"Before these seven seals, dear Faust, we must all take fright and tremble, for these seals take our strength from us."
— Mephistophiles to Faust, in the Preface

The Dreifacher Höllenzwang, the "Threefold Coercion of Hell", is one of the largest of the magical books that German tradition laid at the door of Doctor Johannes Faust. In 1849 Johann Scheible of Stuttgart printed it complete, in five divisions, from a richly illuminated manuscript in the ducal library at Coburg, under the title Magia naturalis et innaturalis; the manuscript's coloured pictures fill 146 plates. This is the fifth and last division. It holds the Siegelkunst, the "Art of Seals" named in the book's title, in nine chapters numbered afresh, with plates 93 to 146: more than a third of all the plates in the work.

Here Faust sets out "my precious seals, which I have used both for citing and for treasure-raising". In the Preface Mephistophiles tells him which seals the spirits fear most: those drawn from the New Testament. Then come a seal bought in Holland for two hundred thalers, which holds a treasure where it lies; the "nose-coercion" by which Pluton, bound fast in Hell, must send his princes in his place; the seals of the seven throne-angels; a run of Solomonic pentacles, among them a SATOR square; seals of lead, copper and silver that show where a treasure lies and keep it from sinking; the pentacles of the seven planets, ringed with Latin verses from the Gospels; the Olympic spirits Och, Bethor, Phalec, Aratron, Hagith, Ophiel and Phul, with their gifts; and the two seals of the New Testament, the tomb of Christ and the serpent of Moses. The division closes with a process by which two writing spirits, Kunifer and Salmison, leave their answers on a table in a locked room, and with an "approved experiment" that Faust's famulus Wagner is said to have practised, for driving the spirits that keep a buried treasure, and the soul of a dead man, away from it.

Most of this division is plates. Each is given in braces, in the order of the transcription: first the words printed on it, translated where they are German and kept as printed where they are Latin, names or voces magicae, then a description of what is drawn; the characters themselves are described, not drawn. The binder's instructions that close the volume, which say where all 146 plates belong, are kept, for they are part of the edition.

Translation

Library
of the
Books of Magic, Secrets
and
Revelation
and of the
Literature of Wonder-Books and Household Treasuries
of All Nations
in all their rarities and curiosities,
especially:

Aeromancy, Alchemy, Astrology, Ceromancy, Chiromancy, Crystallomancy, Demonology, Phantasmagoria, Geomancy, the Infernal Monarchy, Kabbalah, Magic, Magiology, Magnetism, Mantic, Metoposcopy, Necromancy, Phrenology, Physiognomy, Pneumatology, Prognostication, Prophecy, Somnambulism, Steganography, Sympathy, Theomancy, Theosophy, Theurgy, Vampirism, Ventriloquism, Visiomancy, and other matters of the mysterious and the supernatural.

Including the medical and natural-historical oddities.

For the history of culture, chiefly of the Middle Ages,
edited by
J. Scheible.

Fifth Division:
Faust's Threefold Coercion of Hell in the Ducal Library at Coburg. V.

Stuttgart, 1849.
Published by J. Scheible.

Doctor
Johannes Faust's
Magia
naturalis et innaturalis,
or
Threefold Coercion of Hell,
Last Testament and Art of Seals.

From a costly furnished manuscript in the Ducal Library at Coburg, complete and word for word,
edited
in five divisions,
with
a great many illuminated pictures on 146 plates.
*
Fifth Division.

Stuttgart, 1849.
Published by J. Scheible.

* * *

Now follow here
my precious
SEALS,
which I,
D. IOHANNES FAUST,
have used
both
for CITING
and also
for Treasure-Raising.

Preface.

I, Faust, once asked my dear Mephistophiles whether there was nothing against the raging and storming of the spirits, so that they would not behave so cruelly when one summoned them before one, and so that they must also obey one and tremble before one.

My Mephistophiles answered:

Ah yes, dear Faust, I will show you seals that have never yet been seen with human eyes. There are, it is true, many seals out there, but they are not repugnant to us, since they are not made up in part out of the New Testament; but those that are made up out of the New Testament, those are repugnant to us.

I, Faust, asked: What kind of seals from the New Testament are they, then, roughly, that are repugnant to you?

Mephistophiles answered:

There are seven seals that are chiefly repugnant to us, for they are made up in part out of the New Testament, and they are these. First, the seal of the Son of God, before whom we all tremble if we only hear his name; it is drawn on Good Friday in the afternoon at 3 o'clock, at the hour when Christ died on the cross. The second is the seal of Moses, as a figure of Christ. The third is Christ's exposition of his holy patriarchs. The fourth is the parting of the Holy Trinity. The fifth is the Resurrection of Christ. The sixth is Christ's parting from the earth to the Father, which I, Faust, call the Lattice-Window. The seventh is the seat of the seven thrones, where they rest and behold the face of Jesus at the right hand of the Father's almighty power. Before these seven seals, dear Faust, we must all take fright and tremble, for these seals take our strength from us; for they are made up of our seven planets, and before them no spirit of the hellish host can stand. These seals I shall show you later.

CAP. I.

Treats of my precious seal, which I, Faust, bought from a good friend for raising treasure only; also of the Nose-Coercion of the Chief Bludohn,¹ which I learned of from my dear Mephistophiles, and which I may with good right call the coercion of the whole host of hellish spirits.

This seal I, Faust, got from Holland, from a good friend, for 200 imperial thalers. If one lays it on a treasure while one is digging, the treasure cannot move away, nor sink into the depths. No spirit can stand before the working of this seal, and it has not yet passed out of my hands among the people. The money rises right up, so that one cannot but marvel. If the spirits will not obey you, hold it up before them in the circle, for all spirits take fright and tremble before it. Hold this seal up to them; for many have run after it, but none of them has seen it. It is as good to you as if you had a thousand imperial thalers in your purse. This seal is made on Good Friday in the afternoon at 3 o'clock, and indeed on parchment from a black kid. This fair seal is good for the operation too: no spirit can deceive you or make an ape of you with its phantoms, be it as it may. When you have found the place of the treasure, or the treasure-spot, bury it there, and all the spirits give way.

Plate 93 shows this seal.

{Plate 93: Plate 93. — I N R I — TER RA — † † — † O ADO NAY † † — † DEUS † — † T.T.T. ETER-NITY. † — † COELUM † † † — Bind them, Peter, with the band. — S. Petrus † † † — † T. T. T. † † † — O JEHOVA † † † — Give way, here is IESUS † † — Seal for treasure-digging. [Red lettering in a square with both its diagonals, to each of whose four sides is set a triangle divided by a stroke (above, INRI and TERRA; on the left, Bind them, Peter…; on the right, T. T. T. and O JEHOVA; below, Give way, here is IESUS); at the corners of the square, red planetary signs: top left ♃, top right an illegible sign covered by an ink blot, bottom left a sun with a face, bottom right a moon with a face; below, the black script]}

I, Faust, also asked my dear Mephistophiel whether there were not also words by which I could call Pluton. He gave me the answer shortly: Have you not got me, Mephist., instead of Pluton? There are indeed words by which he could be brought to appear, and he would come very gladly too; but the divine band with which he is wound about and bound is indissoluble. Yes, Faust, it is more possible that he should send you all the principalities out of the hellish house than that he could be freed from the hellish house for a single moment. I, Faust, asked further: Which is the coercion by which that could be done? It is only a seal, he answered me, by which you can make Pluton send you all the principalities in place of his own coming, up to 2000 legions; these are bound so hard by the almighty power of God, just as Pluton himself is, that they can appear to men as little as he can; that is called Pluton's host. Nor can they help you, for they are subject to every torment, and must bear half of Pluton's deed and of his punishment; that is why they are spirits of misery. So the explanation that I tell² you of the seal is: a bridle on our chief Pluton, or a hard nose-coercion;³ by it we must be obedient to do his will.

Now follows Pluton's Compelling Seal. (See Plates 94. 95. 96. 97.)

{Plate 94: Plate 94. — Lucifer's Nose-Coercion. — I n. o. g. g. n. n. o. b. b. bound Pluton send se. se through through. — A Aglam † Elohim † — T.T.T. and Jehova † — [a sign like ℒ]. [a sign like 7 with a crossbar]. 7. — Δ. [a sign like g]. 7. — A. — F [three signs like ∂] Pluto Scha, Scha, Scha. — [a sign of a circle on a cross with crossbars] — † . F [a sign like ϒ] — o Christe † huchti † — † — B. X. 9. IV — . M. Q. — Schaffort Teuschca Lascha — B — O. V. Z. Z. Z. — C. H. [an entwined sign]. θl. 0 EL. — Fischachoschiai † — Elohymischcalam. † (with strokes over m and a) — causam. — Elohim † plague, plague, plague, Pluton, Platon — Pluton † o JESSE — Jesus, † Jesus, † Jesus, † — Scha Scha- Schaffort † — darch. — E. X. V. Q. — [a sign like C with a face]. M. A. C. — [a spiral sign]. Q. V. † 7. — D accursed † et miser, miser † — miser † Jehova † per Aglam † — Agla † Agla † Pluton † — Schaffort † Pluton † Pluton † Pluton † — Accursed † — Accursed † [A field set crosswise (turned through 90°): a rectangle, divided above by two triangles, with two smaller rectangles below, in them black script and red letters, crosses and signs; the lower left rectangle with the red letters stands upside down]}

{Plate 95: Plate 95. — † O DEATH WHERE IS YOUR STING † HELL WHERE IS YOUR VICTORY. — T. W. Z. — S. H W. I. — D. G. D. S. — H — B — W [A double circle with the legend round it in black capitals and two red crosses; inside, red letters and a large black character of right-angled lines with hooks, two crossbars and a curled end]}

{Plate 96: Plate 96. — The ☉ Seal is drawn when it enters the Lion. — Michael. — Gabriel. — Samuel. — Raphael — Sachiel — Anael. — Cassiel. — o — Elohim † T.T.T. † — L. † T. † — o o — Jehovah † Adonay † — V. †. ♀. † — It is very good for the operation; no spirit can deceive you, but they give way before it. [A seven-pointed star in a circle; in its points the seven names of angels in red script (clockwise from the top); in the inner circle red lettering]}

{Plate 97: 97. — Most High Coercion, Citation and Seal. — B — XPYS — Amen — Venite ergo in Nomine Adonay Zebaoth, Adonay Amioram Venite, venite quid tartatis? festinale, imperat vobis Adonay Saday Rex Regum, El, Aty Titcip, Azia, Hyn, Jen Minosel Achadan, Vay Vaa Ey, Haa Eye, Exe, a El, El, El, a Hy, Hau Hau, Hau, Va, Va, Va, Va.⁴ [A circle with an outer wreath of points, formed by a serpent that bites its tail and wears a crown on its head; red signs in the serpent's ring; at the top of the circle three touching circles with triangles drawn in them, filled with black and red Hebrew-like characters; below them the formula in script]}

The Seal of Solomon.

This seal or pentacle is made on the day and in the hour of Mercury, with the moon waxing, on parchment from a kid. But before you use it (see Plate 98) you must first have a Mass read, called Missam Spiritus Sancti,⁵ and have it sprinkled with baptismal or holy water.

{Plate 98: 98. — † — A — G — L — A — C — V [a sign like an H lying on its side] — † — [a sign like a crossed-through hook] Xp̄us [A red hexagram of two black triangles, with red crosses at its six points; the letters outside between the points, in the middle, in red, Xp̄us (with a stroke over pus)]}

CAP. II.

Treats of the seals of the Throne-Angels of God.

These holy Throne-Angels are those to whom the command of God goes out without any go-between, and they are called by their names thus: Michael, Gabriel, Samael, Raphael, Sachiel, Anaël, Cassiel.

These cannot be called without distinction, as one pleases; they too must be called in their hours, just as the evil angels must also be cited in their hours, because otherwise they do not appear. The table of the hours of the good angels is to be found in the Cabala alba.⁶ Here now follow the seals of the Throne-Angels in their order. (See Plates 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107.)

{Plate 99: 99. — I. — Saint Michael's Seal. — Michael. Dardiel. Hurataped. King Varcan. Ministers: Tus. Andas, Cÿnabat. — יהוה — ♌ — ♌ [A fold-out plate set crosswise. On the left: a black hook-character with w; a red lozenge with four signs; a double circle with the red legend, inside it the black יהוה over a zigzag line, and below that red characters and ♌; to the left of it a red sun with a face, to the right a red ♌; below, a long red character. On the right: a hexagram with a red eye in the middle and red Hebrew-like letters in and around its points; below it a line of black and red Hebrew-like letters, and below that a red sign like א; at the bottom a black character of angles, zigzag and loops, and three red characters]}

{Plate 100: 100. — II. — St. Gabriel's Seal. — Gabriel, Michael, Samael. King Arcan. Ministers: Bilet, Missabu, Abuzaha. — 69 — 69 [A plate on two pages. First page: above, a red cross with four black Hebrew-like letters in its angles; a double circle with the red legend, inside it a red moon with a face, a red character with a lattice and A, and the number 69; outside, on the left a red moon with a face, on the right 69; below, two red characters. Second page: above, a red character of a slanting line with crossbars, loops and signs; below it three lines of red and black Hebrew-like letters]}

{Plate 101: 101. — III — St. Raphael's Seal — Raphael. Miel. Seraphiel. King Mediat or Modiat. Ministers: Suquinos, Sallales. — ☿ — ☿ — ♊ — ♍ — ☽ — ♂ — ♄ [A plate on two pages. First page: top left a black B-shaped character with a flourish, top right a circle with a red saltire cross and four red signs; a double circle with the red legend, inside it ☿, a long red character with a lattice, and ♍; outside, on the left ☿, on the right ♊; below, ☽ with a face, ♂ and ♄. Second page: a black hexagram with dots and a red sign in the middle, two red signs above it; below it three lines of red and black Hebrew-like letters, and below that a black k]}

{Plate 102: 102. — IV — St. Samael's Seal — Samael, Satael, Amabiel, King Samax, Ministers: Carmax, Ismoli, Paffran. ~ — A — G — ♂ — ♂ [A plate on two pages. First page: top left a large red character, top right a red square with the black letters A and G on a black line with loops; a double circle with the red legend, inside it ♂, a long red character and a sign like ♈♏ with an arrow; outside, on the left ♂, on the right a small sign like ♈♏; below, a long red stepped character. Second page: a saltire of one red and one black line with little crosses in circles at the ends, between them red Hebrew-like signs and a red trident with loops; below it the red letters Z V E E I made of lines with loops; below that a black U-shaped character and a black sign]}

{Plate 103: 103. — V — St. Sachiel's Seal. — Sachiel, Castiel, Asasiel. King Suth. Ministers: Maguth, Gutrix. — ♃ — ♃ — ♓ ♐ — ♓♐ [A plate on two pages. First page: top left a black character of crossstrokes, top right a large red character with a cross and a half-circle; a double circle with the red legend, an ornament at the top, inside it ♃, three red characters and ♓ ♐; outside, on the left ♃, on the right a small ♓♐; below, two red characters. Second page: a red character on a horizontal line with half-circles at the ends and a circle in the middle; below it lines of red and black characters; at the bottom a large black zigzag character with red signs]}

{Plate 104: 104. — VI — St. Anaël's Seal. — Flaef-Anael, Rachiel, Sachiel, King Sarabotes. Ministers: Amabiel, Aba, Abiludoth, — EA — ♀ — ♀ — ♉ — ♎ — ♎ [A plate on two pages. First page: top left the red letters EA with an arrow, top right a black character like IX and a red moon-and-key character with crossed looped lines; a double circle with the red legend, inside it ♀, ♉, a red flourish-character, a sign like 8, and ♎; outside, on the left ♀, on the right ♎; below, a red character with 3 and steps. Second page: above, a black-and-red character on a horizontal line with half-circles, loops and a triangle; below it lines of red and black characters]}

{Plate 105: 105. — VII — St. Cassiel's Seal. — Cassiel, Machatan, Uriel, King Maymon. Ministers, Abumalith, Assaibi, Balidet. — DA — ♄ — ♄ — ♑ — ♑ — 8 [A plate on two pages. First page: top left the red letters DA with little crosses, top right a black character of crosses, Z, W, X and S; a double circle with the red legend, inside it ♄, red characters, and ♑ with strokes; outside, on the left ♄, on the right ♑ with dots; below, three red signs (an angle-sign, 8, and a sign like ♀ with a flourish). Second page: above, a black slanting line with crossed ends, on it red and black characters and a small ♀; below it two lines of red and black characters; below that three black T-shaped characters on a line; at the bottom a black sign like ⊃⊂]}

{Plate 106: 106. — St. Miczariel's Seal. — ♁ — ♁ — ♌ — ♈ ♍ [A plate on two pages. First page: top left a black character like L with a cross, top right a red character of crosses and loops; an empty double circle, inside it ♁, a red flourish-character, an arc, and ♈ ♍; outside, on the left ♁, on the right ♌; below, three red signs (like 3, a sign with a hook, and 4). Second page: a red triangle with little crosses at its corners, cut through by a red line with a trident, in it black and red Hebrew-like signs; below it lines of red and black characters]}

{Plate 107: 107. — St. Caffriel's Seal. — ☉ — ☉ — ♌ ♍ — ♌ ♍ [A plate on two pages. First page: top left a black character with X, top right a red character of crossbars and a loop; an empty double circle, inside it ☉, red characters, and ♌ ♍; outside, on the left ☉, on the right ♌ ♍; below, three red characters. Second page: a red saltire of lines with red and black characters, in it an E; below it lines of red and black characters with loops; at the bottom a large black-and-red zigzag character]}

Of these 7 seals of the Throne-Angels, you must wear on your breast, written on virgin parchment, the seal of that angel whose day it is on the day you mean to cite the evil spirits.

A Pentacle of Solomon, to Hang On.

(See Plate 108.)

{Plate 108: 108 — I. Pentacle — ♀ — Te- tra- gram- ma- ton — ☉ — INRI — Alga — † † † — II. Pentacle — A — D — O — N — A — I — IEHOVA — Wapara paw Joat, Jova, Elqy, Jehoschua Mepheney. phaton Adonay Mawa, zibaca falgatera Sata Capa Haqvana. [Above, a pentagram standing on its point, in red lettering: ♀ in the upper angle, the syllables Te-tra-gram-ma-ton in the points, in the middle ☉, INRI, Alga and three crosses; below, a hexagram, outside in its points the letters A D O N A I, inside the red lettering]}

A Pentacle to be laid on the treasure after the Solomonic treasure-digging.

When you have conjured the treasure, lay this seal on it, and it cannot shift, turn about or change itself, nor sink into the depths, but the spirits give way from it. (See Plate 109. II.)

{Plate 109. II: 109 II. — AGLA ON HAIIOS — ADONAY — BENEGO. — TETRAGRAMMATON — ator S atanas | repo A ugelus | enet T onans | pera O lympo | otas R ejectus — repo A dam | otas R uit | lion E vae | haton P aradisus | pera O bstruebatur — enet T ranstulit | loha E mmanuel | echelon N eces | lyon E culeo | enet T antas — pera O crum | baton P rasadeus | loha E xsurgens | R ecessit | A stra — otas R ectificans | pera O rbem | enet T ribuetque | repo A mara | ator S inistris.⁷ [Red lettering, set crosswise on the page: a square of 5 × 5 fields with the large letters SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS, in every field a small word in script above and below (given here line by line from left to right, the fields divided by |); outside, on the four sides, the legends in capitals; crosses at the four corners]}

On the other side of this seal of the Sator Arepo above, the following seal must also be engraved or written. This perfect seal must be made with the blood of a white lamb, or of a dove, or with dragon's blood, on virgin parchment in hora et Die Solis,⁸ or engraved on finely refined silver and etched red; and this following seal must fit the first exactly. (See Plate 109. I. Fig. A.)

To learn the treasure-place, or where it stands.

If you would know where a treasure lies, cut the turf away from the earth, make it smooth, and then write this figure on it, and you will see a sign, a lightning-flash and thunder or a flame of fire; but you must not wait long beside it, but step away to a distance, so that the fire does no harm. (See Plate 109. I. Fig. B.)

Yet another lead seal to lay on the treasure.

This seal, or these characters, are engraved on thin pure lead on the day and in the hour of ♄; and it is also laid in the earth on the treasure-place in the hour of Saturn, a hand deep in the earth, and in such a way that the writing comes to lie underneath. Then take heed in the hour between 11 and 12 o'clock, be it by day or by night, at just that time, and you will see what the spirit has done; and if the treasure is still there, this will be turned over, and the writing or character, instead of lying underneath, will now lie on top; and so you can be assured that the treasure is still there. (See Plate 109. I. Fig. C.)

{Plate 109. I: 109 I. — Fig. A. — on — on — on — on — Ješeraye — Joat Jova Eloy Jeva — Jova — Mepheneyphaton — Jesus — Jeschu Jeschua Jehoschua — Elschaday [a sign like ʃ with an arc] — Fig. B. — EZ Jfron roston: et onicon. om. oe. — [an angular bracket-sign] S S C G V v 3 O. — Gonta opa — Fel sona — Fig. C. — † PANGRATON † ON — Messex Tonros Aco[a sign like 3, with † above it] Posteffoes [Fig. A: red script in a rectangle, at each of whose four corners is a red cross with "on"; Fig. B: three fields, in the first the line of script, in the second red letters struck through by a line, in the third a red character of three looped rays running into a funnel, below it three dots and a cross, beside it the two pairs of words; Fig. C: above, the red line of capitals; in the middle a black character of a long line with short upright strokes, a Λ, arcs, a sign like 96 and a curving loop-sign; below, the red line of script]}

The Solomonic treasure-seal, to lay on a treasure.

This lead seal is glazed and made ready with the moon waxing, before sunrise, in the hour of Saturn on a Saturday, in the sign of the Twins or of the Virgin. But on the day before, in the hour of Saturn, you must buy a hardened graving-tool, and on the said day and in the said hour of Saturn you must engrave and prepare it in silence.

Lay this seal in the earth after sunset, where a treasure is said to stand, and say: Husye Husii, I, N., command you, spirits or spirit, that you give way from this place of the treasure that lies hidden here; this I command you by the names Parii, Hachla Franckla; hear the Parem aglo Agla Aglakom. Turn the lead toward the sunrise, and lay the lead an ell deep in the earth, and indeed between two stones upon the treasure, so that the lead is not defiled; let it lie (or stay by it) until midnight, and keep a diligent watch there, and you will see a sign on the right side: that is, you will see a lightning-flash or a flame of fire, or hear a crack, if you have hit on the right place. Mark the place where you saw the sign right surely, and then let the treasure and the lead lie in the smoke⁹ until the next day. Then go back to it and dig the lead seal out quite cleanly, and clean it off quite clean as well, and you will see that it has turned either red or blue; and that is good, for so it is a sign that a treasure is surely there, and that the treasure may be yours too; and know truly and believe it, you can and may raise the treasure alone, without the least danger.

Note.

If this lead seal does not give the signs described above, then you need not search any further. But if, NB., a treasure is there, mark this too very well, and do not lay the leaden seal on the treasure-place where you saw the signs, for it brings nothing good. But if also, nota bene, the characters and the lead seal give no sign on the next day, or show none on them, then lay it further on, under 2 stones, and let it lie until the third and fourth day.

The Seal of Solomon just described.

(See Plate 110.)

{Plate 110: 110. — Upper row: [sign] H Δ [sign] — † [sign] AMIMIIVI7eOVI † [sign] [sign] iii — Lower row: [sign] [sign] 7 o c h ‖ 4 [sign] — † w J H B T V β [a sign like 8] -a [sign] X b ü i Aulu [Red lettering set crosswise on the page, in two fields one above the other; in each field, left and right, a character of double crosses with crossbars (like a Jerusalem cross), between them lines of red letters and signs]}

CAP. III.

Treats of four special secret seals for treasure-digging.

First I, Faust, tell you, my dear successor, that when you would raise treasures you must guard yourself well against the spirits with seals and pentacles, so that you can tame them, and so that you are rightly guarded and safe from the harm they can do you. Therefore I will here teach you four secret seals, which belong to my secret Threefold Coercion of Hell, and set down here plainly and describe properly what they are good for, what they signify, and how and in what manner they must be made; so NB. NB. mark it well. For these seals I have always found right and proven above all other seals in treasure-digging; therefore keep them very secret.

Seal No. I.

This seal must be made on a Wednesday at noon, in the 12th hour, with red cinnabar ink, of the cinnabar that grows in the mountains, and written on pure and veritable virgin parchment. Then one must hang it round the neck on a black ribbon and wear it on the bare breast. This seal is good against all harm and frights, and also against the delusions of the spirits. But it must be with the moon waxing when you make it, and take right good heed of this, because it then receives a special power. (See Plate 111. Fig. A.)

Seal No. II.

This seal No. 2 is engraved by a copper-engraver on purified new lead beaten broad, on the day and in the hour of the Moon, with the moon waxing, and indeed in the sign of the Bull (♉); but if you are skilful, you can engrave it yourself. This seal is laid on a treasure, and then the evil spirits cannot turn it about, nor shift it, nor change it. And even if the treasure had already been shifted, it still comes back to its former place. No other single seal has ever done such work for me, I, Faust, assure you; and once you have fumigated it after the consecration that follows, it keeps its power for a whole 30 years, and for its virtue it cannot be praised enough; so keep it secret. (See Plate 111 Fig. B.)

This seal is made on lead beaten broad, on the day and in the hour of the ☽nae, with the moon waxing, in the sign ♉.

{Plate 111: 111. — Fig. A. — Selechitri — Gepha — Satÿr Amphon orca [a sign like ♃ with a double stroke] — Anasel Phans Omambith. — Gepha — Fros Dühemlus — Fig. B. — Tetragrammaton. — Veothebaÿ. — Joras. — Sembra. — Mephenegphaton. — Jalous biet= Jobus liet Leo. theam u othoÿ Epiron adonaÿ. — Theomigara. [Fig. A: a red figure of a large circle with a broad border-band set off above and below (in it Selechitri and Fros Dühemlus), inside it on the left and the right a small circle, each with three names; Fig. B: black intersecting circles (three one above another, two at the sides), in them the names in red script, in the middle a red character of a crossline with three looped strokes; on the far left a red sign like ♀ lying on its side]}

Seal No. III.

This seal No. 3 is made by a copper-engraver on a Friday between 11 and 12 o'clock (Good Friday is certainly the best; but if that cannot be, one takes an ordinary Friday for it, namely the first Friday after the new moon). But this seal must be engraved on a new copper plate, which must be the size of a hand. With this seal one can learn the place and the spot where the treasure stands, namely thus: bury this seal on a Friday, in the 12th hour, in a place where one supposes a treasure is said to stand; let it lie there so for 9 days, whether in open ground, a cellar or masonry, or anywhere else in buildings. But through these nine days take good heed, namely in the evening an hour after sunset, and early in the morning an hour before sunrise. If a treasure is surely there in that place, then in these said hours, evening and morning alike, a burning fire-candle or a white¹⁰ spirit will show itself at the very place or spot where the treasure really lies; and one must mark that place quite exactly and precisely. This seal too, if it is consecrated after the consecration given below, keeps its power and its full working for a whole thirty years.

Here now follows the pentacle No. 3 described above. (See Plate 112.)

This seal must be engraved on copper, and the engraving must be filled in black with Jews' pitch.¹¹

{Plate 112: 112. — Tetragram̄aton [A black figure: a circle with two inner arcs, in it characters (among them some like C, †, M, A, H, Z, R); a broad band that runs into the circle from the left as a point and runs out downward on the right like a sickle, in it characters and a wavy line with loops; bottom left a triangle with a curving character; below, a looped cross and a slanting character of a line with five looped crossstrokes]}

Seal No. IV.

This seal No. 4 must be engraved on 2 lot¹² of pure and very finely refined silver, in which there is not the least alloy left. So make it a hand broad, that is, beaten, and have it engraved, or engrave it yourself, on the day and in the hour of Mercury and Jupiter, that is, in the night from 1 to 2 o'clock; or have it engraved on a Monday in the morning, from 6 o'clock until 12 o'clock, with the moon waxing. If one lays this seal in a place where there is a treasure which, NB., is possessed by evil spirits, then the spirits all appear in person, so that you see them with your eyes, and they must leave you the treasure free and clear; and the spirits can also do one another harm, especially if you have otherwise provided yourself well with pentacles. (See Plate 113.)

{Plate 113: 113. — Eola. Masnor Basassi Sagieonn. — [a sign like X with an arc] Jech — Eale sub — Yameez — Masante Gitosome — am f[?]r — Elüg — Senoÿ Rafragaÿ Xugnott — Vogaÿ — Zametof Znath — Adonaÿ — [a sign like ♃ over 5] — Hesolernar. — Chota — Anaÿ Onaoch Napoch — Ya Eÿe Eÿe — Ya Yanaÿfon. — [a sign like ⅂ with flourishes] Retmiger — Schiaam — Adonna Zahelanechnon Elion Elion. [Black intersecting circles lettered in red script: above, a large circle with a border-band (Eola. Masnor Basassi Sagieonn.), below, another like it (Adonna Zahelanechnon Elion Elion.), between them two middle circles, and a small circle on the left and on the right; the other names in the fields and lenses; a red blot covers a letter in "am f[?]r"]}

These 4 seals, dear successor, I, Faust, have at all times found right and true above all other seals.

This too is to be well noted with the 4 seals above.

That before one uses these seals one must hide them secretly in a church, on an altar, and let them lie there a month before one takes them away again and uses them; for then they keep their working for as long as the planet Saturn takes to complete its course once through the 12 signs of heaven, that is, for 30 years.

CAP. IV.

Treats of four pentacles to be used by hanging them on.

These four seals are right good to use both in citing and in raising treasure, and the exorcist must wear them on his bare neck, and indeed on a red silk thread. Each one of these pentacles must be drawn in red with cinnabar ink on its own day and in its own hour, and indeed on pure and veritable virgin parchment. Then take them with you into the church and have the blessing spoken over them on 3 Sundays one after another, and pray each time, that is, at each speaking of the blessing, the Our Father 3 times, and the Creed three times besides; then you can use them as you will. These pentacles now follow here. (See Plate 114.)

{Plate 114: 114. — Fig. A. — Seals or Pentacles. — The Sun's — and — The Moon's — 1. — JESUS † CHRISTUS † DEUS † AECOHIM † — O — R — I — N — R — I — ♄ — ♄ — G. — G. — 2. — St. Michael † St. Samuel † St. Gabriel † St. Orphiel † St. Anael † St. Amiciel † St. Raphael † — 0 † G † [Red lettering, set crosswise on the page; two double circles side by side. 1: above the circle two suns with faces, in the border-band the legend in capitals, inside a sun with a face and a hexagram with the letters O R I N I R in and at its points, on both sides ♄ with a cross, below, G. twice. 2: above it a moon with a face, in the border-band a sun with a face and the legend in script, inside a pentagram, a moon with a face and a triangle, below them a struck-through flourish-character and the line 0 † G †]}

Further follow the 2 other pentacles, namely the Seal of Jupiter and of Venus. (See Plate 115.)

{Plate 115: 115. — Seals or Pentacles. — Of ♃ Jupiter — and — Of ♀ Venus — 3 — DEUS † ADAM † NOAH † MOSES † DAVID † JEHOVA † — O ♃ S. — S — [a sign like ♌] — I — N. — R — I — 7 — 4 — JESUS CHRIST † yesterday † and | today † drives out † the † evil † spirits † for † ever. † — O. ♀ . L. — give way to this [Red lettering, set crosswise on the page; two double circles joined by two red lines, over each a sun with a face in the border-band. 3: inside, a triangle with an A-shaped character entwined in it, above it an arc with a hook, a loop-sign and a face in a circle, round about the letters I N R I; 4: inside, an upright arrow with a split end, three small arrows on an arc, on the left an arrowhead and on the right a circle with a little flag]}

CAP. V.

Treats of two special pentacles, namely a Cross and Lucifer's Chief Nose-Coercion.

This first pentacle, namely the Cross, write on a Sunday in the hour of the Sun on pure and true virgin parchment from a kid, and indeed with cinnabar ink, which must be prepared with the blood of the kid. Hang this cross round your neck after its consecration, and you are safe and free from all evil spirits, so that none can come near you, much less do you harm. Keep this pentacle very secret, for this piece belongs to my Threefold Coercion of Hell, and for its very great virtues it cannot be paid for with any money at all. Now here follows the Pentacle of the Cross. (See Plate 116.)

{Plate 116: 116. — INRI — XXX — IUNUB. — ASSXS. — AWVS — WMMW. — AWI. — KMI. — AIN. — SKM. — ENW. — WDI. — SII. — IDS. — WW. — MED. — VWI — NDB. — FSS. — INRI. — † † † [A cross outlined in red, with rounded bulges at the ends of its arms, in it red capitals: in the upper arm INRI and XXX, in the left arm IUNUB. and AWVS, in the right ASSXS. and WMMW., down the stem the groups of three one under another, at the bottom three crosses]}

The secret Nose-Coercion of Lucifer. (See Plate 117.)

{Plate 117: 117. — I N. G. g̊. g̊. NN. o. b. b. bound Pluton send, send — A — send through — Aglam † Elohim † T.T.T. and Jehovo † — through through — B [a sign like Π] † [a sign like Ψ] — F O. o. o. Pluton † Scha, Scha, Scha — [sign] † F [a sign like N with a flourish] — o Christe † you Fincit. † — Elohym † plague, plague plague Pluton Pluton Pluton. † — † o JESSE † — Jesus † Jesus † Jesus † scha, scha, Schaffort † through — Schaffort Teuschka Cashha B' — Hischacoschiai † — Adohym mili schcolam † — Causam — Schaffort † — Pluton † — Pluton † — Pluton † — accursed † — accursed † — D accursed † et miserie miserie, miserie † Jehova † per Aglam † Aglÿ † Agla † Jehova † Pluton † — P. — T. — 2 [sign] G — 1. — 7 — 6 — 4 0 2 — 4 — T. — T. — R [Red lettering, set crosswise on the page, in a black rectangle: a large triangle halved by a line, to the right of it a rectangle halved by a line; in and around them the formulas in black letter and script, and many red characters, flourishes and figures; along the lower edge a row of large flourish-characters, among them some like ♃ and ♀]}

CAP. VI.

Treats of a division and seat of the Throne-Angels, and the seat of the Olympic or Planetary Angels, called Gubernatores.

(See Plate 118.)

{Plate 118: 118. — Occidens [West]. — Septentrio [North]. — Oriens [East]. — Meridies [South]. — ♀ ANAEL. ☿ RAPHAEL. ☾ GABRIEL. ♄ CASSIEL. ♃ SACHIEL. ♂ SAMAEL ☉ MICHAEL. — Hagit. — Ophiel — Phul. — Aratron — Bethor. — Phalec. — Och. — Spirit. — God. — God. [A seven-pointed star in double circles; in the outer ring the names of the seven Throne-Angels in red capitals, between them, in the points of the star, the planetary signs (given clockwise from the top); in the points the names of the seven Olympic spirits in red script; in the inner ring seven red characters; in the middle a red triangle with Spirit., God., God. on its sides and a small sign like J with a crossbar in the middle, beside a red blot; outside, the four quarters of heaven]}

These 7 Gubernatores above, or princes of the spirits, are called and summoned to appear by magical art alone, on the days and in the hours over which they are set by the great God, with names, offices and characters, as they are recorded here.

CAP. VII.

Contains seven special seals of the Olympic spirits, or pentacles of the seven Planetary Princes.

Now follow the seals or pentacles of the 7 Planetary Princes in their order, counted from ☉ or Och. (See Plates 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125.)

{Plate 119: 119. — I — Pentacle of the Sun — Outer ring: Jesus autem transiens, per medium illorum, ibat. Ecce [?]ucem Domini fagite per. hanc. In nomine meo dæmonia ejicient, novis loquentur linguis, serpentes tollent, et siqaid mortiferum biberant, eis non nocebit. — Middle ring: Angelo R. veni en pace X p p homo factus est, Martiniung, Serapis. { . tt raeviat Adira Vicit Leo de Tribu Juda ex stirpe David Radix Jesse ex stirpe ax parax — { Jonas Dymysius. Maichus, Archali[?]s Agla, Erümius, Moseimug a et ω¹³ [Three black double rings round an empty central circle; in the two outer rings the red script (the middle ring in two lines on the right, brought in by a brace; a red blot covers a letter in Archali[?]s); in the innermost ring a wreath of large red characters of cross, lattice and flourish forms]}

{Plate 120: 120. — II. — Pentacle of the Moon. — Outer ring (clockwise from the top): Agla Alpha et Omega Yoth vanho woth Achti Elii Eleogimon. — Melchay ocheme Keothe hysii Kay Asutel tini omes nelga. — Segromon An Anopheton Sabaoth Situ et Adonay Sedes. — Satay Pastor E. loy Apanap Syayane. cheon Te- tragram̄a ton — Sidon Ausion la mayes tun Maglasia — Attasia Mar. bas Messaida Socraphel Lol. — Egimon Egina Alpha et Omega Principium et Finis pax abro factus. — Charissimus. Triumphator von eternum afsa kal celocha. — p. d. 6. p. m. m. x. a. — Jetoxel — I — J — Inner ring: † I. Ana † bona † Seda 4 Eleyson [flourish] † [pentagram] [lattice-sign] [pentagram] M [loop-sign] 4 [star] [a sign like ƐƐ with a crossbar] — Middle: † . † C — S. — oobiel — M — Omega — Athanatos Alpha et Emmanuel — omega — Cherubin — Alpha¹⁴ [A large double circle; in the outer ring eight small circles with red characters (among them a large I and a J, a circle with crosses and the name Jetoxel, a rectangle with a triangle, a circle with the small letters round it and a blot), between them the names in red script; in the inner ring the line with crosses and signs; in the middle a moon with a face, crosses, the names, and a chalice on a foot; several red blots on the characters]}

{Plate 121: 121. — III. — Pentacle of Mars. — Loquente Jesus ad Turbas extollens vocem quaedam de turba dixit ad Jesum: Benedictus est Venter qui te portavit, et ubera quae sugisti, ille dixit: Quinime beatus qui audit Verbum Dei. … et custodit illund [a sign like ♄ with a flourish] [lattice-sign] 6 oe c̄c̄ Λ K. n Y. 00. 6 [a sign like Vh] [lattice-sign] Liberame famulum Dei, sive sis ovus sive sis mortuus, ut triumphans … exeam, peristos sermonens sancti Evangelii liberetme Deus et Filiam suam a partu meo et ab omnibus malis … Sancta Anna peperit Mariam, Maria Christum Elisabeth Johannem peristos sermones Sancti Evangeli.¹⁵ [Four black rings round a central circle; the red script runs in a spiral from the outside inward, the passages from ring to ring marked by dotted lines (given here as …); in the central circle a large S under a red blot, round it a rayed cross with loops, flourishes, a sign like ♀, a trident, and a sign like 9 with a crescent moon]}

{Plate 122: 122. — IV. — Pentacle of Mercury — Innermost ring: Sigillum divinitatis aterna Unitatis Domini nostri Jesu Astiam:¹⁶ — Outer ring (clockwise from the top, letters and signs in the fields): V B — S θ — I N — q — ħ † — J — H — N — [double cross] — P b — 69 — [square with a cross] — † — † — [double cross] — h † — $ — [a sign like N with a cross] — † I — † A — B — N — L S R † — Middle ring: R ħ — E ω — R ♉ — B K — E Z — G h — [a sign like ƐƐƐ] — X — X — E — [wave-sign] — K K — [sign] — P — S † [A large double circle with two spoked rings of fields (24 outside, 16 inside), in them large red letters and characters; round the empty central circle with its red blots, a narrow ring with the script]}

{Plate 123: 123. — Pentacle of Jupiter. — V. — Outermost ring: Trinitas, Hagios, Sother, Messias, Sabaoth, Emmanuel, Adonaÿ, Athamatos, Othos, Amothor, Genitor, Jesus, Usion, Salvator, Alpha et Omega, Primogenitus, Tinis, Lux, Veritas, Via, Sapientia, Vites, Practicus, Ego, sum qui sum Unus Mediator. … [four pentagrams] Agnus Pantheon Tetragrammaton, Ovies, Ovis, Virtus, Serpens, Vitulus, Os, Verbum, Janua, Jmago, Sol, Stella, Splendor, Panis vite, Tons, mons, Lapis, Janua, Porta, Petrangulus, Lapis, Angelus … — second line of this ring: Agla ✡ Sabaoth † Fraleth, Wethant, Eloÿ, Vestris, Nielcha — Ring with the seven circles, and between each two a pentagram, a cross and a name: Yonyhas — Ciegcob — Usy Agaÿ — Echnomes — Vargal Fan — Orgeonheÿ — Anopbena tom — in the circles: I — ato — L — 70 — P — h — Asdd — a e s p h o (in an eight-spoked wheel) — Inner ring: … Sponus Paster Sacerdos, Propheta qui et immortalis X p̄s omnipotens misericors Charitas et Aeternitas. … Creator et Redemptor Primus creaturarum et etiam Novissimus.¹⁷ — Middle: Agla. — Agla. — Agla. — Agla. — Adonay — Emanuel — Altha — natos. — Emanuel — Emanuel — Emanuel — Emanuel [A fold-out plate set crosswise; a large circle of rings with red script running in a spiral from the outside inward (the passages marked by dotted lines, given here as …); in the third ring seven small circles with red characters of crosses, loops and crescent moons; in the middle a cross with crossbars at its ends, "Agla" on the bars, Adonay, Emanuel and Altha-natos in the arms, Emanuel four times in the angles, and a small red cross where the arms meet]}

{Plate 124: 124. — VI. — Pentacle of Venus. — Outer ring: Crux parat gloriam Domini Crux Christi solvit Vincula mortis Christus regnat, Christus transiens per medium illorum ibat. [flourish] — Second ring: Elion Panthon Saba Sabaoth, Regon Salomon, Princeps unus Dominus Christ custodiat Caspar, Melchior Balthasar¹⁸ — below, small: Mattheus — Johannes — Marcus — Lucas — In the spokes: α † 10 — o et ω — Λ B Z 6 — 6 a a 6 H — † e g g a. — Vig[?]el — Senyo — Nagith — In the fields: P C † O S — o † o V 9 [Red lettering in a double circle; inside, a wheel of eight spoke-fields round an empty double ring, in the fields red characters (among them a monogram of Christ with P, C, O, S, a sign of little boxes with loops, a key-cross, a sign like $ with a loop), in the spokes small letters and names]}

{Plate 125: 125. — VII. — Pentacle of Saturn. — Outer ring: † Behold the majesty of the most high God, how he will come to judge the living and the dead, before whom heaven, earth and all creatures tremble. — Inner ring: The dreadful names, by which the circuit of heaven trembles: be fearful, all of you, in truth. — In the ring of characters: a l g a (in a divided square) — 4 (in a rectangle) — Middle: † IHS [Three rings round a central circle with IHS and a cross; in the broad second ring a wreath of red characters (pentagram, hexagrams, crosses, lattice-crosses, stars, a crescent moon, a sign like ♄, loop-signs, a circle with letters); in the third ring four characters: a lattice of lines with loops, a rectangle with a star over a double cross, a rectangle with 4 and flourishes, a line with arrowheads and a flourish]}

CAP. VIII.

Treats of various seals and pentacles of Solomon, namely

I. of the Martagon of Solomon.
II. of the great Seal of Solomon.
III. of the Pentagonal Pentacle of Solomon,
and
IV. of the holy Pentagonal Seal of the Cross.
V. of the holy Moon-Seal.
VI. of Lucifer's Nose-Coercion.
VII. of a special Seal of Solomon.

(See Plate 126.)

{Plate 126: 126. — I. — The Martagon of Solomon. — Outer ring: . X . Kÿrios Loÿlis D. S. e. S. p. o. 3. p. y. r. H ♀ a. r. Geman D. P. V. Y. h. 3 S. . . . . . . — Inner ring: S. P. J. K. Q. r. e. J. G. 3. Sabaoth tu vince Bellator: fortissimus. amen.¹⁹ — Middle: [sign] e H S — 2 — 3 L J — pa — 2 [a sign like ƐƐ] — S H e [sign] — vd [Two double rings round an inner circle, with red script; in the inner circle two tablets standing side by side, rounded at the top (like the tables of the Law), the left one divided into fields by crossstrokes, in one field the figure 2; to the left and right of them red letter-signs; the circle is set slanting on the page, and the signs in the middle appear partly upside down]}

With the following seals and pentacles all fiery and airy spirits can be compelled. (See Plates 127. 128.)

{Plate 127: 127. — II. — The Great Seal of Solomon. — Outer ring: (☧) X. C. E. (☧) b. a. o. z. n. r. e. p. (☧) Hic armas Banachia. a. z. o. c. hi Bazyhel Baxis on Agla Anesph Leneton. Tysma Anudicton, Sabaoth Adonay — Second ring: (☧) techa d. d. x p. G. o. d. l. x. x. f. p. g. R. h. R. l. P. Beneficum ab ac cita. … — Third ring: V R. e. S. n. r. 6. 5. g. b. n. k. R. b. P. Imperiant et regnant Amen X 9. d3 R R …²⁰ — Middle: † IHS — e — B. — B. — o — S. — R — S H — Be [Three rings round an inner circle, with red script (the passages marked by dotted lines, here …; ☧ stands for a monogram of Christ in brackets); inside, six rays from the central circle with IHS to characters of crosses, loops and flourishes, single letters between them]}

{Plate 128: 128. — III. — The Pentagonal Pentacle of Solomon. — Outer ring: (☧) Emanuel peh Θ c̄ J. p. [sign] ☧ 4. R. 6 K. l. f. p. a. b. a. p B. a. H. h. e. Imperant et vincant omnia [flourish] … — Second ring: † J. h. Santes ☧ ach Borraus Dochal ⊕ hoc clet x. ☧. y c y ☧ ☧ g J. B c. ff. J. g. … — Third ring: e. ☧. R. 2. ac 6 B. f. J. ☧ Frisch Elias En. Og. pich l. n. y. s … — In the pentagram: IHS — Sps — ☧ — Spner. — 4 — Mathon. — ☧ — Annabona. — 3 — Mecheon. — 6 [A red pentagram in three rings with red script (the passages marked by dotted lines, here …); in its points the names and signs, in the middle IHS; on the left a flourish ornament on the ring]}

IV.

Now follows the holy Crucis Pentagonon. This holy seal or pentacle must be made²¹ at a new moon, on the first day, when it comes in, early before sunrise, from 3 to 4 o'clock, and indeed on virgin parchment. But it is best to make it on the days and in the hours of ☉, ♀ and ♃; and it must be red, either with dragon's blood or cinnabar ink, or with the blood of white lambs or doves, which is best; but NB. they must be males. This holy seal is worn on the forehead and also on the breast. It can also be laid on the treasure-spot, toward the 4 quarters of the world, and one in the middle of the treasure as well. But, dear Christian, you must also be assured that at the place where you use it a treasure really is there; otherwise you sin greatly against God. (See Plates 129. 130.)

{Plate 129: 129. — IV. — The Pentagonal Pentacle of the Cross. — In the ring: Elohym Zebaoth. S Agla Tetragram̄aton Ɛ Sathet Jesu Jabora. S Eleyson Heley Hey. n Jot Jah Adonay. S — In the upright beam: 2 Atvero vicit D[?]i A Leod Tribu Judae — Top left: Radix Halle- Jesus, hear — Top right: David lujah. this oath — First cross-line: ⊏ Jesus † fin- cit † Jesus † V — Second cross-line: Ecce Crucem D[?]i fugite partes — Bottom left: per signum Cru- cis libera Deus Naza- O [?]e- God be men sin- — Bottom right: cis deinim- nos Domine noster reth † sus to me ar -ner merciful ✓²² [A large black pentagram laid over a circle with a border-ring; in it an upright beam and a horizontal band in the form of a cross; the red script runs across the fields of the cross and the points (the lines to be read in pairs, left and right of the beam); a red blot covers a letter in D[?]i, and a line the first letter in [?]e-. The plate is photographed twice in the digital copy (images 97 and 99, with the same content)]}

{Plate 130: 130. — V. — The Holy and Mighty Moon-Seal. — In the ring (clockwise from the top): ☽ L. O Φ † O. M. C. J. J. T. I: II. [a sign like a J lying on its side] Δ ∇ with a cross ϒ T. T. T. — Inside: IN RI — A — A — E — AE (struck through) a — M — ♀ with 8 [A double circle; at the top of the ring a small moon with a face; inside, a large moon with a face and stars, the letters round it, below them a struck-through AE with a long flourish and a sign like ♀ under an 8]}

This Moon-Seal above is the most holy seal of the most high God. Many will say that these are, or were, the Six Words with which God thrust Nadanniel, or Lucifer, out of heaven into Hell. Be that as it may, enough: it is proven and sure for citing, and for treasure-digging too, for it is holy, holy, holy, namely this seal; for before its power no spirit of the hellish host can stand, but they must give way before the power of this seal wherever it lies. (See Plates 131. 132. 133.)

{Plate 131: 131. — VI. — Lucifer's Nose-Coercion. — Judaeorum. — Rex — Naxarenus — Jesus — Q † T.T.T. JESUS, YOU WONDER OF JESSE † — † † † You Stem of David † Jesus Christe † — Adonay † Elohim † Agla † — ó Adonay † ó Jehovah † — Deus † ó Agla † ó Aglam † — Amen. — G. S. — ♀ with 8 — Lucifer † St. Michael † St. Raphael. † — Legion † St. Mixariel † [Red lettering, set crosswise on the page: a rectangle cut by a five-sided field laid slanting across it, the lines inside them; a pentagram; in the slanting field a sun and a moon with faces; outside, Rex, Judaeorum, Naxarenus (upside down) and Jesus; the marks over the o (ó) are small accent strokes]}

{Plate 132: 132 — VII — Treats of a Special Seal of Solomon. — In the ring: † Heot ex orat bala Ytate Jr Italgaones Vlar y Crespsio me manat enngar Cladedatanon agoley O . . . . . . [a sign of H with an arrow] — In the bands of the seven-pointed star: Saday Adalym — al la Lg ya — Alpha Adonay — Dü — Elohym Hynam — chi ly a — Christus Hiranil — ne — Sathor Aysarum — y Ba — a g l a vosa — Na za Ly a — Ely Drüinas — In the heptagon: EL — Caffiel — Sachiel — Samael — Raphael — Anael — Micael — Gabriel — Middle: † — ye — um — ab — le — la [A seven-pointed star of broad interlaced bands in a double circle, red crosses at its points; in it a heptagon with the names of the angels on its sides, inside that a pentagon with a star of lines, in the middle a black dot and a red cross]}

{Plate 133: 133 — Yet another Compelling Seal of all the spirits, which is also Pluton's Nose-Coercion. — Outer ring: † Deus † Jesus † W. D. O. W. J. D. E. J. N. S. H. W. J. D. S. J. E. T. T. T. — Middle ring: ✿ O Death, where is your sting † O HELL, WHERE IS YOUR VICTORY. † — Inner ring: † God has taken the power from death. J. H. C. K. Jesus Nazarenus Rex Judæorum K. C. A. — Middle: T. V. V. I. — S. II. V. V. I. — D. G. . D. S. — B H . w. [Three rings round a central circle, with red lettering; a large flourish in the ring at the top left; in the middle, under the lines of letters, a character of a line stepped at right angles, with flourishes at both ends]}

To make a ring by which one can learn everything one wants to know, and obtain from the spirit what one seeks. (See Plate 134.)

{Plate 134: 134 — Outer ring: ☧ Eleison Agla † Aglaton Eleison Evigesari Z Urigenerare y Vineon . . . . . . — Inner ring: † Geyge Karoch on Chinus Pantheon c. r. a. † on . . . . . . — Middle: RI — P s X — 2 — Ro. — onus [Two rings round an inner circle, with red lettering (the passages marked by dotted lines); inside, a circle with a crossbar, on the left with a loop, a crossstroke and a square, on the right running into a flourish-character (like m), above, a monogram of Christ with a cross (P s X), below, a stepped cross of three crossbars]}

A Secret Seal.

This circle below is the Sigillum Secretum, the secret seal of the whole world, which flows out from one single centre, A: that is, the whole creation from the undivided God. For the prince of the Oriental secrets has his seat in the middle, and on both sides three stewards, namely Michael, Gabriel and Raphael, each of whom has under him 4 secrets; and the prince himself also keeps 4 secrets for himself, uti habes in libro de Theosophia p. 187. sequ. Paracelsi.²³

The use of this circle or secret seal is this: that one may know from which quarter of the world the spirits or angels must be brought forth who are to teach the secrets that God has granted them. But their names are named after their offices and powers. One has the power of the sword, as v9.²⁴ the ♂; another that of pestilence, as v. 9 ♄ Saturn; the third, to send hunger upon the peoples, as it is ordained by God. Some are destroyers of cities, as were the angels that overthrew Sodom and Gomorrah, as Scripture shows; some are keepers and watchers over the kingdoms of the world; some protect private persons. Therefore anyone may easily devise and make their names for himself in his own language. So whoever would have an angel or spirit of the mathematical or chymical sciences, or one in the medical or juridical or philosophical or theological sciences, or an angel of natural or supernatural wisdom, or whatever else he would have, let him ask it with great earnestness and the highest longing, and with great constancy, of the Creator and Father of all spirits, and it will be granted him, according to Christ's promise, John 16, verse 13.

Who works and does not pray despises God,
Who prays and does not work tempts God.

(See Plate 135.)

{Plate 135: 135. — Meridies [South]. — Ocidens [West]. — Septentrio [North]. — Oriens [East]. — Outer ring (numbered fields, from Oriens downward, counterclockwise round the circle): 1. 2. 3. … 112. — Middle ring (sectors, red numbers, beginning at the top left, clockwise across Meridies, Ocidens and Septentrio): 1. 2. 3. … 28. — Middle: A [A large circle with three rings, divided into 28 sectors; in the outermost ring 112 small fields numbered in sequence; in the second ring the red number of each sector; in sectors 7 to 20 (the side toward Occidens) a red character in each, of little boxes, crossbars, loops and lozenges; in the middle a red A in black letter in a small double circle]}

A Special Seal.

This figure has much meaning. It must be engraved in sheet-metal, and where hidden treasures lie, lay this figure on them, and it draws the treasure up out to itself without any trouble, and it cannot be taken away from you. It must be made at the new moon, on the day and in the hour of the Moon. (See Plate 136. Fig. A.)

A Description of a Circle, which also makes up a Conjuration.

The words that must be written in this circle are these: Donell X Velicett X Gennel X. If one makes a circle round a treasure with these words (but as soon as one says a word, one must make a cross with a new and unused three-crossed knife, and then close the circle, as the figure here shows), then one can dig afterwards in silence, and it must stay standing there. He who conjures it need lay no hand to it, and will not have to win it with any great labour. If anyone carries these words about him, no devil or ghost can do him the least harm. To everyone who digs with you give a bite of bread on which three crosses and three T. T. T. are written with quite new ink and a new pen; such a bite of bread you and your fellow-workers must carry about you. Likewise, as a precaution, you can also make a fumigation with the dung of a coal-black sow; add frankincense and a little bread to it, for with this smoke you can drive the spirits away; it is a proven piece. (See Plate 136. Fig. B.)

{Plate 136: 136. — Fig. B. — † DONELL † VELICETT † GENNEL — Fig. A. — † — † — G S — S G — Ami — Sepe — G S M S G [Fig. B: a double ring with the red legend in capitals, inside a red cross of two diameters; Fig. A: a rectangle with semicircular bulges above and below, in it a white figure of a head-piece forked like a Y, an upright middle field and three horizontal arms on either side; red letters in the middle field (G S M S G, the M large) and in the arms, two red crosses above]}

The Pentacles of the Seven Olympic Spirits.

(See Plates 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143.)

Och. — He gives 600 years with constant health, bestows the highest wisdom, teaches one the Lapidem philosophorum,²⁵ turns everything into gold, and the most precious stones too. Whomever he gives his character, him he raises to the very highest honours.

He has under his command 36536 legions, and administers everything himself.

Bethor. — This seal belongs to Jupiter. He appears very quickly. He raises to high honours and gives riches; he unites and rules the spirits of the air, so that they give truthful answers; he has under him the precious stones and the greatest wonder-working medicines, and can lengthen one's life to 700 years, if only it is God's will so.

He has under him 42 kings, 35 princes, 28 dukes, 21 counsellors, 14 servants, 7 messengers and 29000 legions of spirits.

Phalec is set over all the kinds and properties of the business of war; he is a prince and founder of peace. Whomever he allots his character, him he raises to the greatest posts of honour in war or in the military estate.

Aratron has all natural things in his power. He turns everything quickly into a stone, yet so that it keeps its former shape. He turns treasures into coals, and coals into treasures. He teaches alchemy, magic and physic; he makes men invisible, and joins the Pygmies, the rough men,²⁶ to man; he makes the barren fruitful and gives long life.

Hagith has under him all venereal matters and matters of love; whomever he allots his character, him he makes beautiful and well proportioned. He turns copper into gold in an instant, and gold into copper. He gives one spirits who serve those to whom they are given very faithfully. He has 4000 legions of spirits under him, and over each thousand he sets their king at certain times.

Ophiel has his rule in mercurial things. He has 100,000 legions of spirits under him; from him one can very easily obtain the Spiritus familiares. He teaches all arts, and whomever he favours with his character, to him he imparts the art of turning quicksilver in an instant into the Lapide philosophorum, and of making as much gold as he will.

This Phul turns all metals into silver in an instant. He rules, and has under him, all that stands under the rule of the Moon; he cures dropsy; he gives one water-spirits for company, who serve man in visible form, and he lengthens man's life to 300 years.

{Plate 137: 137. — Och. — Upper disc: † OCH. † M. T. S. N. G. — Lower disc: † E. † 17 [flourish] † [a sign like ⅂] † X † 15 † † Ψ † 17 [flourish] [The plate set crosswise; two double rings joined by a bar, with red lettering; in the upper disc a cross, over a crossbar with a flame or sash, above it a sun with a face; in the lower disc a character of a crossline with a loop at its end and an upright stroke with two hooks]}

{Plate 138: 138. — BETHOR. — Upper disc: † BETHOR † N — ♃ — Lower disc: † W † [sign] † [a sign like ⅃ with a lattice] † [sign] † [a sign like 4] † [sign] † [sign] † R † † e [The plate set crosswise; two double rings joined by a bar; in the upper disc two dragon- or bird-shapes with claws on either side of a shield, above them three double crosses and ♃; in the lower disc a large character of right-angled bars]}

{Plate 139: 139. — Phalec — Upper disc: † PHALEC. † — Lower disc: [a sign like ♌] † [sign] † [sign] † [sign] † 13 † 12 † 0 † 1 † [sign] † [a sign like µ] [The plate set crosswise; two double rings joined by a bar; in the upper disc a dog or wolf, above it an arc with two crosses at its ends and a cross in the middle; the lower disc empty inside]}

{Plate 140: 140. — Aratron. — Upper disc: † ARATRON † V. S. V. D. S. W. N. W. S. — 6. 5. W. i n. — Lower disc: † W. † [sign] † 12 † [a sign like ♑] † S. H [a sign of little boxes] † [a sign like ✠] [The plate set crosswise; two double rings; in the upper disc a bird (a hen or a dove), two box-characters and an arc-character; in the lower disc a large character of right-angled bars]}

{Plate 141: 141. — Hagit. — Upper disc: † HAGITH. † M. G. M. S. W. H. M. V. — l. e. u. e. t. u. W. — Lower disc: † 12. † K † V. † A. † M. † O † R. † W. † W. [The plate set crosswise; two double rings joined by a bar; in the upper disc three heads with bell-shaped hoods over a circle, beside them a row of three double crosses and a cross with a loop; in the lower disc a rectangle with a character of hooks]}

{Plate 142: 142. — OPHIEL. — Upper disc: † OPHIEL. † E. I. V. B. — G. M. S. E. Z. W. S. D. Z. F. E. — Lower disc: † [sign] † Ψ † W † [a sign like ⊔ with a crossstroke] † P † W † I W † 13 † [a sign like a struck-through W] † [a sign like ♃] [The plate set crosswise; two double rings; in the upper disc a flag with a cross on a slanting staff, and a sign like ☿ (8 over a cross); in the lower disc a character of two crossing triangles with a crossbar and a loop]}

{Plate 143: 143 — Phul. — Upper disc: † PHUL. † M. G. B. D. V. E H. — Lower disc: † 12. † [a sign like ⊓⊓] † G. † H. † R. † J. † 5 † 4 † 12 † M † N † n. 3. w. [The plate set crosswise; two double rings joined by a bar; in the upper disc a face with four eyes and three profiles (a three-faced head) with long hair; in the lower disc a character of four lines with loops at their ends, over a curved form]}

Now follow two more special seals.

CAP. IX.

Treats of two seals that are made up out of the New Testament.

There are 7 seals that are made up solely out of the New Testament, and these are very holy, and all spirits must tremble before them and do what they do not want to do.

I. The Seal of the Son of God.

This seal is from the New Testament; before it all spirits must tremble and despair, if they only hear the name of Jesus. This seal is drawn on Good Friday in the afternoon at 3 o'clock, at the hour when the Lord Christ departed and died on the cross. It is made with the blood of a white lamb and a new pen, on virgin parchment from a white lamb or on consecrated paper.

This seal is taken from the New Testament, John 5 and 3, and the tomb of Christ is represented on it. If this Jesus-seal is laid on a treasure upon the following Seal of Moses or of the Serpent, they drive away all evil spirits. The hellish spirits must appear with trembling and quaking and give quietly what you ask, and whatever you ask them they will have to answer, if you only hang it on your breast when you summon the spirits before you. (See Plate 144.)

{Plate 144: 144. — In the ring (clockwise from the top): † W. O. M. here you have me A. G † Make † in the S. V. M. M. D. M. I. D. u. T. V. W. J. E S. a. 5. 3. C. — Inside: [a sign of H with C] — Your name | the tomb — JESUS † | VINCIT † — JESUS | Nazarenus — REX | Judæorum — JESUS † | Christus † — is | risen — In the triangle: ☿ — Christi — S — C — † — Below: [a sign of H with s and †] — are you | risen — † then | say † — you A □ □ △ △ [a sign like ♎] — We can do nothing against it, for: GOD has taken the power from death; Jesus the Root of Jesse has brought life back to men. [Red lettering in a double ring; in the middle a black triangle outlined double (the tomb), with a small coffin between two double crosses; the lines on either side of the triangle are to be read in pairs (divided here by |)]}

II. The Serpent- or Moses-Seal.

This Serpent- or Moses-Seal is made on Good Friday at noon, or at midnight at 12 o'clock, on blessed paper, or better on genuine and true virgin parchment from a white lamb or from a kid, and indeed with the blood of a white lamb or of a white dove, all of which must be male. The serpent must be made green, but the writing is written with the aforesaid blood. This seal is from the N. Testament, and it is altogether repugnant to the spirits and devils, for by this seal the hellish spirits must give way from the treasures. (See Plate 145.)

{Plate 145: 145. — II. — The Serpent- or Moses-Seal. — Outer ring: † As Moses lifted up a serpent in the wilderness, so must the Son of Man also be lifted up, Saint John, chapter 3. — Middle ring: † Semen mulieres conteret caput Serpentes. Titulus Triumphalis J. † F. † J. † N. † Rex. † Judaeorum ~ — Inner ring: † and suffering opens to us the house of joys. Christ's pain — Inside: God be merciful to me a sinner²⁷ [Three rings round a central circle; in the central circle a red T-cross on red hatched ground, round which a black serpent winds, on the left a man kneeling in prayer; the innermost ring divided into sections by four bulges]}

An Approved Process,

how one can compel the 2 Magites,²⁸ the spirit Kunifer and Salmison, through their seals, so that they must give a written answer to the question put before them.

The Character of Kunifer.

(See Plate 146 Fig. A.)

The name of the spirit Kunifer, with his characters as drawn here, is written on a piece of birch bark and kept for 7 days.

For 7 days before the operation the operator must always bless himself when he rises in the morning, then wash and dress as if he meant to go out of the house; then kneel before a table that stands toward the east, and pray the 92nd Psalm; after that he may do what he will. This one must observe exactly for 6 days one after another, and in that time touch no womenfolk. But on the 7th day, early in the morning, he shall likewise pray this psalm, and have a new inkwell, new ink and a newly cut swan's quill ready, and reckon out exactly the astrological hour in which he means to operate. Half an hour before it begins, he shall set a new table toward the east in a clean room, and lay on it the inkwell and pen, together with the Magite's character written on a piece of birch bark; but the question to the spirit he shall write with consecrated chalk under the character; then kneel before the table, then lay two fingers of his right hand on the question, and begin to cite thus:

Kunifer, by Elohim Adonay Tetragrammaton I conjure you; by the most holy powers of the Lord Sabaoth my spirit calls you, that you, Kunifer, as truly as God is, as truly as Jesus Christ is the Saviour of the world, as truly as the Holy Ghost is God, answer me the truth to my question. Amen.

The operator must be finished with the citation and all its parts before the astrological hour begins. Then let him go out of his room, lock it, and not open it again until the astrological hour has run out; and then he will find the spirit's answer lying on your table in writing.

The process for Salmison is just like the process for Kunifer, only paper is taken for Salmison's character instead of the birch bark.

The Character of Salmison.

(See Plate 146 Fig. B.)

An Approved Experiment, which I, D. Johannes Faustus, often had my famulus Christoph Wagner practise.

To drive the stock-spirits²⁹ from the treasures, and afterwards to make the treasure fast, do it thus:

When you come to the place where a treasure is set, take with you water with which a first-born boy has been baptised, together with 5 candles that have burned on an altar; and on these the following characters must either be marked with a knife, or wound round them written on paper, so that no spirit can put them out.

Now follow the characters.

Characters of the consecrated candles.

(See Plate 146 Fig. C.)

They can also be made in this way. (See Plate 146. Fig. D.)

{Plate 146: 146. — Kunifer — Fig. A. — B. — Salmison. — 43 — C. — [a sign of a hook with a cross and a loop] 2am [a sign like ♀ with a cross] [a sign like M] ris Z o. [a sign like a struck-through Z] onias [a sign of two loops on a stroke]. — S. M C C S. — D. — [a sign of a hook with a loop] Zam [a sign like ♀] Srif [a sign like a struck-through Z] o [a sign like a struck-through Z] onias [a sign of a loop and a stroke]. [Red characters: Fig. A a horizontal double bar with three cross-pieces and flourishes at its four ends, over it the name Kunifer; Fig. B a large stepped, closed line with hooks and flourishes, in it the name Salmison, at the top right the figures 4 and 3 bound into the lines; Fig. C and D each a line of letters and characters for the candles, and at C the line S. M C C S. as well]}

Then step with the 5 candles, the baptismal water and your companions onto the place of the treasure; light the one candle, and with the baptismal water sprinkle 3 circles round yourself and your companions, the first in the name of God the Father, the second in the name of the Son, the third in the name of the Holy Ghost; then light the other 4 candles and set them toward the 4 quarters of the world, and pray the following prayer over the treasure in a loud voice:

Today, gold, silver, pearls, precious stones, stand still, as truly as Christ the Lord died on the holy ✠; and may his holy ✠ overshadow us 3 times, until we bring you into our hands, without any stench, without any shifting, without any changing.

Afterwards say these 3 words, Bantepos, Birapopos, Belegrespos, over the following characters written on virgin parchment: † Emixbal † Abrach † Bracil † Auctedamel † Ariel † Pentenet † Maronel † Aupinel † Enacinel † Hos † Hos † Hos † Anechi † † † Pene † Pantau † Zacha Zacha † Zachi † Atnesta † Agla † Epai † Mada † † † Thedion †

Lay them, with the writing, in the middle of your circle, and the treasure cannot escape.

When the stock-spirits appear and change themselves into many kinds of shapes, say these words 3 times one after another:

Chaliel, Aramiel, Asameth, Ramaltha, Carala, elilama, rasama, O Alael, O Raphael.

Then they are still at once.

But if the spirit of the dead man will not leave the treasure, conjure it in the following manner:

I conjure you, you pure or impure soul, you pure or impure spirit, † who think yourself to be this treasure's brother, by God the Father † by God the Son † by God the Holy Ghost † in the covenant of the Holy Trinity, which by one single almighty word created heaven and earth, with all that may be found therein, that without grace of the power now present you give way in an instant from this treasure. I conjure you, soul and spirit, be you good or evil, once again, also by the strength and might of him who gave heaven and earth, that you give way and flee from this treasure, and go to the place to which God will send you free at the Last Day, and where you must stay. I conjure you, soul and spirit, pure or impure, once more and over and above, by the strength and might of the Triune Godhead, with which you created³⁰ that same first man Adam, and took a rib out of his body, and made of it a woman, a helper for Adam; and by the power that He gave Adam and Eve to rule in Paradise and on earth, God's pure or impure soul and spirit, that you depart from this treasure or from this boundary without any injury to me and my companions present, or to other creatures of God.

I conjure you, pure or impure soul or spirit, by the Most Holy Spirit, and by the name of the Holy Christian Church in which I am baptised, that you give way from this treasure, and that you cannot or may not shift it or harm it for me from this place or spot by a finger's breadth, or deeper; but that you raise it no further, nor have the least to do with it. I conjure you, pure or impure soul or spirit, by the creation of the whole firmament, that you part from the treasure and the place and have no more to do with it on earth; that you give way from me and mine, since this treasure must be taken up by me and come into my power through the grace of God. Therefore I say and command you, soul and spirit, by the strength of God the Father † by the might of the Son † and by the wisdom and holiness of God the Holy Ghost † and by the truth of the Holy Word, that you show me and my people and helpers the right and true place, as that which has been shifted here, and bring it forth before we go from here.

I conjure you, soul and spirit, place and spot, which have kept this treasure hidden until now, by all God's angels and archangels, and by all holy patriarchs, prophets, evangelists and messengers, and by all martyrs; and I command you by the right Truth, that is, Jesus Christ himself, who is to come to judge the living and the dead, that you no longer hinder me and my workers or keep us from this treasure, but give way from it, away from here, and leave the place at once, from this hour, and go without any delay to the ends and the earth to which God has appointed you, without any injury to any men and creatures of God that are present here, who have received life, strength and might through God. This I command you, soul and spirit, by Emanuel Tetragrammaton, the most holy, highest and greatest name of God, Adonai Zebaoth, and by the words Holy, Holy, Holy Lord God Zebaoth, and by the words of the God of heaven and earth, and in the name of my Lord Jesus Christ, to whom be glory on high: I command and order you, soul and spirit, that without any injury to the persons present, none excepted, now, as soon as I command you this and have spoken these words, you give way from this treasure and do not come near it again.

Now then I conjure you in conclusion, you soul and spirit, by the true strength and almighty power of God: that if you have anything rightful to claim from the treasure, and if it may be possible to make it good to you, you show it to us; that then you bring the treasure here at once, without the least harm to any baptised Christian man; and that you show such a thing, as was said, without any injury to us all, and with the showing of a pleasing form, without any violence, quite softly, gently and faithfully: how and in what manner you are to be helped and redeemed, so that you are no longer bound there. Then, if you are a good spirit, you come at once to eternal rest, joy and blessedness; but I and mine will then be moved, by the receiving and obtaining of this treasure, to give God heartfelt thanks for such rich blessing, and to laud, honour and praise his most holy name for it. So help us God the Father † God the Son † God the Holy Ghost † Amen.

For Treasure-Digging.

When you stand on the treasure, say: May the holy, highly praised Trinity rule here; may it be over us and with us in the name of Jesus. And strike † † † three crosses on the place, and make a circle round about on the place; then stick 3 knives round on the circle, and conjure it, and say: I come here onto this place in the name of Jesus Christ, and I conjure here on this place, be it gold or silver, that it neither waver nor give way, not under itself, not above itself, not round about in the round, but that it stay standing as it was set here. In the name of God the Father † of the Son † and of the Holy Ghost, † and by the power of his holy 5 wounds, the unclean spirits are bound here on this place, so that this moment, before the name of Jesus Christ, they must give way from this gold and silver. Jesus Christ stand by us; with his holy passion and with his holy 5 wounds the unclean spirits are bound in the name of Jesus, so that this moment they must give way, in the name of God the Father † Son † and Holy Ghost † Amen.

Instructions for the Binder: where the 146 plates are to be bound.

Faust's portrait, as Plate 1. . facing the title
Plate 2. . . . before page 7
» 3. 4. . . . » » 21
» 5. . . . » » 41
» 6. 7. 8. . . . » » 43
» 9. . . . » » 45
» 10. 11. 12. 13. . . . » » 46
» 14. . . . » » 49
» 15. . . . » » 51
» 16. 17. 18. . . . » » 53
» 19. . . . is joined with Pl. 71.
» 20. 21. 22. 23. . . . before page 55
» 24. . . . » » 77
» 25. . . . » » 79
» 26. 27. . . . » » 87
» 28. 29. 30. 31. . . . » » 88
» 32. . . . » » 91
» 33. 34. 35. 36. 37. . . . » » 93
» 38. 39. . . . » » 97
» 40. 41. 42. 43. . . . » » 98
» 44. . . . » » 103
» 45. 46. . . . » » 105
» 47. . . . » » 107
» 48. . . . » » 111
» 49. 50. 51. 52. . . . » » 113
» 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. . . . » » 117
Plate 60. . . . before page 125
» 61. 62. . . . » » 129
» 63. . . . » » 131
» 64 . . . » » 133
» 65. 66. . . . » » 135
» 67. . . . » » 136
» 68. . . . » » 138
» 69. . . . » » 145
» 70. . . . » » 149
» 71. . . . » » 153
» 72. . . . » » 157
» 73. . . . » » 161
» 74. . . . » » 167
» 75. . . . » » 185
» 76. . . . » » 193
» 77. . . . » » 195
» 78. 79. 80. . . . » » 199
» 81. 82. . . . » » 211
» 83. 84. . . . » » 213
» 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. . . . » » 215
» 92. . . . » » 227
» 93. . . . » » 239
» 94 to 108. 109. I. 109. II. . . . » » 241
» 110. 111. . . . » » 245
» 112. 113. . . . » » 247
» 114 to 125. . . . » » 249
» 126 to 134. . . . » » 251
» 135 to 143. . . . » » 253
» 144. 145. 146. . . . » » 257

Colophon

Colophon: The fifth part (the nine chapters on seals, CAP. I–IX) of Faust's Dreifacher Höllenzwang, translated complete from the German of Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, oder Dreifacher Höllenzwang, letztes Testament und Siegelkunst, edited by J. Scheible from a manuscript in the ducal library at Coburg (Stuttgart: J. Scheible, 1849), Abtheilung 5, pp. 237–263, with plates 93–146, together with the binder's instructions that close the edition. The witness is the Bavarian State Library's digital copy, BSB 10132959 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132959-1). The transcription was made from the page images for this edition, and the translation from that transcription. No existing English translation was consulted. No complete English translation of this work is known to us; the shorter book sometimes called the "Threefold Coercion of Hell" or "Black Raven" is a different text. The names of spirits, the divine names and the voces magicae are given as printed, in italics, and the Latin is kept as printed, with glosses in the notes; the plates are described in braces, with the German words on them translated. Prepared for the Good Work Library by the Tianmu Anglican Church with AI-assisted transcription, translation and editorial work.

© 2026 Tianmu Anglican Church. This English translation is licensed under CC BY-NC-SA 4.0: you may share and adapt it for non-commercial use with credit to the Good Works Library, tianmu.org. The source text keeps its own terms. For other uses, see Rights and Reuse.

Source Text (German)

Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, oder Dreifacher Höllenzwang, Fünfte Abtheilung, ed. J. Scheible (Stuttgart, 1849), pp. 237–263, plates 93–146; transcribed from BSB 10132959.

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Mit Einschluß der medizinischen und naturhistorischen Sonderbarkeiten.

Zur Geschichte der Kultur, hauptsächlich des Mittelalters,
herausgegeben von
J. Scheible.

Fünfte Abtheilung:
Faust's dreifacher Höllenzwang in der Herzogl. Bibliothek zu Koburg. V.

Stuttgart, 1849.
Verlag von J. Scheible.

Doktor
Johannes Faust's
Magia
naturalis et innaturalis,
oder
Dreifacher Höllenzwang,
letztes Testament und Siegelkunst.

Nach einer kostbar ausgestatteten Handschrift in der Herzogl. Bibliothek zu Koburg vollständig und wortgetreu
herausgegeben
in fünf Abtheilungen,
mit
einer Menge illuminirter Abbildungen auf 146 Tafeln.
*
Fünfte Abtheilung.

Stuttgart, 1849.
Verlag von J. Scheible.

* * *

Nun folgen allhier
meine kostbaren
SIGILLA,
welche ich,
D. IOHANNES FAUST,
sowohl
Zu dem CITIREN
als auch
Zu dem Schatz-Heben gebrauchet
habe.

Vorbericht.

Ich Faust fragte einsmahls meinen lieben Mephistophiles, ob denn nichts wider der Geister ihr Wüthen und Toben wäre, daß sie nicht so grausam thäten, wenn man sie vor sich forderte, auch daß sie einen gehorchen und vor einen erzittern müßen.

Mein Mephistophiles antworttete:

Ach ja, lieber Faust, ich will dir Sigilla zeigen, die noch nicht mit Menschen Augen sind gesehen worden. Es sind zwar viele Siegel haußen, aber sie sind uns doch nicht zuwieder, indem sie nicht mit aus dem Neuen Testamente bestehen, aber die aus dem neuen Testamente bestehen, die sind uns zuwieder.

Ich Faust fragte, was sind es denn ohngefehr für Siegel aus dem Neuen Testamente, die euch zuwieder sind,

Mephistophiles antwortete:

Es sind Sieben Siegel, die uns hauptsächlich zuwieder sind, denn sie bestehen mit aus dem Neuen Testamente, und sind folgende: Zum ersten das Siegel des Sohnes Gottes, für dem wir alle erzittern, wenn wir nur seinen Nahmen hören, das wird aufgezeichnet am Charfreytage des Nachmittags um 3. Uhr, wie Christus am Creutze verschieden ist. Das andere ist des Moses Siegel zum Vorbild Christi. Das dritte ist die Auslegung Christi seiner heiligen Patriarchen. Das vierdte ist die Scheidung der heiligen Dreyfaltigkeit. Das fünfte ist die Auferstehung Christi. Das sechste ist die Scheidung Christi von der Erden zum Vater, welches ich Faust das Gitter-Fenster nenne. Das siebende ist der Sitz der sieben Trohnen, wo sie ruhen, und das Angesicht Jesu schauen zur rechten der Allmacht des Vaters. Vor diesen sieben Siegeln, lieber Faust, müßen wir alle erschrecken und erzittern, denn diese Siegel nehmen uns die Krafft, denn sie bestehen aus unsern sieben Planeten, vor denen kann kein Geist bestehen aus dem höllischen Heere. Diese Siegel werde ich hernach zeigen.

CAP. I.

Handelt von meinem kostbaren Siegel, welches ich Faust nur zum Schatzheben gekaufft habe von einem guten Freunde, auch des Obristen Bludohns Nasenzwang habe ich von meinen lieben Mephistophiles erfahren, welches ich wohl den gantzen höllischen Geisterzwang mit gutem Recht nennen kann.

Dieses Siegel habe ich, Faust, aus Holland von einem guten Freunde bekommen vor 200. Reichsthalern, leget man dieses auf einen Schatz wenn man gräbet, so kann er nicht fortrücken, auch nicht in die Tieffe sinken; Es kann kein Geist vor dieses Siegels Würkung bestehen, und ist noch nicht aus meinen Händen unter die Leuthe gekommen; Das Geld hebt sich recht empor, daß man sich recht verwundern muß. Wenn dir die Geister nicht pariren wollen, so halte es ihnen in dem Creyße vor, denn davor erschröcken und erzittern alle Geister. Dieses Siegel halte vor, denn viele sind darnach gelauffen, aber es hat keiner es gesehen. Es ist dir so gut, als hättest du tausend Reichsthaler im Beutel. Es wird dieses Siegel am Charfreytage Nachmittage um 3. Uhr und zwar auf Pergament von einem schwartzen Ziegen-Böcklein gemacht. Es ist dieses schöne Siegel auch gut zur Operation, es kann dich kein Geist täuschen noch äffen mit seiner Phantasey, es mag auch seyn, wie es wolle. Hast du den Ort des Schatzes oder die Schatz-Stelle gefunden, so grabe es daselbst ein, so weichen alle Geister.

Dieses Siegel zeiget Tafel 93.

{Tafel 93: Taf. 93. — I N R I — TER RA — † † — † O ADO NAY † † — † DEUS † — † T.T.T. EWIG-KEIT. † — † COELUM † † † — Binde Petro sie mit dem Bande. — S. Petrus † † † — † T. T. T. † † † — O JEHOVA † † † — Weichet hier ist IESUS † † — Siegel zum Schatzgraben. [Rote Schrift in einem Quadrat mit beiden Diagonalen, an dessen vier Seiten je ein durch einen Strich geteiltes Dreieck angesetzt ist (oben INRI und TERRA, links Binde Petro…, rechts T. T. T. und O JEHOVA, unten Weichet hier ist IESUS); an den Ecken des Quadrats rote Planetenzeichen: links oben ♃, rechts oben ein von einem Tintenfleck verdecktes, unleserliches Zeichen, links unten eine Sonne mit Gesicht, rechts unten ein Mond mit Gesicht; darunter die schwarze Schreibschrift]}

Ich Faust fragte auch meinen lieben Mephistophiel, ob denn nicht auch Wortte wären, wodurch ich den Pluton ruffen könnte; Gab er mir die Antwort kurtz: Hastu denn nicht mich Mephist. anstatt des Plutons; es sind wohl Wortte, dadurch er zur Erscheinung zu bringen wäre, auch käme er gar gerne, aber das göttliche Band, damit er umwunden und gebunden ist, das ist unauflößlich; Ja Faust, es ist eher möglich, daß er dir alle Fürstenthümer aus dem höllischen Hause sendete, als daß er einen Augenblick aus dem höllischen Hause könnte befreyet werden. Ich Faust fragte weiter: Welches ist der Zwang, dadurch solches geschehen könnte. Es ist nur ein Siegel, antwortete er mir, dadurch du machen kannst, daß dir Pluton alle Fürstenthümer senden müste, anstatt seiner selbst Ankunft bis auf 2000 Legionen, die seyn so hart gebunden von der Allmacht Gottes, gleichwie er der Pluton selbst, die können dem Menschen so wenig erscheinen, als er selbst, das wird genennet des Plutons Heer. Sie auch können dir nichts helffen, denn sie sind aller Quahl unterworffen, und müßen tragen die halbe That Plutons und seine Straffe, darum seyn sie Miserien-Geister. Drum ist die Erklärung, die ich dir von dem Siegel sahe, ein Zaum unsers Obersten Plutons oder ein harter Nasen-Zwang, dadurch müßen wir gehorsam seyn zu thun seinen Willen.

Nun folget Plutons Zwang-Siegel. (Siehe Tafel 94. 95. 96. 97.)

{Tafel 94: Taf. 94. — Lucifers Nasenzwang. — Ich n. o. g. g. n. n. o. b. b. gebundener Pluton sende se. se durch durch. — A Aglam † Elohim † — T.T.T. und Jehova † — [Zeichen ähnlich ℒ]. [Zeichen ähnlich 7 mit Querstrich]. 7. — Δ. [Zeichen ähnlich g]. 7. — A. — F [drei Zeichen ähnlich ∂] Pluto Scha, Scha, Scha. — [Zeichen aus einem Kreis auf einem Kreuz mit Querstrichen] — † . F [Zeichen ähnlich ϒ] — o Christe † huchti † — † — B. X. 9. IV — . M. Q. — Schaffort Teuschca Lascha — B — O. V. Z. Z. Z. — C. H. [verschlungenes Zeichen]. θl. 0 EL. — Fischachoschiai † — Elohymischcalam. † (mit Strichen über m und a) — causam. — Elohim † plage, plage, plage, Pluton, Platon — Pluton † o JESSE — Jesus, † Jesus, † Jesus, † — Scha Scha- Schaffort † — darch. — E. X. V. Q. — [Zeichen ähnlich C mit Gesicht]. M. A. C. — [Spiralzeichen]. Q. V. † 7. — D verflucht † et miser, miser † — miser † Jehova † per Aglam † — Agla † Agla † Pluton † — Schaffort † Pluton † Pluton † Pluton † — Verflucht † — Verflucht † [Quer (um 90° gedreht) gestelltes Feld: ein Rechteck, oben durch zwei Dreiecke geteilt, unten zwei kleinere Rechtecke, darin schwarze Schreibschrift und rote Buchstaben, Kreuze und Zeichen; das linke untere Rechteck mit den roten Buchstaben steht auf dem Kopf]}

{Tafel 95: Taf. 95. — † O TODT WO IST DEIN STACHEL † HÖLLE WO IST DEIN SIEG. — T. W. Z. — S. H W. I. — D. G. D. S. — H — B — W [Doppelkreis mit der Umschrift in schwarzen Versalien und zwei roten Kreuzen; innen rote Buchstaben und ein großer schwarzer Charakter aus rechtwinkligen Linien mit Haken, zwei Querstrichen und eingerolltem Ende]}

{Tafel 96: Taf. 96. — Das ☉ Siegel wird aufgezeichnet wenn sie im Löwen eintritt. — Michael. — Gabriel. — Samuel. — Raphael — Sachiel — Anael. — Cassiel. — o — Elohim † T.T.T. † — L. † T. † — o o — Jehovah † Adonay † — V. †. ♀. † — Es ist sehr gut zur Operation, es mag dich kein Geist teusche, sondern sie weichen davon. [Ein siebenstrahliger Stern in einem Kreis; in den Zacken die sieben Engelnamen in roter Schreibschrift (von oben im Uhrzeigersinn); im Innenkreis rote Schrift]}

{Tafel 97: 97. — Allerhöchster Zwang, Citation und Siegel. — B — XPYS — Amen — Venite ergo in Nomine Adonay Zebaoth, Adonay Amioram Venite, venite quid tartatis? festinale, imperat vobis Adonay Saday Rex Regum, El, Aty Titcip, Azia, Hyn, Jen Minosel Achadan, Vay Vaa Ey, Haa Eye, Exe, a El, El, El, a Hy, Hau Hau, Hau, Va, Va, Va, Va. [Ein Kreis mit äußerem Zackenkranz, gebildet von einer Schlange, die sich in den Schwanz beißt und am Kopf eine Krone trägt; im Schlangenring rote Zeichen; oben im Kreis drei sich berührende Kreise mit eingeschriebenen Dreiecken, gefüllt mit schwarzen und roten hebräisch-ähnlichen Charakteren; darunter die Formel in Schreibschrift]}

Sigillum Salomonis.

Dieses Sigillum oder Pentaculum wird am Tage und in der Stunde Mercurii, im zunehmenden Monden auf Pergament von einem Ziegen-Böcklein gemacht. Ehe du nun solches gebrauchest, (Siehe Tafel 98.) must du erst eine Meße, Missam Spiritus Sancti genannt, lesen und mit Tauff- oder Weyhwaßer besprengen laßen.

{Tafel 98: 98. — † — A — G — L — A — C — V [Zeichen ähnlich liegendem H] — † — [Zeichen ähnlich durchkreuztem Haken] Xp̄us [Rotes Hexagramm aus zwei schwarzen Dreiecken, an den sechs Spitzen rote Kreuze; die Buchstaben außen zwischen den Spitzen, in der Mitte rot Xp̄us (mit Strich über pus)]}

CAP. II.

Handelt von denen Sigillis derer Trohn-Engel Gottes.

Diese heilige Trohn-Engel sind diejenigen, an welche der Befehl Gottes immediate ergehet, und heißen allso mit ihren Nahmen: Michael, Gabriel, Samael, Raphael, Sachiel, Anaël, Cassiel.

Diese können nicht ohne Unterschied geruffen werden, wie man will, sondern müßen auch in ihren Stunden geruffen werden, wie gleich die bösen Engel auch in ihren Stunden citiret werden müßen, weil sie sonst nicht erscheinen. Der gute Engel ihrer Stunden Tabella ist in der Cabala alba zu befinden. Hier folgen nun der Trohn-Engel ihre Sigilla in ihrer Ordnung. (Siehe Tafel 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107.)

{Tafel 99: 99. — I. — Sanct Michaels Sigillum. — Michael. Dardiel. Hurataped. Varcan Rex. Ministri: Tus. Andas, Cÿnabat. — יהוה — ♌ — ♌ [Ausfaltbare Quertafel. Links: ein schwarzer Haken-Charakter mit w; eine rote Raute mit vier Zeichen; ein Doppelkreis mit der roten Umschrift, innen das schwarze יהוה über einer Zickzacklinie, darunter rote Charaktere und ♌; links daneben eine rote Sonne mit Gesicht, rechts ein rotes ♌; unten ein langer roter Charakter. Rechts: ein Hexagramm mit einem roten Auge in der Mitte und roten hebräisch-ähnlichen Buchstaben in und um die Spitzen; darunter eine Zeile schwarzer und roter hebräisch-ähnlicher Buchstaben, darunter ein rotes א-ähnliches Zeichen; unten ein schwarzer Charakter aus Winkeln, Zickzack und Ösen und drei rote Charaktere]}

{Tafel 100: 100. — II. — St. Gabriels Sigillum. — Gabriel, Michael, Samael. Arcan Rex. Ministri: Bilet, Missabu, Abuzaha. — 69 — 69 [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben ein rotes Kreuz mit vier schwarzen hebräisch-ähnlichen Buchstaben in den Winkeln; ein Doppelkreis mit der roten Umschrift, innen ein roter Mond mit Gesicht, ein roter Charakter mit Gitter und A und die Zahl 69; außen links ein roter Mond mit Gesicht, rechts 69; unten zwei rote Charaktere. Zweite Seite: oben ein roter Charakter aus einer schrägen Linie mit Querbalken, Ösen und Zeichen; darunter drei Zeilen roter und schwarzer hebräisch-ähnlicher Buchstaben]}

{Tafel 101: 101. — III — St. Raphaels Sigillum — Raphael. Miel. Seraphiel. Mediat vel Modiat Rex. Ministri: Suquinos, Sallales. — ☿ — ☿ — ♊ — ♍ — ☽ — ♂ — ♄ [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben links ein schwarzer B-förmiger Charakter mit Schnörkel, rechts ein Kreis mit rotem Schrägkreuz und vier roten Zeichen; ein Doppelkreis mit der roten Umschrift, innen ☿, ein langer roter Charakter mit Gitter und ♍; außen links ☿, rechts ♊; unten ☽ mit Gesicht, ♂ und ♄. Zweite Seite: ein schwarzes Hexagramm mit Punkten und einem roten Zeichen in der Mitte, oben zwei rote Zeichen; darunter drei Zeilen roter und schwarzer hebräisch-ähnlicher Buchstaben, darunter ein schwarzes k]}

{Tafel 102: 102. — IV — St. Samaels Sigillum — Samael, Satael, Amabiel, Samax Rex Ministri: Carmax, Ismoli, Paffran. ~ — A — G — ♂ — ♂ [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben links ein großer roter Charakter, rechts ein rotes Viereck mit den schwarzen Buchstaben A und G auf einer schwarzen Linie mit Ösen; ein Doppelkreis mit der roten Umschrift, innen ♂, ein langer roter Charakter und ein Zeichen ähnlich ♈♏ mit Pfeil; außen links ♂, rechts ein kleines Zeichen ähnlich ♈♏; unten ein langer roter Stufen-Charakter. Zweite Seite: ein Schrägkreuz aus einer roten und einer schwarzen Linie mit Kreuzchen in Kreisen an den Enden, dazwischen rote hebräisch-ähnliche Zeichen und ein roter Dreizack mit Ösen; darunter die roten Buchstaben Z V E E I aus Linien mit Ösen; darunter ein schwarzer U-förmiger Charakter und ein schwarzes Zeichen]}

{Tafel 103: 103. — V — St. Sachiels Sigillum. — Sachiel, Castiel, Asasiel. Suth Rex. Ministri: Maguth, Gutrix. — ♃ — ♃ — ♓ ♐ — ♓♐ [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben links ein schwarzer Charakter aus Querstrichen, rechts ein großer roter Charakter mit Kreuz und Halbkreis; ein Doppelkreis mit der roten Umschrift, oben ein Zierornament, innen ♃, drei rote Charaktere und ♓ ♐; außen links ♃, rechts ein kleines ♓♐; unten zwei rote Charaktere. Zweite Seite: ein roter Charakter auf einer waagrechten Linie mit Halbkreisen an den Enden und einem Kreis in der Mitte; darunter Zeilen roter und schwarzer Charaktere; unten ein großer schwarzer Zickzack-Charakter mit roten Zeichen]}

{Tafel 104: 104. — VI — St. Anaëls Sigillum. — Flaef-Anael, Rachiel, Sachiel, Sarabotes Rex. Ministri: Amabiel, Aba, Abiludoth, — EA — ♀ — ♀ — ♉ — ♎ — ♎ [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben links die roten Buchstaben EA mit Pfeil, rechts ein schwarzer Charakter ähnlich IX und ein roter Mond-Schlüssel-Charakter mit gekreuzten Ösenlinien; ein Doppelkreis mit der roten Umschrift, innen ♀, ♉, ein roter Schnörkel-Charakter, ein Zeichen ähnlich 8 und ♎; außen links ♀, rechts ♎; unten ein roter Charakter mit 3 und Stufen. Zweite Seite: oben ein schwarz-roter Charakter auf einer waagrechten Linie mit Halbkreisen, Ösen und einem Dreieck; darunter Zeilen roter und schwarzer Charaktere]}

{Tafel 105: 105. — VII — St. Cassiels Sigillum. — Cassiel, Machatan, Uriel Maymon Rex. Ministri, Abumalith, Assaibi, Balidet. — DA — ♄ — ♄ — ♑ — ♑ — 8 [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben links rote Buchstaben DA mit Kreuzchen, rechts ein schwarzer Charakter aus Kreuzen, Z, W, X und S; ein Doppelkreis mit der roten Umschrift, innen ♄, rote Charaktere und ♑ mit Strichen; außen links ♄, rechts ♑ mit Punkten; unten drei rote Zeichen (ein Winkelzeichen, 8 und ein Zeichen ähnlich ♀ mit Schnörkel). Zweite Seite: oben eine schwarze Schräglinie mit Kreuzenden, daran rote und schwarze Charaktere und ein kleines ♀; darunter zwei Zeilen roter und schwarzer Charaktere; darunter drei schwarze T-förmige Charaktere auf einer Linie; unten ein schwarzes Zeichen ähnlich ⊃⊂]}

{Tafel 106: 106. — St. Miczariels Sigillum. — ♁ — ♁ — ♌ — ♈ ♍ [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben links ein schwarzer Charakter ähnlich L mit Kreuz, rechts ein roter Charakter aus Kreuzen und Ösen; ein leerer Doppelkreis, innen ♁, ein roter Schnörkel-Charakter, ein Bogen und ♈ ♍; außen links ♁, rechts ♌; unten drei rote Zeichen (ähnlich 3, einem Zeichen mit Haken und 4). Zweite Seite: ein rotes Dreieck mit Kreuzchen an den Ecken, von einer roten Linie mit Dreizack durchschnitten, darin schwarze und rote hebräisch-ähnliche Zeichen; darunter Zeilen roter und schwarzer Charaktere]}

{Tafel 107: 107. — St. Caffriels Sigillum. — ☉ — ☉ — ♌ ♍ — ♌ ♍ [Tafel auf zwei Seiten. Erste Seite: oben links ein schwarzer Charakter mit X, rechts ein roter Charakter aus Kreuzbalken und Öse; ein leerer Doppelkreis, innen ☉, rote Charaktere und ♌ ♍; außen links ☉, rechts ♌ ♍; unten drei rote Charaktere. Zweite Seite: ein rotes Schrägkreuz aus Linien mit roten und schwarzen Charakteren, darin ein E; darunter Zeilen roter und schwarzer Charaktere mit Ösen; unten ein großer schwarz-roter Zickzack-Charakter]}

Von diesen 7. Sigillis der Trohn-Engel must du an denselben Tag deßelben Engels Sigillum, auf Jungfer Pergament geschrieben, auf deiner Brust tragen, welchen Tag du die bösen Geister citiren willst.

Ein Pentaculum Salomonis zum Anhängen.

(Siehe Tafel 108.)

{Tafel 108: 108 — I. Pentaculum — ♀ — Te- tra- gram- ma- ton — ☉ — INRI — Alga — † † † — II. Pentaculum — A — D — O — N — A — I — IEHOVA — Wapara paw Joat, Jova, Elqy, Jehoschua Mepheney. phaton Adonay Mawa, zibaca falgatera Sata Capa Haqvana. [Oben ein auf der Spitze stehendes Pentagramm in roter Schrift: ♀ im oberen Winkel, die Silben Te-tra-gram-ma-ton in den Zacken, in der Mitte ☉, INRI, Alga und drei Kreuze; unten ein Hexagramm, außen in den Spitzen die Buchstaben A D O N A I, innen die rote Schrift]}

Pentaculum, welches nach dem Salomonischen Schatzgraben auf den Schatz zu legen.

Wenn du den Schatz beschworen hast, so lege dieses Siegel darauf, so kann er sich nicht verrücken, verkehren noch sich verwandeln, auch nicht in die Tieffe sinken, sondern die Geister weichen davon. (Siehe Tafel 109. II.)

{Tafel 109. II: 109 II. — AGLA ON HAIIOS — ADONAY — BENEGO. — TETRAGRAMMATON — ator S atanas | repo A ugelus | enet T onans | pera O lympo | otas R ejectus — repo A dam | otas R uit | lion E vae | haton P aradisus | pera O bstruebatur — enet T ranstulit | loha E mmanuel | echelon N eces | lyon E culeo | enet T antas — pera O crum | baton P rasadeus | loha E xsurgens | R ecessit | A stra — otas R ectificans | pera O rbem | enet T ribuetque | repo A mara | ator S inistris. [Rote Schrift, auf der Seite quer gestellt: ein Quadrat aus 5 × 5 Feldern mit den großen Buchstaben SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS, in jedem Feld darüber und darunter ein kleines Wort in Schreibschrift (hier zeilenweise von links nach rechts wiedergegeben, Felder durch | getrennt); außen an den vier Seiten die Versalien-Umschriften, an den vier Ecken Kreuze]}

Auf der andern Seite dieses vorstehenden Siegels des Sator Arepo muß noch dieses folgende Siegel hingegraben oder hingeschrieben werden. Dieses vollkommene Siegel muß mit weißen Lamms- oder Tauben- oder Drachenbluth auf Jungfer Pergament in hora et Die Solis gemacht oder auf fein finirtes Silber gestochen und roth geätzet werden, und muß dieses folgende Siegel just aufs erste paßen. (Siehe Tafel 109. I. Fig. A.)

Den Schatz-Ort, oder wo er steht, zu erfahren.

Wiltu wißen, wo ein Schatz lieget, so stich den Rasen weg von der Erden, mache es glatt und schreibe denn diese Figur drauf, so wirst du ein Zeichen sehen, einen Blitz und Donner oder Feuer-Flamme, du must aber nicht lange dabey warten, sondern von ferne treten, daß das Feuer nicht Schaden bringe. (Siehe Tafel 109. I. Fig. B.)

Noch ein Bley-Siegel auf den Schatz zu legen.

Dieses Siegel oder Charactere werden auf dünnen reinen Bley am Tage und in der Stunde ♄ gegraben, auch wird solches in der Stunde Saturni in die Erde auf den Schatz-Ort gelegt, einer Hand tief in die Erde und zwar daß die Schrifft unten zu liegen kommt. Alsdenn gieb in der Stunde zwischen 11 und 12. Uhr achtung, es sey bey Tage oder in der Nacht, eben zu der Zeit, so wirst du sehen, was der Geist gethan hat, und wenn der Schatz noch da ist, so wird dies umgekehrt seyn, und die Schrifft oder Character, anstatt, daß sie unten gelegen, werden nunmehro oben liegen, und so kannst du versichert seyn, daß der Schatz noch da ist. (Siehe Tafel 109. I. Fig. C.)

{Tafel 109. I: 109 I. — Fig. A. — on — on — on — on — Ješeraye — Joat Jova Eloy Jeva — Jova — Mepheneyphaton — Jesus — Jeschu Jeschua Jehoschua — Elschaday [Zeichen ähnlich ʃ mit Bogen] — Fig. B. — EZ Jfron roston: et onicon. om. oe. — [eckiges Klammerzeichen] S S C G V v 3 O. — Gonta opa — Fel sona — Fig. C. — † PANGRATON † ON — Messex Tonros Aco[Zeichen ähnlich 3, darüber †] Posteffoes [Fig. A: rote Schreibschrift in einem Rechteck, an dessen vier Ecken je ein rotes Kreuz mit „on“; Fig. B: drei Felder, im ersten die Schreibschriftzeile, im zweiten rote Buchstaben, von einer Linie durchstrichen, im dritten ein roter Charakter aus drei Strahlen mit Ösen, die in einen Trichter münden, darunter drei Punkte und ein Kreuz, daneben die zwei Wortpaare; Fig. C: oben die rote Versalienzeile, in der Mitte ein schwarzer Charakter aus einer langen Linie mit kurzen senkrechten Strichen, einem Λ, Bögen, einem Zeichen ähnlich 96 und einem geschwungenen Ösenzeichen, unten die rote Schreibschriftzeile]}

Das Salomonische Schatz-Siegel auf einen Schatz zu legen.

Dieses Bley-Siegel wird glassirt und zugerichtet im zunehmenden Monde vor der Sonnen Aufgang in der Stunde Saturni an einen Sonnabend, in dem Zeichen des Zwillings oder der Jungfrau. Des Tages zuvor aber in der Stunde Saturni must du einen gehärteten Grab-Stichel kauffen, und in gedachten Tage und Stunde Saturni, must du es stillschweigend stechen und bereiten.

Dieses Siegel lege nach der Sonnen Untergang in die Erde, wo ein Schatz stehen soll und sprich: Husye Husii, ich N. gebiethe dir Geiste oder Geist, daß du von dieser Statt des Schatzes, der da hier verborgen lieget, hinweg weichest, das gebiethe ich dir bey den Nahmen Parii, Hachla Franckla, höre den Parem aglo Agla Aglakom. Kehre das Bley gegen der Sonnen Aufgang, und lege das Bley einer Ellen tief in die Erde und zwar zwischen zwey Steine auf den Schatz, daß das Bley nicht verunreiniget werde, laß es liegen (oder bleibe dabey), bis auf die Mitternacht und schaue daselbst fleißig auf, so wirst du an der rechten Seite ein Zeichen sehen, nemlich du wirst einen Blitz oder Feuer-Flamme sehen, oder wirst einen Knall hören, so du die rechte Stätte getroffen hast. Die Stätte nun, da du das Zeichen gesehen hast, merke dir recht gewiß, und laß alsdenn den Schatz und das Bley in Rauche liegen bis an den andern Tag; Alsdenn gehe wieder hinzu und grabe das Bley-Siegel fein sauber heraus und putze es auch fein rein ab, so wirst du sehen, daß es entweder roth, oder blaufarbig geworden seyn wird, und das ist gut, denn so ist es ein Zeichen, daß gewiß ein Schatz vorhanden ist, und daß dir der Schatz auch werden mag, und wiße fürwahr und glaube es, du kannst und magst den Schatz alleine heben ohne die allergeringste Gefahr.

Notandum.

So dieses Bley Siegel nicht die vorbeschriebene Zeichen giebt, so darfst du auch nicht weiter suchen. Ist aber NB. ein Schatz vorhanden, so merke auch dieses sehr wohl, und lege das bleyerne Siegel nicht auf den Schatz-Ort, wo du die Zeichen gesehen hast, denn es bringet nichts gutes. So aber auch Nota bene die Character und das Bley-Siegel auf den anderen Tag kein Zeichen geben, oder an sich haben, so lege es ferner weiter fort unter 2. Steine und laß es liegen bis auf den dritten und vierdten Tag.

Sigillum Salomonis, das jetzt beschriebene.

(Siehe Tafel 110.)

{Tafel 110: 110. — Obere Reihe: [Zeichen] H Δ [Zeichen] — † [Zeichen] AMIMIIVI7eOVI † [Zeichen] [Zeichen] iii — Untere Reihe: [Zeichen] [Zeichen] 7 o c h ‖ 4 [Zeichen] — † w J H B T V β [Zeichen ähnlich 8] -a [Zeichen] X b ü i Aulu [Rote Schrift auf der Seite quer gestellt, in zwei Feldern übereinander; in jedem Feld links und rechts ein Charakter aus Doppelkreuzen mit Querbalken (Jerusalemkreuz-artig), dazwischen Zeilen aus roten Buchstaben und Zeichen]}

CAP. III.

Handelt von Vier besonderen geheimen Sigillis zum Schatzgraben.

Erstlich sage ich dir Faust, mein lieber Nachfolger, daß du dich, wenn du Schätze heben wilst, mit Sigillis und Pentaculis wider die Geister wohl verwahren must, damit du sie bändigen kannst und daß wegen des Schadens, den sie dir anthun können, du recht verwahrt und sicher bist. Derowegen will ich dir hiermit vier geheime Sigilla, welche zu meinem geheimen dreyfachen Höllen-Zwange gehören, hiermit lernen, und dir, was solche nützen, was sie zu bedeuten haben und wie und auf was Art sie gemacht werden müßen, deutlich anhero setzen und eigentlich beschreiben, drum NB. NB. merke wohl darauf. Denn diese Siegel habe ich vor allen andern Sigillis bey dem Schatzgraben allezeit just und bewährt befunden, darum halte sie sehr geheim.

Das Sigillum Nro. I.

Dieses Sigillum muß an einer Mittwochen zu Mittage, in der 12. Stunde mit rother Zinober-Dinte, von dem Zinober, so in den Bergen wächset, gemacht, auf reines und veritables Jungfer-Pergament geschrieben werden. Man muß es alsdenn an einen schwartzen Bande an den Halß hängen und auf der bloßen Brust tragen. Dieses Sigillum ist für alle Beschädigungen und Erschröckungen auch Blendungen der Geister gut. Es muß aber, welches dabey recht wohl in acht nimm, in den zunehmenden Monden seyn, wenn du es verfertigest, weil es da besondere Krafft erhält. (Siehe Tafel 111. Fig. A.)

Das Sigillum Nro. II.

Dieses Sigillum No. 2 wird auf gereinigtes neues breit geschlagenes Bley in dem Tage und Stunde Lunae im zunehmenden Monden, und zwar in dem Zeichen Tauri (♉) von einem Kupfferstecher gestochen, so du aber geschickt bist, kannst du es selber stechen. Dieses Siegel legt man auf einen Schatz, so mögen ihn die bösen Geister nicht verkehren, noch verrücken, noch verwandeln. Und wenn der Schatz auch gleich schon verrücket seyn würde, so kömmt er doch wieder an seine vorige Stelle. Dergleichen Würkung hat mir, das versichere ich dir Faust, sonst noch kein einziges anderes Sigillum gethan, und es behält seine Krafft, wenn du es nach nachfolgender Weyhung geräuchert hast, gantzer 30. Jahre hindurch, und ist seiner Tugend wegen nicht genugsam zu loben, drum halte es geheim. (Siehe Tafel 111 Fig. B.)

Dieses Siegel wird auf breitgeschlagenes Bley am Tage und Stunde ☽nae im zunehmenden Mond gemacht, im Zeichen ♉.

{Tafel 111: 111. — Fig. A. — Selechitri — Gepha — Satÿr Amphon orca [Zeichen ähnlich ♃ mit Doppelstrich] — Anasel Phans Omambith. — Gepha — Fros Dühemlus — Fig. B. — Tetragrammaton. — Veothebaÿ. — Joras. — Sembra. — Mephenegphaton. — Jalous biet= Jobus liet Leo. theam u othoÿ Epiron adonaÿ. — Theomigara. [Fig. A: rote Figur aus einem großen Kreis mit breitem, oben und unten abgesetztem Randband (darin Selechitri und Fros Dühemlus), innen links und rechts je ein kleiner Kreis mit drei Namen; Fig. B: schwarze, sich überschneidende Kreise (drei senkrecht übereinander, zwei seitlich), darin die Namen in roter Schreibschrift, in der Mitte ein roter Charakter aus einer Querlinie mit drei Ösenstrichen; links außen ein rotes, liegendes Zeichen ähnlich ♀]}

Das Sigillum Nro. III.

Dieses Sigillum No. 3. wird von einen Kupfferstecher an einen Freytage zwischen 11. und 12. Uhr gemacht (der Charfreytag ist freilich wohl der beste; wenn es aber nicht seyn kann, so nimmt man einen ordinairen Freytag darzu, als nehmlich den ersten Freytag nach den neuen Monden). Es muß aber dieses Sigillum auf einem neuen Kupffer-Bleche, so einer Hand groß seyn muß, gestochen werden. Mit diesem Sigillo kann man den Orth und die Stelle, wo der Schatz stehet, erfahren, nemlich allso: Grabe dieses Siegel an einem Freytage, in der 12. Stunde hin an einen Orth, wo man vermeynet, daß ein Schatz stehen soll, läßet es allso 9 Tage liegen, es sey im freyen Erdreich, Keller oder Gemäuer oder sonsten wo, in Gebäuden. Diese neun Tage über aber gieb wohl achtung, und zwar Abends eine Stunde nach Untergang der Sonnen, und frühe Morgens eine Stunde noch vor Aufgang der Sonnen. Ist nun gewiß ein Schatz an denselbigem Orte vorhanden, so wird sich in diesen gedachten Stunden, sowohl Abends als Morgens eine brennende Feuer-Kertze, oder ein weiser Geist sehen laßen eben an demselbigen Orte oder Stelle, wo der Schatz würcklich lieget, welchen Orth denn gar eben und genau man sich bemerken muß. Dieses Siegel hat auch, wenn es nach der nachstehenden Weyhung geweyhet wird, gantzer Dreyßig Jahre lang seine Krafft und vollkommene Würckung.

Allhier folgt nun das vorbeschriebene Pentaculum No. 3. (Siehe Tafel 112.)

Dieses Siegel muß auf Kupffer gestochen, und das Gestochene muß mit Jüden-Pech schwartz ausgefüllet werden.

{Tafel 112: 112. — Tetragram̄aton [Schwarze Figur: ein Kreis mit zwei Innenbögen, darin Charaktere (u. a. ähnlich C, †, M, A, H, Z, R); ein breites Band, das von links als Spitze in den Kreis führt und rechts sichelförmig nach unten ausläuft, darin Charaktere und eine Wellenlinie mit Ösen; links unten ein Dreieck mit einem geschwungenen Charakter; unten ein Ösenkreuz und ein schräger Charakter aus einer Linie mit fünf Ösen-Querstrichen]}

Das Sigillum Nro. IV.

Dieses Sigillum No. 4. muß auf 2. Loth pures und sehr rein finirtes Silber, worin nicht der geringste Zusatz mehr ist, gestochen werden. Mache allso solches einer Hand breit, nemlich geschlagen, und laße es stechen oder stich es selber in dem Tage und Stunde Mercurii und Jovis, das ist in der Nacht von 1. bis 2 Uhr, oder laß es an einen Montage des Morgens, von 6 Uhr an bis um 12 Uhr im zunehmenden Monden stechen. Wenn man dieses Siegel an einen Orth leget, da ein Schatz ist, der NB. von bösen Geistern beseßen ist, so erscheinen die Geister alle persönlich, daß du sie mit deinen Augen siehest, und sie müßen dir den Schatz frey und ledig laßen, und die Geister können auch einander Schaden zufügen, besonders wenn du dich sonsten mit Pentaculis wohl versehen hast. (Siehe Tafel 113.)

{Tafel 113: 113. — Eola. Masnor Basassi Sagieonn. — [Zeichen ähnlich X mit Bogen] Jech — Eale sub — Yameez — Masante Gitosome — am f[?]r — Elüg — Senoÿ Rafragaÿ Xugnott — Vogaÿ — Zametof Znath — Adonaÿ — [Zeichen ähnlich ♃ über 5] — Hesolernar. — Chota — Anaÿ Onaoch Napoch — Ya Eÿe Eÿe — Ya Yanaÿfon. — [Zeichen ähnlich ⅂ mit Schnörkeln] Retmiger — Schiaam — Adonna Zahelanechnon Elion Elion. [Schwarze, sich überschneidende Kreise in roter Schreibschrift beschriftet: oben ein großer Kreis mit Randband (Eola. Masnor Basassi Sagieonn.), unten ein ebensolcher (Adonna Zahelanechnon Elion Elion.), dazwischen zwei mittlere Kreise, links und rechts je ein kleiner Kreis; in den Feldern und Linsen die übrigen Namen; ein roter Fleck verdeckt einen Buchstaben in „am f[?]r“]}

Diese 4. Siegel, lieber Nachfolger, habe ich Faust jederzeit just und richtig über alle andere Sigilla befunden.

Dieses ist bei denen vorstehenden 4. Sigillis noch wohl zu merchen.

Daß man diese Sigilla, ehe man sie gebrauchet, heimlich in einer Kirchen auf einen Altar verstecken, und einen Monath allda liegen laßen muß, ehe man sie wieder weg nimmt und gebrauchet, denn alsdenn haben sie ihre Würckung so lange als der Planet Saturnus seinen Lauff durch die 12. himmlische Zeichen einmahl verrichtet hat, das ist 30. Jahre lang.

CAP. IV.

Handelt von Vier Pentaculis, so zum Anhängen zu gebrauchen.

Diese vier Siegel sind sowohl bey dem citiren als Schatz-Heben recht wohl zu gebrauchen und muß solche der Exorciste am bloßen Halse und zwar an einen rothen seidenen Faden tragen. Es muß ein jedwedes dieser Pentaculorum an seinen eigenen Tage und Stunde mit Zinober-Dinte roth gezeichnet werden und zwar auf reines und veritables Jungfer Pergament. Und so nimm sie mit in die Kirche und laße 3. Sonntage nach einander den Seegen darüber sprechen und bete jedesmahl, nemlich bey jedem Seegensprechen 3. mahl das Vater unser, auch dreymahl den Glauben darzu, alsdenn kannst du solche wie du wilst gebrauchen, welche Pentacula nun allhier folgen. (Siehe Tafel 114.)

{Tafel 114: 114. — Fig. A. — Sigilla oder Pentacula. — Das Sonnen — und — Des Monden — 1. — JESUS † CHRISTUS † DEUS † AECOHIM † — O — R — I — N — R — I — ♄ — ♄ — G. — G. — 2. — St. Michael † St. Samuel † St. Gabriel † St. Orphiel † St. Anael † St. Amiciel † St. Raphael † — 0 † G † [Rote Schrift, auf der Seite quer gestellt; zwei Doppelkreise nebeneinander. 1: über dem Kreis zwei Sonnen mit Gesicht, im Randband die Versalien-Umschrift, innen eine Sonne mit Gesicht und ein Hexagramm mit den Buchstaben O R I N I R in und an den Spitzen, zu beiden Seiten ♄ mit Kreuz, unten zweimal G. 2: darüber ein Mond mit Gesicht, im Randband eine Sonne mit Gesicht und die Schreibschrift-Umschrift, innen ein Pentagramm, ein Mond mit Gesicht und ein Dreieck, darunter ein durchstrichener Schnörkel-Charakter und die Zeile 0 † G †]}

Ferner folgen die 2. andern Pentacula, als das Sigillum Jovis und Veneris. (Siehe Tafel 115.)

{Tafel 115: 115. — Sigilla oder Pentacula. — Des ♃ Jovis — und — Der ♀ Venus — 3 — DEUS † ADAM † NOAH † MOSES † DAVID † JEHOVA † — O ♃ S. — S — [Zeichen ähnlich ♌] — I — N. — R — I — 7 — 4 — JESUS CHRISTUS † gestern † und | heut † vertreibet † die † bösen † Geister † in † Ewigkt. † — O. ♀ . L. — weiche diesen [Rote Schrift, auf der Seite quer gestellt; zwei Doppelkreise, durch zwei rote Linien verbunden, über jedem eine Sonne mit Gesicht im Randband. 3: innen ein Dreieck mit einem darin verschlungenen A-förmigen Charakter, darüber ein Bogen mit Haken, ein Ösenzeichen und ein Gesicht in einem Kreis, ringsum die Buchstaben I N R I; 4: innen ein senkrechter Pfeil mit gespaltenem Ende, an einem Bogen drei kleine Pfeile, links eine Pfeilspitze und rechts ein Kreis mit Fähnchen]}

CAP. V.

Handelt von zwey besonderen Pentaculis, als einem Creutze und Lucifers Haupt-Nasenzwange.

Dieses erste Pentaculum, nemlich das Creutz, schreibe an einem Sonntage in der Stunde Solis auf reines und wahres Jungfer Pergament von einem Ziegen-Böcklein, und zwar mit Zinober-Dinte, welche mit dem Bluthe des Böckleins eingemacht werden muß. Hänge dieses Creutz nach seiner Weyhung an deinen Halß, so bist du vor allen bösen Geistern sicher und frey, daß sich keiner zu dir machen, noch viel weniger Schaden zufügen kann. Halte dieses Pentaculum sehr geheim, denn dieses Stücke gehöret zu meinem dreyfachen Höllen-Zwange, und ist seiner sehr großen Tugenden wegen mit gar keinem Gelde zu bezahlen. Nunmehro folget allhier das Pentaculum Crucis. (Siehe Tafel 116.)

{Tafel 116: 116. — INRI — XXX — IUNUB. — ASSXS. — AWVS — WMMW. — AWI. — KMI. — AIN. — SKM. — ENW. — WDI. — SII. — IDS. — WW. — MED. — VWI — NDB. — FSS. — INRI. — † † † [Ein rot umrissenes Kreuz mit gerundeten Ausbuchtungen an den Enden der Arme, darin rote Versalien: im oberen Arm INRI und XXX, im linken Arm IUNUB. und AWVS, im rechten ASSXS. und WMMW., im Stamm untereinander die Dreiergruppen, unten drei Kreuze]}

Der geheime Nasenzwang Lucifers. (S. Tafel 117.)

{Tafel 117: 117. — Jch N. G. g̊. g̊. NN. o. b. b. gebundener Pluton sende, sende — A — sende durch — Aglam † Elohim † T.T.T. und Jehovo † — durch durch — B [Zeichen ähnlich Π] † [Zeichen ähnlich Ψ] — F O. o. o. Pluton † Scha, Scha, Scha — [Zeichen] † F [Zeichen ähnlich N mit Schnörkel] — o Christe † du Fincit. † — Elohym † plage, plage plage Pluton Pluton Pluton. † — † o JESSE † — Jesus † Jesus † Jesus † scha, scha, Schaffort † durch — Schaffort Teuschka Cashha B' — Hischacoschiai † — Adohym mili schcolam † — Causam — Schaffort † — Pluton † — Pluton † — Pluton † — verflucht † — verflucht † — D verflucht † et miserie miserie, miserie † Jehova † per Aglam † Aglÿ † Agla † Jehova † Pluton † — P. — T. — 2 [Zeichen] G — 1. — 7 — 6 — 4 0 2 — 4 — T. — T. — R [Rote Schrift, auf der Seite quer gestellt, in einem schwarzen Rechteck: ein großes, durch eine Linie halbiertes Dreieck, rechts davon ein durch eine Linie halbiertes Rechteck; darin und darum die Formeln in Fraktur und Schreibschrift sowie zahlreiche rote Charaktere, Schnörkel und Ziffern; unten am Rand eine Reihe großer Schnörkel-Charaktere, u. a. ähnlich ♃ und ♀]}

CAP. VI.

Handelt von einer Eintheilung und Sitz derer Thron-Engel und Sitz derer Olympischen oder Planeten-Engel, oder Gubernatores genannt.

(Siehe Tafel 118.)

{Tafel 118: 118. — Occidens. — Septentrio. — Oriens. — Meridies. — ♀ ANAEL. ☿ RAPHAEL. ☾ GABRIEL. ♄ CASSIEL. ♃ SACHIEL. ♂ SAMAEL ☉ MICHAEL. — Hagit. — Ophiel — Phul. — Aratron — Bethor. — Phalec. — Och. — Geist. — Gott. — Gott. [Ein siebenzackiger Stern in Doppelkreisen; im äußeren Ring die Namen der sieben Thron-Engel in roten Versalien, zwischen ihnen in den Sternspitzen die Planetenzeichen (von oben im Uhrzeigersinn wiedergegeben); in den Zacken die Namen der sieben Olympischen Geister in roter Schreibschrift; im inneren Ring sieben rote Charaktere; in der Mitte ein rotes Dreieck mit Geist., Gott., Gott. an den Seiten und einem kleinen Zeichen ähnlich J mit Querstrich in der Mitte, neben einem roten Fleck; außen die vier Himmelsrichtungen]}

Diese vorstehenden 7. Gubernatores oder Fürsten derer Geister, werden allein durch Magische Kunst beruffen und gefordert zu erscheinen, in denen Tagen und Stunden, denen sie vorgesetzet sind, von dem großen Gott, mit Nahmen, Aemtern und Characteribus, wie sie hier verzeichnet sind.

CAP. VII.

Begreifft Sieben besondere Sigillen derer Olympischen Geister oder Pentacula derer Sieben Planeten-Fürsten.

Nunmehro, folgen die Sigilla oder Pentacula derer 7. Planeten-Fürsten nach ihrer Ordnung von ☉ oder Och an gerechnet. (Siehe Tafel 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125.)

{Tafel 119: 119. — I — Pentaculum Solis — Äußerer Ring: Jesus autem transiens, per medium illorum, ibat. Ecce [?]ucem Domini fagite per. hanc. In nomine meo dæmonia ejicient, novis loquentur linguis, serpentes tollent, et siqaid mortiferum biberant, eis non nocebit. — Mittlerer Ring: Angelo R. veni en pace X p p homo factus est, Martiniung, Serapis. { . tt raeviat Adira Vicit Leo de Tribu Juda ex stirpe David Radix Jesse ex stirpe ax parax — { Jonas Dymysius. Maichus, Archali[?]s Agla, Erümius, Moseimug a et ω [Drei schwarze Doppelringe um einen leeren Mittelkreis; in den zwei äußeren Ringen die rote Schreibschrift (der mittlere Ring rechts zweizeilig, durch eine Klammer eingeleitet; ein roter Fleck verdeckt einen Buchstaben in Archali[?]s); im innersten Ring ein Kranz großer roter Charaktere aus Kreuz-, Gitter- und Schnörkelformen]}

{Tafel 120: 120. — II. — Pentaculum Lunae. — Äußerer Ring (von oben im Uhrzeigersinn): Agla Alpha et Omega Yoth vanho woth Achti Elii Eleogimon. — Melchay ocheme Keothe hysii Kay Asutel tini omes nelga. — Segromon An Anopheton Sabaoth Situ et Adonay Sedes. — Satay Pastor E. loy Apanap Syayane. cheon Te- tragram̄a ton — Sidon Ausion la mayes tun Maglasia — Attasia Mar. bas Messaida Socraphel Lol. — Egimon Egina Alpha et Omega Principium et Finis pax abro factus. — Charissimus. Triumphator von eternum afsa kal celocha. — p. d. 6. p. m. m. x. a. — Jetoxel — I — J — Innerer Ring: † I. Ana † bona † Seda 4 Eleyson [Schnörkel] † [Pentagramm] [Gitterzeichen] [Pentagramm] M [Ösenzeichen] 4 [Stern] [Zeichen ähnlich ƐƐ mit Querstrich] — Mitte: † . † C — S. — oobiel — M — Omega — Athanatos Alpha et Emmanuel — omega — Cherubin — Alpha [Ein großer Doppelkreis; im äußeren Ring acht kleine Kreise mit roten Charakteren (u. a. ein großes I und ein J, ein Kreis mit Kreuzen und dem Namen Jetoxel, ein Rechteck mit Dreieck, ein Kreis mit den Kleinbuchstaben im Rund und einem Fleck), dazwischen die Namen in roter Schreibschrift; im inneren Ring die Zeile mit Kreuzen und Zeichen; in der Mitte ein Mond mit Gesicht, Kreuze, die Namen und ein Kelch auf einem Fuß; mehrere rote Flecken auf den Charakteren]}

{Tafel 121: 121. — III. — Pentaculum Martis. — Loquente Jesus ad Turbas extollens vocem quaedam de turba dixit ad Jesum: Benedictus est Venter qui te portavit, et ubera quae sugisti, ille dixit: Quinime beatus qui audit Verbum Dei. … et custodit illund [Zeichen ähnlich ♄ mit Schnörkel] [Gitterzeichen] 6 oe c̄c̄ Λ K. n Y. 00. 6 [Zeichen ähnlich Vh] [Gitterzeichen] Liberame famulum Dei, sive sis ovus sive sis mortuus, ut triumphans … exeam, peristos sermonens sancti Evangelii liberetme Deus et Filiam suam a partu meo et ab omnibus malis … Sancta Anna peperit Mariam, Maria Christum Elisabeth Johannem peristos sermones Sancti Evangeli. [Vier schwarze Ringe um einen Mittelkreis; die rote Schreibschrift läuft spiralförmig von außen nach innen, die Übergänge von Ring zu Ring durch punktierte Linien bezeichnet (hier mit … wiedergegeben); im Mittelkreis ein großes S unter einem roten Fleck, darum ein Strahlenkreuz mit Ösen, Schnörkeln, einem ♀-ähnlichen Zeichen, einem Dreizack und einem Zeichen ähnlich 9 mit Mondsichel]}

{Tafel 122: 122. — IV. — Pentaculum Mercurii — Innerster Ring: Sigillum divinitatis aterna Unitatis Domini nostri Jesu Astiam: — Äußerer Ring (von oben im Uhrzeigersinn, Buchstaben und Zeichen in den Feldern): V B — S θ — I N — q — ħ † — J — H — N — [Doppelkreuz] — P b — 69 — [Quadrat mit Kreuz] — † — † — [Doppelkreuz] — h † — $ — [Zeichen ähnlich N mit Kreuz] — † I — † A — B — N — L S R † — Mittlerer Ring: R ħ — E ω — R ♉ — B K — E Z — G h — [Zeichen ähnlich ƐƐƐ] — X — X — E — [Wellenzeichen] — K K — [Zeichen] — P — S † [Ein großer Doppelkreis mit zwei Speichenringen aus Feldern (außen 24, innen 16), darin große rote Buchstaben und Charaktere; um den leeren Mittelkreis mit roten Flecken ein schmaler Ring mit der Schreibschrift]}

{Tafel 123: 123. — Pentaculum Jovis. — V. — Äußerster Ring: Trinitas, Hagios, Sother, Messias, Sabaoth, Emmanuel, Adonaÿ, Athamatos, Othos, Amothor, Genitor, Jesus, Usion, Salvator, Alpha et Omega, Primogenitus, Tinis, Lux, Veritas, Via, Sapientia, Vites, Practicus, Ego, sum qui sum Unus Mediator. … [vier Pentagramme] Agnus Pantheon Tetragrammaton, Ovies, Ovis, Virtus, Serpens, Vitulus, Os, Verbum, Janua, Jmago, Sol, Stella, Splendor, Panis vite, Tons, mons, Lapis, Janua, Porta, Petrangulus, Lapis, Angelus … — zweite Zeile dieses Rings: Agla ✡ Sabaoth † Fraleth, Wethant, Eloÿ, Vestris, Nielcha — Ring mit den sieben Kreisen, zwischen ihnen je ein Pentagramm, ein Kreuz und ein Name: Yonyhas — Ciegcob — Usy Agaÿ — Echnomes — Vargal Fan — Orgeonheÿ — Anopbena tom — in den Kreisen: I — ato — L — 70 — P — h — Asdd — a e s p h o (in einem achtstrahligen Rad) — Innerer Ring: … Sponus Paster Sacerdos, Propheta qui et immortalis X p̄s omnipotens misericors Charitas et Aeternitas. … Creator et Redemptor Primus creaturarum et etiam Novissimus. — Mitte: Agla. — Agla. — Agla. — Agla. — Adonay — Emanuel — Altha — natos. — Emanuel — Emanuel — Emanuel — Emanuel [Ausfaltbare Quertafel; ein großer Kreis aus Ringen mit roter Schreibschrift, die spiralförmig von außen nach innen läuft (Übergänge durch punktierte Linien, hier mit … wiedergegeben); im dritten Ring sieben kleine Kreise mit roten Charakteren aus Kreuzen, Ösen und Mondsicheln; in der Mitte ein Kreuz mit Querbalken an den Enden, an den Balken „Agla“, in den Armen Adonay, Emanuel und Altha-natos, in den Winkeln viermal Emanuel, im Kreuzungspunkt ein kleines rotes Kreuz]}

{Tafel 124: 124. — VI. — Pentaculum Veneris. — Äußerer Ring: Crux parat gloriam Domini Crux Christi solvit Vincula mortis Christus regnat, Christus transiens per medium illorum ibat. [Schnörkel] — Zweiter Ring: Elion Panthon Saba Sabaoth, Regon Salomon, Princeps unus Dominus Christ custodiat Caspar, Melchior Balthasar — darunter klein: Mattheus — Johannes — Marcus — Lucas — In den Speichen: α † 10 — o et ω — Λ B Z 6 — 6 a a 6 H — † e g g a. — Vig[?]el — Senyo — Nagith — In den Feldern: P C † O S — o † o V 9 [Rote Schrift in einem Doppelkreis; innen ein Rad aus acht Speichenfeldern um einen leeren Doppelring, in den Feldern rote Charaktere (u. a. ein Christusmonogramm mit P, C, O, S, ein Zeichen aus Kästchen mit Ösen, ein Schlüsselkreuz, ein Zeichen ähnlich $ mit Öse), in den Speichen kleine Buchstaben und Namen]}

{Tafel 125: 125. — VII. — Pentaculum Saturni. — Äußerer Ring: † Nimm wahr die Majestät der allerhöchsten Gottes, wie er kommen wird zu richten die Lebendigen und die Toden, vor welchen erzittern Himel, Erde und alle Creaturen. — Innerer Ring: Die erschröckliche Nahmen durch welchen erzittert der Umkreis des Himels, seid furchtsam allesamt mit Wahrheit. — Im Ring der Charaktere: a l g a (in einem geteilten Quadrat) — 4 (in einem Rechteck) — Mitte: † IHS [Drei Ringe um einen Mittelkreis mit IHS und einem Kreuz; im breiten zweiten Ring ein Kranz roter Charaktere (Pentagramm, Hexagramme, Kreuze, Gitterkreuze, Sterne, Mondsichel, ein Zeichen ähnlich ♄, Ösenzeichen, ein Kreis mit Buchstaben); im dritten Ring vier Charaktere: ein Gitter aus Linien mit Ösen, ein Rechteck mit Stern über einem Doppelkreuz, ein Rechteck mit 4 und Schnörkeln, eine Linie mit Pfeilspitzen und Schnörkel]}

CAP. VIII.

Handelt von unterschiedlichen Sigillis und Pentaculis Salomonis, als

I. vom Martagon Salomonis.
II. vom großen Sigillo Salomonis.
III. vom Pentaculo Pentagono Salomonis,
und
IV. vom heiligen Sigillo Crucis Pentagono.
V. vom heiligen Monden-Siegel.
VI. von Lucifers Nasen-Zwange.
VII. von einem besonderen Sigillo Salomonis.

(Siehe Tafel 126.)

{Tafel 126: 126. — I. — Das Martagon Salomonis. — Äußerer Ring: . X . Kÿrios Loÿlis D. S. e. S. p. o. 3. p. y. r. H ♀ a. r. Geman D. P. V. Y. h. 3 S. . . . . . . — Innerer Ring: S. P. J. K. Q. r. e. J. G. 3. Sabaoth tu vince Bellator: fortissimus. amen. — Mitte: [Zeichen] e H S — 2 — 3 L J — pa — 2 [Zeichen ähnlich ƐƐ] — S H e [Zeichen] — vd [Zwei Doppelringe um einen Innenkreis, mit roter Schreibschrift; im Innenkreis zwei nebeneinanderstehende, oben gerundete Tafeln (Gesetzestafeln-artig), die linke durch Querstriche in Felder geteilt, in einem Feld die Ziffer 2; links und rechts davon rote Buchstabenzeichen; der Kreis ist auf der Seite schräg gestellt, die Zeichen der Mitte erscheinen teils auf dem Kopf]}

Mit denen folgenden Sigillis und Pentaculis können alle feurige und lufftige Geister bezwungen werden. (Siehe Tafel 127. 128.)

{Tafel 127: 127. — II. — Das grosse Sigillum Salomonis. — Äußerer Ring: (☧) X. C. E. (☧) b. a. o. z. n. r. e. p. (☧) Hic armas Banachia. a. z. o. c. hi Bazyhel Baxis on Agla Anesph Leneton. Tysma Anudicton, Sabaoth Adonay — Zweiter Ring: (☧) techa d. d. x p. G. o. d. l. x. x. f. p. g. R. h. R. l. P. Beneficum ab ac cita. … — Dritter Ring: V R. e. S. n. r. 6. 5. g. b. n. k. R. b. P. Imperiant et regnant Amen X 9. d3 R R … — Mitte: † IHS — e — B. — B. — o — S. — R — S H — Be [Drei Ringe um einen Innenkreis mit roter Schreibschrift (Übergänge durch punktierte Linien, hier …; ☧ steht für ein Christusmonogramm in Klammern); innen sechs Strahlen vom Mittelkreis mit IHS zu Charakteren aus Kreuzen, Ösen und Schnörkeln, dazwischen einzelne Buchstaben]}

{Tafel 128: 128. — III. — Pentaculum Pentagonon Salomonis. — Äußerer Ring: (☧) Emanuel peh Θ c̄ J. p. [Zeichen] ☧ 4. R. 6 K. l. f. p. a. b. a. p B. a. H. h. e. Imperant et vincant omnia [Schnörkel] … — Zweiter Ring: † J. h. Santes ☧ ach Borraus Dochal ⊕ hoc clet x. ☧. y c y ☧ ☧ g J. B c. ff. J. g. … — Dritter Ring: e. ☧. R. 2. ac 6 B. f. J. ☧ Frisch Elias En. Og. pich l. n. y. s … — Im Pentagramm: IHS — Sps — ☧ — Spner. — 4 — Mathon. — ☧ — Annabona. — 3 — Mecheon. — 6 [Ein rotes Pentagramm in drei Ringen mit roter Schreibschrift (Übergänge durch punktierte Linien, hier …); in den Zacken die Namen und Zeichen, in der Mitte IHS; links ein Schnörkelornament am Ring]}

IV.

Nunmehro folget das heilige Crucis Pentagonon; Dieses heilige Sigillum oder Pentaculum muß in einen neuen Mond, den ersten Tag, wenn er eintritt, frühe vor der Sonnen Aufgang von 3 bis 4 Uhr und zwar auf Jungfer-Pergament. Am besten aber ist es, an den ☉. ♀ und ♃ Tagen und Stunden zu machen, und zwar muß es roth seyn, entweder mit Drachen-Bluth oder Zinnober Dinte oder mit weißen Lamms- oder Taubenbluthe, welches am besten ist, es müßen aber NB. Männlein seyn. Dieses heilige Siegel wird auf der Stirne geführet und auch auf der Brust. Man kann es auch auf die Schatz-Stelle legen, gegen die 4. Theile der Welt, wie auch eins mitten auf den Schatz. Aber, lieber Christ, du must auch versichert seyn, daß an dem Orte, wo du es gebrauchest, auch würklich ein Schatz da ist, sonst versündigest du dich sehr an Gott. (Siehe Tafel 129. 130.)

{Tafel 129: 129. — IV. — Pentaculum Pentagonon Crucis. — Im Ring: Elohym Zebaoth. S Agla Tetragram̄aton Ɛ Sathet Jesu Jabora. S Eleyson Heley Hey. n Jot Jah Adonay. S — Im senkrechten Balken: 2 Atvero vicit D[?]i A Leod Tribu Judae — Oben links: Radix Halle- Jesus erhöre — Oben rechts: David lujah. dieses Jurament — Erste Querzeile: ⊏ Jesus † fin- cit † Jesus † V — Zweite Querzeile: Ecce Crucem D[?]i fugite partes — Unten links: per signum Cru- cis libera Deus Naza- O [?]e- Gott sey men Sün- — Unten rechts: cis deinim- nos Domine noster reth † sus mir ar dergnädig ✓ [Ein großes schwarzes Pentagramm, über einen Kreis mit Randring gelegt; darin ein senkrechter Balken und ein waagrechtes Band in Kreuzform; die rote Schrift läuft quer durch die Felder des Kreuzes und der Zacken (Zeilen paarweise links und rechts des Balkens zu lesen); ein roter Fleck verdeckt einen Buchstaben in D[?]i, eine Linie den Anfangsbuchstaben in [?]e-. Die Tafel ist im Digitalisat zweimal aufgenommen (Bild 97 und 99, gleicher Inhalt)]}

{Tafel 130: 130. — V. — Das heilige und gewaltige Monden Siegel. — Im Ring (von oben im Uhrzeigersinn): ☽ L. O Φ † O. M. C. J. J. T. I: II. [Zeichen ähnlich liegendem J] Δ ∇ mit Kreuz ϒ T. T. T. — Innen: IN RI — A — A — E — AE (durchstrichen) a — M — ♀ mit 8 [Doppelkreis; oben im Ring ein kleiner Mond mit Gesicht; innen ein großer Mond mit Gesicht und Sternen, darum die Buchstaben, darunter ein durchstrichenes AE mit langem Schnörkelstrich und ein Zeichen ähnlich ♀ unter einer 8]}

Dieses vorstehende Monden-Siegel ist das allerheiligste Siegel des allerhöchsten Gottes: Viele wollen sagen, es seyen oder wären die Sechs Wortte, damit Gott den Nadanniel oder Lucifer aus dem Himmel in die Hölle verstoßen hat; Es sey nun wie ihm wolle, genug, es ist probat und gewiß zum citiren, auch zum Schatzgraben, denn es ist heilig, heilig, heilig, nemlich dieses Siegel, denn vor dessen Krafft kann kein Geist bestehen aus dem höllischen Heere, sondern sie müßen vor der Krafft dieses Siegels, wo es lieget, weichen. (Siehe Tafel 131. 132. 133.)

{Tafel 131: 131. — VI. — Lucifers Nasenzwang. — Judaeorum. — Rex — Naxarenus — Jesus — Q † T.T.T. JESUS DU WUNDER JESSE † — † † † Du Stamm David † Jesus Christe † — Adonay † Elohim † Agla † — ó Adonay † ó Jehovah † — Deus † ó Agla † ó Aglam † — Amen. — G. S. — ♀ mit 8 — Lucifer † St. Michael † St. Raphael. † — Legion † St. Mixariel † [Rote Schrift, auf der Seite quer gestellt: ein Rechteck, von einem schräg darübergelegten fünfeckigen Feld geschnitten, darin die Zeilen; ein Pentagramm; im schrägen Feld eine Sonne und ein Mond mit Gesicht; außen Rex, Judaeorum, Naxarenus (auf dem Kopf) und Jesus; die Zeichen über den o (ó) sind kleine Akzentstriche]}

{Tafel 132: 132 — VII — Handelt von einem besondern Sigillo Salomonis. — Im Ring: † Heot ex orat bala Ytate Jr Italgaones Vlar y Crespsio me manat enngar Cladedatanon agoley O . . . . . . [Zeichen aus H mit Pfeil] — In den Bändern des Siebensterns: Saday Adalym — al la Lg ya — Alpha Adonay — Dü — Elohym Hynam — chi ly a — Christus Hiranil — ne — Sathor Aysarum — y Ba — a g l a vosa — Na za Ly a — Ely Drüinas — Im Siebeneck: EL — Caffiel — Sachiel — Samael — Raphael — Anael — Micael — Gabriel — Mitte: † — ye — um — ab — le — la [Ein Siebenstern aus breiten, verflochtenen Bändern in einem Doppelkreis, an den Spitzen rote Kreuze; darin ein Siebeneck mit den Engelnamen an den Seiten, innen ein Fünfeck mit einem Stern aus Linien, in der Mitte ein schwarzer Punkt und ein rotes Kreuz]}

{Tafel 133: 133 — Noch ein Zwang-Sigillum aller Geister, so auch Plutons Nasenzwang ist. — Äußerer Ring: † Deus † Jesus † W. D. O. W. J. D. E. J. N. S. H. W. J. D. S. J. E. T. T. T. — Mittlerer Ring: ✿ O Todt wo ist dein Stachel † O HOELLE WO IST DEIN SIEG. † — Innerer Ring: † Gott hat dem Tode die Macht genommen. J. H. C. K. Jesus Nazarenus Rex Judæorum K. C. A. — Mitte: T. V. V. I. — S. II. V. V. I. — D. G. . D. S. — B H . w. [Drei Ringe um einen Mittelkreis mit roter Schrift; oben links im Ring ein großer Schnörkel; in der Mitte unter den Buchstabenzeilen ein Charakter aus einer rechtwinklig gestuften Linie mit Schnörkeln an beiden Enden]}

Einen Ring zu machen, dadurch man alles erfahren kann, was man wißen will, auch vom Geiste erlangen kann, was man suchet. (S. Tafel 134.)

{Tafel 134: 134 — Äußerer Ring: ☧ Eleison Agla † Aglaton Eleison Evigesari Z Urigenerare y Vineon . . . . . . — Innerer Ring: † Geyge Karoch on Chinus Pantheon c. r. a. † on . . . . . . — Mitte: RI — P s X — 2 — Ro. — onus [Zwei Ringe um einen Innenkreis mit roter Schrift (Übergänge durch punktierte Linien); innen ein Kreis mit Kreuzbalken, links mit Öse, Querstrich und einem Quadrat, rechts in einen Schnörkel-Charakter (ähnlich m) mündend, oben ein Christusmonogramm mit Kreuz (P s X), unten ein Stufenkreuz aus drei Querbalken]}

Ein Secretes Sigillum.

Dieser nachstehender Circul ist das Sigillum Secretum der gantzen Welt, der von einem einigen Centro A, herfließet, das ist von dem unzertheilten Gott die gantze Creatur: Denn der Fürst der Orientalischen Secreten hat seinen Sitz in der Mitten und auf beyden Seiten drey Amts-Verwalther, als Michael, Gabriel und Raphael, derer jeder unter sich, oder unter ihm 4 Secreta hat, auch behält ihme der Fürst selbst 4 Secreta, uti habes in libro de Theosophia p. 187. sequ. Paracelsi.

Der Gebrauch dieses Circuls oder Secret-Siegels ist der, daß man wiße, von welchen Orthe der Welt die Spiritus oder Engel, so sie die, von Gott ihnen verliehene Secreta lehren sollen, müßen hervorgebracht werden. Ihre Nahmen aber sind genannt von ihren Aemtern und Kräfften. Einer hat die Gewalt des Schwerds v9. der ♂, der andere der Pestilenz als v. 9 ♄ Saturnus, der dritte Hunger über die Völcker zu schicken, nachdem es von Gott verordnet ist. Etliche sind Zerstöhrer der Städte, als gewesen sind diejenigen Engel, so Sodom und Gomorra umgekehret, wie solches die Schrifft anzeiget; Etliche sind Hüther und Wächter über die Königreiche der Welt. Etliche schützen die Privat-Personen. Derohalben mag ein jeder ihm leichtlich in seiner Sprache ihre Nahmen selbst dichten und machen. Allso wer ihm will einen Engel oder Spiritum der Mathematischen oder Chymischen Wißenschafften oder einen in Medicinischen oder Juristischen oder Philosophischen oder Theologischen Wißenschafften haben, oder einen Engel der natürlichen oder übernatürlichen Weisheit oder was er sonsten haben will, der begehre ihn mit großen Ernst und höchster Begierde, und großer Beständigkeit von dem Schöpffer und Vater aller Geister, so wird es ihm nach Christi Zusage Joh. 16. vers 13. gewähret.

Wer arbeithet und nicht bethet, der verachtet Gott,
Wer bethet und nicht arbeitet, der versuchet Gott.

(Siehe Tafel 135.)

{Tafel 135: 135. — Meridies. — Ocidens. — Septentrio. — Oriens. — Äußerer Ring (Zählfelder, von Oriens aus abwärts gegen den Uhrzeigersinn um den Kreis): 1. 2. 3. … 112. — Mittlerer Ring (Sektoren, rote Ziffern, oben links beginnend gegen den Uhrzeigersinn über Meridies, Ocidens und Septentrio): 1. 2. 3. … 28. — Mitte: A [Ein großer Kreis mit drei Ringen, in 28 Sektoren geteilt; im äußersten Ring 112 kleine, fortlaufend nummerierte Felder; im zweiten Ring die rote Nummer jedes Sektors; in den Sektoren 7 bis 20 (der Seite gegen Occidens) je ein roter Charakter aus Kästchen, Querbalken, Ösen und Rauten; in der Mitte ein rotes A in Fraktur in einem kleinen Doppelkreis]}

Ein besonderes Siegel.

Diese Figur hat viel zu bedeuten, sie muß in Blech gegraben werden, und wo verborgene Schätze liegen, so lege diese Figur darauf, so ziehet sie den Schatz über sich ohne Bemühung heraus, und kann dir derselbe nicht entzogen werden. Es muß im neuen Monden am Tage und in der Stunde Lunae gemacht werden. (Siehe Tafel 136. Fig. A.)

Eine Creyß-Beschreibung, welche auch eine Beschwörung mit ausmacht.

Die Wortte, so in diesen Creyß geschrieben werden müßen, heißen allso: Donell X Velicett X Gennel X. Wenn man mit diesen Wortten einen Creyß um einen Schatz machet (so bald man aber ein Wort saget, muß man ein Creutz machen, mit einem neuen und ungebrauchten dreycreutzigen Meßer, und den Creyß alsdenn schließen, wie hier die Figur zeiget), so kann man hernach stillschweigend graben, so muß es da stehen bleiben. Der es beschwöret, darf keine Hand anlegen, wird es auch mit keiner großen Arbeit überkommen; Wenn einer diese Wortte bey sich träget, dem kann kein Teuffel noch Gespenste den geringsten Schaden bringen. Einem jedem, der damit gräbet, gib einen Bißen Brodt, darauf drey Creutze und drey T. T. T. geschrieben sind mit ganz neuer Dinte und mit einer neuen Feder, dergleichen Bißen Brodt must du und deine Mitarbeiter bey dir tragen. Desgleichen kannst du auch zur Vorsorge einen Rauch mit machen, mit Saudreck von einer kohlschwarzen Saue, thue darzu Weyrauch und ein wenig Brodt, denn mit diesen Rauch kannst du die Geister vertreiben, ist ein probat Stück. (Siehe Tafel 136. Fig. B.)

{Tafel 136: 136. — Fig. B. — † DONELL † VELICETT † GENNEL — Fig. A. — † — † — G S — S G — Ami — Sepe — G S M S G [Fig. B: ein Doppelring mit der roten Umschrift in Versalien, innen ein rotes Kreuz aus zwei Durchmessern; Fig. A: ein Rechteck mit halbrunden Ausbuchtungen oben und unten, darin eine weiße Figur aus einem Y-förmig gegabelten Kopfstück, einem senkrechten Mittelfeld und je drei waagrechten Armen zu beiden Seiten; rote Buchstaben im Mittelfeld (G S M S G, M groß) und in den Armen, zwei rote Kreuze oben]}

Die Pentacula derer Sieben Olympischen Geister.

(Siehe Tafel 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143.)

Och. — Dieser gibt 600. Jahr mit beständiger Gesundheit, verleyhet die höchste Weyßheit, er lehret einen den Lapidem philosophorum, er verwandelt alles in Gold, auch die pretieusesten Steine. Wem er seine Character giebt, den erhebet er zu den allerhöchsten Ehren.

Er hat unter seinen Befehl 36536. Legionen und verwaltet alles selbsten.

Bethor. — Dieses Sigill gehöret dem Jupiter zu, er erscheinet sehr geschwinde. Er erhebt zu hohen Ehren, giebt Reichthum, er vereiniget und regieret die Lufftgeister, daß sie wahrhafftige Antwort geben, er hat unter sich die pretieusen Steine und größte Wunder-Arzeneyen und kann einem das Leben auf 700. Jahr verlängern, so es nur Gottes Wille allso ist.

Er hat unter sich 42. Könige, 35. Fürsten, 28. Herzoge, 21 Räthe, 14 Diener, 7. Bothen und 29000 Legionen Geister.

Phalec ist allen Arten und Eigenschafften des Kriegs-Wesens vorgesetzt, er ist ein Fürst und Stiffter des Friedens. Wem er seinen Character zutheilet, den erhebt er zu den größten Ehrenstellen im Kriege oder im Militair-Stande.

Der Aratron hat alle natürliche Dinge in seiner Gewalt, er verwandelt alles in Geschwindigkeit zu einen Stein, so daß er doch seine vorherige Gestalt behält. Er verwandelt die Schätze in Kohlen, und die Kohlen in Schätze. Er lehrt die Alchymie, Magie und Physic, er macht unsichtbar, und vereiniget dem Menschen die Pigmaer, die rauchen Menschen, den Unfruchtbaren machet er fruchtbar und giebt langes Leben.

Hagith hat unter sich alle Venerische und Liebes-Sachen, wem er seinen Character zutheilet, den macht er schön und wohl proportionirt. Das Kupffer verwandelt er augenblicklich in Gold und das Gold in Kupfer. Er giebt einem Geister zu, die denjenigen, welchen sie zugegeben werden, sehr getreulich dienen. Er hat 4000. Legionen Geister unter sich, und jedem tausend setzt er zu gewißen Zeiten ihren König vor.

Ophiel hat seine Regierung in Mercuralischen Dingen. Er hat 100,000 Legionen Geister unter sich, von ihm kann man die Spiritus familiares gar leichte erlangen. Er lehret alle Künste, und wen er mit seinen Character begnadiget, dem theilet er die Kunst mit, das Quecksilber im Augenblicke zum Lapide philosophorum, und so viel Gold zu machen als er will.

Dieser Phul verwandelt augenblicklich alle Metallen in Silber. Er regieret und hat unter sich alles was unter des Monden sein Regiment stehet, er curirt die Wassersucht, er gesellet einem Waßer-Geister zu, die dem Menschen sichtbarlicher Weise dienen, und verlängert dem Menschen das Leben auf 300. Jahr.

{Tafel 137: 137. — Och. — Obere Scheibe: † OCH. † M. T. S. N. G. — Untere Scheibe: † E. † 17 [Schnörkel] † [Zeichen ähnlich ⅂] † X † 15 † † Ψ † 17 [Schnörkel] [Tafel quer gestellt; zwei durch einen Steg verbundene Doppelringe mit roter Schrift; in der oberen Scheibe ein Kreuz, über einem Querbalken mit einer Flamme bzw. Schärpe, darüber eine Sonne mit Gesicht; in der unteren Scheibe ein Charakter aus einer Querlinie mit Öse am Ende und einem senkrechten Strich mit zwei Haken]}

{Tafel 138: 138. — BETHOR. — Obere Scheibe: † BETHOR † N — ♃ — Untere Scheibe: † W † [Zeichen] † [Zeichen ähnlich ⅃ mit Gitter] † [Zeichen] † [Zeichen ähnlich 4] † [Zeichen] † [Zeichen] † R † † e [Tafel quer gestellt; zwei durch einen Steg verbundene Doppelringe; in der oberen Scheibe zwei Drachen- oder Vogelgestalten mit Krallen zu beiden Seiten eines Schildes, darüber drei Doppelkreuze und ♃; in der unteren Scheibe ein großer Charakter aus rechtwinkligen Balken]}

{Tafel 139: 139. — Phalec — Obere Scheibe: † PHALEC. † — Untere Scheibe: [Zeichen ähnlich ♌] † [Zeichen] † [Zeichen] † [Zeichen] † 13 † 12 † 0 † 1 † [Zeichen] † [Zeichen ähnlich µ] [Tafel quer gestellt; zwei durch einen Steg verbundene Doppelringe; in der oberen Scheibe ein Hund oder Wolf, darüber ein Bogen mit zwei Kreuzen an den Enden und einem Kreuz in der Mitte; die untere Scheibe innen leer]}

{Tafel 140: 140. — Aratron. — Obere Scheibe: † ARATRON † V. S. V. D. S. W. N. W. S. — 6. 5. W. i n. — Untere Scheibe: † W. † [Zeichen] † 12 † [Zeichen ähnlich ♑] † S. H [Zeichen aus Kästchen] † [Zeichen ähnlich ✠] [Tafel quer gestellt; zwei Doppelringe; in der oberen Scheibe ein Vogel (Henne oder Taube), zwei Kästchen-Charaktere und ein Bogen-Charakter; in der unteren Scheibe ein großer Charakter aus rechtwinkligen Balken]}

{Tafel 141: 141. — Hagit. — Obere Scheibe: † HAGITH. † M. G. M. S. W. H. M. V. — l. e. u. e. t. u. W. — Untere Scheibe: † 12. † K † V. † A. † M. † O † R. † W. † W. [Tafel quer gestellt; zwei durch einen Steg verbundene Doppelringe; in der oberen Scheibe drei Köpfe mit glockenförmigen Hauben über einem Kreis, daneben eine Reihe von drei Doppelkreuzen und ein Kreuz mit Öse; in der unteren Scheibe ein Rechteck mit einem Charakter aus Haken]}

{Tafel 142: 142. — OPHIEL. — Obere Scheibe: † OPHIEL. † E. I. V. B. — G. M. S. E. Z. W. S. D. Z. F. E. — Untere Scheibe: † [Zeichen] † Ψ † W † [Zeichen ähnlich ⊔ mit Querstrich] † P † W † I W † 13 † [Zeichen ähnlich durchstrichenem W] † [Zeichen ähnlich ♃] [Tafel quer gestellt; zwei Doppelringe; in der oberen Scheibe eine Fahne mit Kreuz an einem schrägen Stab und ein ☿-ähnliches Zeichen (8 über einem Kreuz); in der unteren Scheibe ein Charakter aus zwei sich kreuzenden Dreiecken mit einem Querbalken und einer Öse]}

{Tafel 143: 143 — Phul. — Obere Scheibe: † PHUL. † M. G. B. D. V. E H. — Untere Scheibe: † 12. † [Zeichen ähnlich ⊓⊓] † G. † H. † R. † J. † 5 † 4 † 12 † M † N † n. 3. w. [Tafel quer gestellt; zwei durch einen Steg verbundene Doppelringe; in der oberen Scheibe ein Gesicht mit vier Augen und drei Profilen (ein Dreigesicht) mit langem Haar; in der unteren Scheibe ein Charakter aus vier Linien mit Ösen an den Enden über einer gebogenen Form]}

Nun folgen noch zwey besondere Sigilla.

CAP. IX.

Handelt von zweyen Siegeln, so aus dem Neuen Testament bestehen.

Es sind 7. Sigilla, welche lediglich aus dem Neuen Testamente bestehen, und diese sind sehr heilig und müßen davor alle Geister erzittern, und thun was sie nicht wollen.

I. Das Siegel des Sohnes Gottes.

Dieses Siegel ist aus dem Neuen Testamente, davor alle Geister erzittern und verzagen müßen, wenn sie nur Jesu Nahmen hören. Dieses Sigill wird aufgezeichnet am Char-Freytage, Nachmittage um 3. Uhr, wie der Herr Christus am Creutze verschieden und gestorben ist. Es wird mit weißem Lammes-Bluthe und einer neuen Feder auf Jungfer-Pergament von einem weißen Lamme oder auf geweyhtes Papier gemacht.

Dieses Sigillum ist aus dem Neuen Testamente Johan. 5. und 3. genommen, und ist das Grab Christi vorgestellet. Wenn dieses Jesus-Siegel auf folgendes Mosis- oder Schlangen-Siegel auf einen Schatz geleget wird, so vertreiben sie alle böse Geister. Die höllischen Geister müßen erscheinen mit Zittern und mit Zagen und stille geben, was du verlangest, und was du sie fragst, werden sie antwortten müßen, wenn du es nur an die Brust hängest, wenn du die Geister vor dich forderst. (Siehe Tafel 144.)

{Tafel 144: 144. — Im Ring (von oben im Uhrzeigersinn): † W. O. M. hier hast du mich A. G † Mach † in des S. V. M. M. D. M. I. D. u. T. V. W. J. E S. a. 5. 3. C. — Innen: [Zeichen aus H mit C] — Dein Nahme | das Grab — JESUS † | VINCIT † — JESUS | Nazarenus — REX | Judæorum — JESUS † | Christus † — ist er- | standen — Im Dreieck: ☿ — Christi — S — C — † — Darunter: [Zeichen aus H mit s und †] — bist du auff | erstanden — † so | sage † — du A □ □ △ △ [Zeichen ähnlich ♎] — Wir können darwieder nicht denn: GOTT hat dem Tode die Macht genommen Jesus die Wurtzel Jesse hat das Leben denen Menschen wiedergebracht. [Rote Schrift in einem Doppelring; in der Mitte ein schwarzes, doppelt umrissenes Dreieck (das Grab) mit einem kleinen Sarg zwischen zwei Doppelkreuzen; die Zeilen zu beiden Seiten des Dreiecks sind paarweise zu lesen (hier durch | getrennt)]}

II. Das Schlangen- oder Mosis-Siegel.

Dieses Schlangen- oder Mosis-Siegel wird des Char-Freytags zu Mittage oder zur Mitternacht um 12. Uhr auf geseegnetem Papier, oder beßer auf ächten und wahren Jungfern Pergament von einem weißen Lamme oder von einem Ziegen-Böcklein, und zwar mit weißen Lamms- oder weißen Tauben-Bluthe, so alles ein Männlein seyn muß, gemacht. Die Schlange muß grün gemachet werden, die Schrifft aber wird mit vorbesagtem Bluthe geschrieben. Dieses Sigillum ist aus dem N. Testamente, und ist denen Geistern und Teuffel gantz zuwider, denn von diesem Sigillo müßen die höllischen Geister von den Schätzen weichen. (Siehe Tafel 145.)

{Tafel 145: 145. — II. — Das Schlangen oder Mosis Siegel. — Äußerer Ring: † Gleichwie Moses in der Wüsten eine Schlange erhöret hat also muß auch des Menschen Sohn erhöret werden, Sanct Joh: am 3 Cap. — Mittlerer Ring: † Semen mulieres conteret caput Serpentes. Titulus Triumphalis J. † F. † J. † N. † Rex. † Judaeorum ~ — Innerer Ring: † und Leiden, öffnet uns das Haus der Freuden. Christi schmeres — Innen: Gott sey mir Sünder gnädig [Drei Ringe um einen Mittelkreis; im Mittelkreis ein rotes T-Kreuz auf rot schraffiertem Boden, um das sich eine schwarze Schlange windet, links ein kniender, betender Mann; der innerste Ring durch vier Ausbuchtungen in Abschnitte geteilt]}

Ein approbirter Process,

wie man die 2. Magiten, den Geist Kunifer und Salmison, durch ihre Sigilla zwingen kann, daß sie auf die vorgelegte Frage schrifftliche Antwort geben müßen.

Der Character des Kunifers.

(Siehe Tafel 146 Fig. A.)

Es wird des Geists Kunifers Nahme mit seinen Characteribus wie hier aufgezeichnet, auf eine birckene Rinde geschrieben, und 7 Tage verwahret.

Der Operist muß sich 7. Tage vor der Operation, wenn er früh auffstehet, allezeit einseegnen, sodann waschen und ankleiden, als wann er aus dem Hause gehen wollte, hierauf vor einen Tisch, der gegen Morgen stehet, niederknien, und den 92. Psalm beten, alsdann kann er verrichten was er will. Solches muß man 6. Tage nacheinander genau observiren, und binnen solcher Zeit kein Weibs-Volk berühren, den 7ten Tag aber früh Morgens soll er gleichfalls diesen Psalm beten und ein neues Tinten-Faß, neue Tinte und eine neue geschnittene Schwanen-Feder parat haben, und die Astrologische Stunde genau ausrechnen, in welcher er operiren will. Eine halbe Stunde zuvor ehe dießelbe eintritt, soll er in einem reinen Zimmer einen neuen Tisch gegen den Morgen setzen und darauf das Tintenfaß und Feder nebst des Magiten Charactere auf eine birckene Rinde geschrieben legen, die Frage aber an den Geist mit geweyheter Kreyde unter den Character schreiben, hierauf vor den Tisch niederknien, alsdenn seine zwey Finger der rechten Hand auf die Frage legen, und allso anfangen zu citiren:

Kunifer mit Elohim Adonay Tetragrammaton beschwöre ich dich mit den allerheiligsten Kräften des Herrn Sabaoth rufet dich mein Geist, daß du Kunifer so wahr als Gott ist, so wahr als Jesus Christus der Heyland der Welt ist, so wahr der heilige Geist Gott ist, mir auf meine Frage die Wahrheit antwortest. Amen.

Der Operist muß mit der Citation und allen Stücken fertig werden, ehe die Astrologische Stunde angehet, alsdann gehe er aus seinem Zimmer, verschließe daßelbe und eröffne es nicht eher, bevor die Astrologische Stunde verlauffen ist, so wird er alsdenn die Antwort von dem Geist schrifftlich auf deinem Tisch liegend finden.

Der Process des Salmisons ist eben wie der Process des Kunifers, nur anstatt der birckenen Rinde, wird zu des Salmisons Character Papier genommen.

Der Character Salmisons.

(Siehe Tafel 146 Fig. B.)

Ein approbirtes Experiment, welches ich D. Johannes Faustus meinen Famulo Christoph Wagnern oftmals habe practiciren lassen.

Die Stamm-Geister von den Schätzen zu treiben und den Schatz hernach feste zu stellen, mache es allso:

Wenn du an den Ort kommst, wo ein Schatz versetzt ist, so nimm Waßer, mit welchem ein erstgebohrner Knabe ist getaufft worden, zu dir, nebst 5 Lichtern, die auf einem Altare gebrannt haben und auf welche diese nachfolgenden Characteres entweder mit einem Meßer gezeichnet oder auf Papier geschrieben herum gewickelt werden müßen, damit sie kein Geist auslöschen können.

Nun folgen die Characteres.

Characteres derer geweyheten Kertzen.

(Siehe Tafel 146 Fig. C.)

Sie können auch auf diese Art gemacht werden. (Siehe Tafel 146. Fig. D.)

{Tafel 146: 146. — Kunifer — Fig. A. — B. — Salmison. — 43 — C. — [Zeichen aus einem Haken mit Kreuz und Öse] 2am [Zeichen ähnlich ♀ mit Kreuz] [Zeichen ähnlich M] ris Z o. [Zeichen ähnlich durchstrichenem Z] onias [Zeichen aus zwei Ösen an einem Strich]. — S. M C C S. — D. — [Zeichen aus einem Haken mit Öse] Zam [Zeichen ähnlich ♀] Srif [Zeichen ähnlich durchstrichenem Z] o [Zeichen ähnlich durchstrichenem Z] onias [Zeichen aus Öse und Strich]. [Rote Charaktere: Fig. A ein waagrechter Doppelbalken mit drei Querstegen und Schnörkeln an den vier Enden, darüber der Name Kunifer; Fig. B ein großer treppenförmiger, geschlossener Linienzug mit Haken und Schnörkeln, darin der Name Salmison, oben rechts die Ziffern 4 und 3 in die Linien eingebunden; Fig. C und D je eine Zeile aus Buchstaben und Charakteren für die Kerzen, bei C dazu die Zeile S. M C C S.]}

Tritt alsdenn mit den 5 Lichtern dem Tauff-Waßer und deinen Gesellen auf den Ort des Schatzes, zünde das eine Licht an und sprenge 3 Creyße um dich und deine Gesellen mit dem Tauff-Waßer, den Ersten im Nahmen Gottes des Vaters, den Andern im Nahmen des Sohnes, den Dritten im Nahmen des heiligen Geistes, zünde hierauf die andern 4 Lichter an und setze sie gegen die 4 Theile der Welt und bete mit lauter Stimme nachfolgendes Gebet über den Schatz:

Heute Gold, Silber, Perlen, Edelgesteine, stehe stille so wahr Christus der Herr am Heiligen ✠ ist gestorben, und sein heil. ✠ überschatte uns 3 mahl, biß wir dich zu unsern Händen bringen, ohne allen Gestanck, ohne alle Verrückung, ohne alle Verwandelung.

Hernach sprich diese 3. Worte: Bantepos, Birapopos, Belegrespos, über die nachfolgenden auf Jungfer-Pergament geschriebenen Characteres † Emixbal † Abrach † Bracil † Auctedamel † Ariel † Pentenet † Maronel † Aupinel † Enacinel † Hos † Hos † Hos † Anechi † † † Pene † Pantau † Zacha Zacha † Zachi † Atnesta † Agla † Epai † Mada † † † Thedion †

Lege dieselbigen mit der Schrift in die Mitten deines Creyßes, so kann der Schatz nicht entweichen.

Wenn die Stamm-Geister erscheinen, und sich in mancherley Gestalten verwandeln, so sprich 3 mahl nacheinander diese Wortte:

Chaliel, Aramiel, Asameth, Ramaltha, Carala, elilama, rasama, O Alael, O Raphael.

So sind sie gleich stille.

Wenn aber der Geist des verstorbenen Menschen den Schatz nicht verlaßen will, so beschwöre ihn folgender maßen:

Ich beschwöre dich, du reine oder unreine Seele, dich reinen oder unreinen Geist † der du vermeinest dieses Schatzes Bruder zu seyn, bey Gott dem Vater † bey Gott dem Sohn † bey Gott dem heiligen Geiste † im Bunde der heiligen Dreyfaltigkeit, so durch ein eintziges allmächtiges Wort erschaffen hat Himmel und Erden, sammt allen was darinnen mag gefunden werden, daß du ohne Gnade jetziger Gewalt augenblicklich weichest von diesem Schatze. Ich beschwöre dich Seele und Geist, du seyst gut oder böse abermahl, auch bey der Kraft und Macht deßen, der Himmel und Erden gegeben hat, daß du weichest und fliehest von diesem Schatze und fährest an den Ort, an welchen dich Gott am jüngsten Tage frey senden wird, und da du bleiben must. Ich beschwöre dich Seele und Geist, rein oder unrein, nochmals und zum Ueberfluß bey der Krafft und Macht der Dreieinigen Gottheit, mit welchem du selbige den ersten Menschen Adam schufst, und nahm Rippen aus seinem Leibe, und machte daraus ein Weib, dem Adam zu einem Gehülffen, und bey der Gewalt, die Er Adam und Eva gab zu regieren im Paradieß und auf Erden, Gottes reine oder unreine Seele und Geist, daß du scheidest ohne alle Beleidigung meiner und gegenwärtigen Gesellen oder andern Creaturen Gottes, von diesem Schatz oder von dieser Grentze.

Ich beschwöre dich reine oder unreine Seele oder Geist, bey dem Hochheiligen Geist und bey dem Nahmen, in welchem ich getaufft bin, der Heiligen Christlichen Kirche, daß du weichest von diesem Schatze, und mir denselben nicht verrücken noch verletzen kannst, oder magst, von dieser Stätte oder Stelle eines Fingers breit oder tieffer, sondern daß du ihn nicht weiter hebest noch das geringste damit zu thun habest. Ich beschwöre dich reine oder unreine Seele oder Geist, bey der Erschaffung des gantzen Firmaments, daß du scheidest vom Schatz und Platz und nicht weiter mit ihm zu schaffen habest auf Erden, daß du mir und meinen Angehörigen weichest, weil mir dieser Schatz aufzunehmen und in meine Gewalt kommen muß durch die Gnade Gottes. Darum sage und gebiethe ich dir Seel und Geist bey der Krafft Gottes des Vaters † bey der Macht des Sohnes † und bey der Weisheit und Heiligkeit Gottes des Heiligen Geistes † und bey der Wahrheit des Heiligen Worts, daß du mir und meinen Angehörigen und Gehülffen die rechte und wahrhafftige Stelle zeigest, als welche hier verruckt und schaffest es herfür, ehe wir von hinnen gehen.

Ich beschwöre dich Seel und Geist, Ort und Stelle, so diesen Schatz bishero verborgen gehalten, bey allen Gottes Engeln und Ertz-Engeln, und bey allen heiligen Patriarchen, Propheten, Evangelisten und Boten, und bey allen Märtyrern, und gebiete dir bey der rechten Wahrheit, das ist, Jesus Christus selbsten, der da zukünfftig ist zu richten die Lebendigen und die Todten, daß du mich und meine Arbeiter nicht weiter verhinderst noch abhaltest von diesem Schatz, sondern von hinnen davon abweichest und den Ort alsobald von Stund an verläßest und ohne allen Verzug dahin fährest an die Ende und Erden, dahin dich Gott verordnet hat, ohne alle Beleidigung aller Menschen und Creaturen Gottes, so hier zugegen seyn, welche durch Gott das Leben, Krafft und Macht empfangen haben, das gebiethe ich dir Seel und Geist, bey Emanuel Tetragrammaton den Allerheiligsten, Höchsten und Grösten Nahmen Gottes Adonai Zebaoth und bey den Worten Heilig, Heilig, Heiliger Herre Gott Zebaoth und bey den Wortten Gottes des Himmels und der Erden und im Nahmen meines Herren Jesu Christi, welchem Ehre sey in der Höhe, gebiete und befehle ich dir Seel und Geist, daß du ohne eintzige Beleidigung gegenwärtiger Personen, keinen ausgeschloßen, anjetzo so bald ich dir dies gebiete und diese Wort ausgesprochen, weichest von diesem Schatz, und dich nicht an denselbigen weiter machst.

Nun so beschwöre ich dich zum Beschluß, dich Seel und Geist bey der wahren Krafft und Allmacht Gottes, daß du, woferne du etwas rechtmäßiges an den Schatz zu fordern hast und wie solches dir zu erstatten möglich seyn möchte, uns anzeigest, daß du alsdenn den Schatz ohne den allergeringsten Schaden eines getauften Christen-Menschen gleich herbey schaffest und ein solches, wie gesagt, ohne einzige Beleidigung unser aller, auch mit Erzeigung anmuthiger Gestalt ohne alles Ungestüm fein sanft, gelinde und treulich anzeigest, wie und auf was Art dir zu helffen und dich zu erlösen, damit nicht länger dabey gebunden seyst, alsdenn kommst du, so du ein guter Geist bist, alsofort zu der ewigen Ruhe, Freude und Seeligkeit, ich und die meinigen aber werden alsdenn durch Ueberkommung und Erlangung dieses Schatzes verursacht werden, Gott für solchen reichen Seegen hertzlich Dank zu sagen, und seinen hochheiligen Nahmen deswegen loben, ehren und preisen. Das helffe uns Gott Vater † Gott Sohn † Gott Heil. Geist † Amen.

Zum Schatzgraben.

Wenn du auf dem Schatz stehest, so sprich: Das walt die Heilige, Hochgelobte Dreyfaltigkeit, die sey über uns und mit uns im Nahmen Jesu und schlage † † † drey Creutze auf den Ort und mache einen Circel auf den Ort in die Runde, hernach stecke 3 Meßer auf den Circel herum und beschwöre es und sprich: Ich komme hier auf diesen Ort im Nahmen Jesu Christi und beschwöre hier auf diesen Ort, es sey Gold oder Silber, daß es weder wancke noch weiche, nicht unter sich, nicht über sich, nicht in die Runde um und um, daß es stehen bleibet, wie es ist hieher gesetzt worden. Im Nahmen Gottes des Vaters † des Sohnes † und des Heiligen Geistes, † und Krafft seine heiligen 5 Wunden sind hier auf diesen Ort die unreinen Geister gebunden, daß sie müßen diesen Augenblick vor den Nahmen Jesu Christi von diesem Gold und Silber weichen. Jesus Christus stehe uns bey; mit seiner Heiligen Marter und mit seinen Heiligen 5 Wunden sind im Nahmen Jesu die unreinen Geister gebunden, daß sie diesen Augenblick müßen weichen, im Nahmen Gottes des Vaters † Sohnes † und heiligen Geistes † Amen.

Anweisung für den Buchbinder, wohin die 146 Tafeln zu binden sind.

Faust's Bildniß, als Tafel 1. . dem Titel gegenüber
Tafel 2. . . . vor Seite 7
» 3. 4. . . . » » 21
» 5. . . . » » 41
» 6. 7. 8. . . . » » 43
» 9. . . . » » 45
» 10. 11. 12. 13. . . . » » 46
» 14. . . . » » 49
» 15. . . . » » 51
» 16. 17. 18. . . . » » 53
» 19. . . . ist mit Taf. 71 vereinigt.
» 20. 21. 22. 23. . . . vor Seite 55
» 24. . . . » » 77
» 25. . . . » » 79
» 26. 27. . . . » » 87
» 28. 29. 30. 31. . . . » » 88
» 32. . . . » » 91
» 33. 34. 35. 36. 37. . . . » » 93
» 38. 39. . . . » » 97
» 40. 41. 42. 43. . . . » » 98
» 44. . . . » » 103
» 45. 46. . . . » » 105
» 47. . . . » » 107
» 48. . . . » » 111
» 49. 50. 51. 52. . . . » » 113
» 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. . . . » » 117
Tafel 60. . . . vor Seite 125
» 61. 62. . . . » » 129
» 63. . . . » » 131
» 64 . . . » » 133
» 65. 66. . . . » » 135
» 67. . . . » » 136
» 68. . . . » » 138
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» 71. . . . » » 153
» 72. . . . » » 157
» 73. . . . » » 161
» 74. . . . » » 167
» 75. . . . » » 185
» 76. . . . » » 193
» 77. . . . » » 195
» 78. 79. 80. . . . » » 199
» 81. 82. . . . » » 211
» 83. 84. . . . » » 213
» 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. . . . » » 215
» 92. . . . » » 227
» 93. . . . » » 239
» 94 bis 108. 109. I. 109. II. . . . » » 241
» 110. 111. . . . » » 245
» 112. 113. . . . » » 247
» 114 bis 125. . . . » » 249
» 126 bis 134. . . . » » 251
» 135 bis 143. . . . » » 253
» 144. 145. 146. . . . » » 257

Source Colophon

Source Colophon: J. Scheible (ed.), Doktor Johannes Faust's Magia naturalis et innaturalis, oder Dreifacher Höllenzwang, letztes Testament und Siegelkunst. Nach einer kostbar ausgestatteten Handschrift in der Herzogl. Bibliothek zu Koburg vollständig und wortgetreu herausgegeben in fünf Abtheilungen, mit einer Menge illuminirter Abbildungen auf 146 Tafeln. Fünfte Abtheilung (Stuttgart: Verlag von J. Scheible, 1849), also issued as the fifth division of Scheible's Bibliothek der Zauber-, Geheimniß- und Offenbarungs-Bücher; pp. 237–263, plates 93–146, and the binder's instructions for all 146 plates. Plate 109 is in two parts; 109 II, which the text calls for first, is given before 109 I. Witness: Bayerische Staatsbibliothek, Munich, Phys.m. 256 m-4/6, digital copy BSB 10132959 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132959-1). The printed text is in the public domain; the library's digital images are marked No Copyright – Non-Commercial Use Only. Transcribed from the page images for this edition. Long s is printed as s; every other spelling, including the print's slips (sahe, teusche, Rauche, rauchen, erhöret, v9.), is kept as printed. The plates are described in braces, with the words written on them; their characters are described, not drawn. The publisher's advertisement printed after the binder's instructions is not part of the work and is omitted.

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Notes