Aciel, Groß-Fürst über die Schätze Goldes und Geldes bey diesen göttlichen Macht-Wortten T. T. T. † Adonay † Agla † Aglam † Mergael † Gratiel † Celilach † Emmanuel † Majoth † Vajoth † Saboles † Satoch † Saday † Emmanuel † Oset † Macaim † Aybale † Ephibilis † Messias † Epragnes † Sensit † Sesisit † Adonay † Hemeche † Aron † Ididasita † T. T. T. † Orion † Osion † Ilely † Hectionelle † ε ω † descende adme † das gebiethe ich dir Geist Aciel im Nahmen Jesu † auch in meinen eigenen Nahmen † daß du mir jetzo augenblicklich erscheinest, sichtbarlich ohne Rumor und Schaden, in schöner menschlicher Gestalt, giebest mir wahrhafftige und richtige Antwort und bringest mir nebst deinen Siegel und Zeichen eine Tonne Gold und Geldes an Ducaten in einem Sacke, komm, komm in Jesu Nahmen † Amen.

Source Colophon

Source Colophon: J. Scheible (ed.), Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, oder Dreifacher Höllenzwang, letztes Testament und Siegelkunst. Nach einer kostbar ausgestatteten Handschrift in der Herzogl. Bibliothek zu Koburg vollständig und wortgetreu herausgegeben in fünf Abtheilungen, mit einer Menge illuminirter Abbildungen auf 146 Tafeln. Erste Abtheilung (Stuttgart: Verlag von J. Scheible, 1849), issued as the first division of Scheible's Bibliothek der Zauber-, Geheimniß- und Offenbarungs-Bücher: front matter, pp. 1–66, and plates 1–23. Witness: Bayerische Staatsbibliothek, Munich, call number Phys.m. 256 m-1/3, digital copy BSB 10132955 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132955-5). The printed text is in the public domain; the library's digital images are marked No Copyright – Non-Commercial Use Only. Transcribed from the page images for this edition, using the library's machine OCR only as a draft. Long s is printed as s; every other spelling, including the print's inconsistencies (Creyß, Creiß and Crayß; Turch; der Ersten; Tetragammaton; BARRIEL; in in specie), is kept as printed. The plates are given in braces where the text refers to them, with every word printed on them and a short German description of what is drawn. Tafel 2 is wanting in this copy; Tafel 19 is joined with Tafel 71 and belongs with the third division.

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Notes