"Lord, deliver your servant from this present sorrow and poverty."
— the sixth conjuration of the Geheimnus der Jesuitern

The Geheimnus der Jesuitern, "the Secret of the Jesuits", is a short German treasure book that calls itself "the First Book of the Jesuits" and names as its compiler a Father Erhardus, priest of the Society of Jesus and professor of catechetics at Ingolstadt in Bavaria. It promises a sum of money in gold, fetched out of the earth or out of the sea by a single spirit, Terophi, and its machinery is Catholic through and through: Masses said for the operator's intention, confession and Communion, a blessed candle, three circles bound in the name of the Trinity, and a blessed palm branch to mark the spot where the spirit is to lay the money down. Father Erhardus swears by his priesthood that the book works, but only for grave need, and only if the gain is shared with the poor and the souls in Purgatory; an unlearned man must take a student with him.

The heart of the book is a chain of thirteen conjurations. Each one piles up the names, wonders and sacraments of the faith, from the creation by the word Fiat to the valley of Jehoshaphat, before demanding the same thing: the spirit is to come quietly, in the fair shape of a man, and bring "money that profits neither God nor man", that is, treasure that belongs to no one. Before and among the conjurations stand two psalms in the Latin numbering, versicles and responses, and a collect; after them come a prayer for when the spirit is heard or seen, the request, the dismissal, and the opening of the circles.

Johann Scheible of Stuttgart reprinted it in 1851 as no. XIII of the fourteen magical works gathered in Doctor Faust's Bücherschatz, where the table of contents calls it Geheimnisse der Jesuiten. The same collection holds two other books under the Jesuits' name, the Verus Jesuitarum Libellus and a Wahrhafter Jesuiten-Höllenzwang. Although this one calls itself a first book, no second book of the Jesuits follows it there: the next item, no. XIV, is Faust's Geister und Höllenzwang.

Translation

XIII. The Secret of the Jesuits. How to compel the spirits, or the devils.

The First Book of the Jesuits: the chief compulsion of all spirits that are in the air, in water, or between and beneath the earth, by which they are compelled to appear in an instant and to do a man's will, provided only that it is the Lord's will, is joined with godly things, and does no harm to one's neighbour.

This little book was gathered together into a small work by the Reverend Father Erhardus, priest of the Society of Jesus at Ingolstadt in Bavaria.

I, Father Erhardus, at this time at Ingolstadt chateseos professor ordinary Publicy,¹ adjure each and every one, of whatever estate and dignity they may be, into whose hands this book shall come and who means to use it: by the eternity from which the most holy Trinity proceeds; and by the bread and wine which I daily, in my unworthy sacrifice of the Mass, and all priests likewise until the end of the world, change into the true Body of Jesus Christ, for the salvation and help of their souls; by the power of the priest, through which they ordain men to the priestly office; yes, even by the power of the Vicar of Jesus Christ, the highest Head of our most holy Mother the Church, who now reigns and shall rule hereafter.

But let no one dare to use this book without grave cause, inward tribulations, or some other cause of present poverty or other want, lest he harm the salvation of his soul, as has already befallen many; but only so that he may raise up and free himself or his neighbour from crushing need or affliction. For I, Father Erhardus, glory before God almighty, and confess before the most holy Virgin Mary, the ever chaste and most pure Mother, and before the heavenly hosts, that I desire to do nothing, to think nothing, to speak nothing, to write nothing or bring nothing about, that would do any evil against God, against my neighbour, against the salvation of souls, against my superiors, against the Pope, the head of the Roman Church, nor any less against our Mother the Church. For God almighty created me and all men to attain salvation, and formed me and all men to worship him. God, I say, was my witness in this little work, which I have left behind, with the knowledge of my superior, the head of the College, and also with the knowledge of the Provincial General of the Society of Jesus, who found it good and confirmed it; and the Roman Congregation, with the whole Church, has also judged this work to be complete and has graced it with privileges, so that the world after us may have it for help in great need: if ever a monastery should be laid waste by various misfortunes, that they might restore it to its former state; or if it were in some other necessity; or so that they might procure a great treasure for some other poor man. For this reason I have left it as an eternal memorial and for the great profit of those who come after, confirmed it with privileges and brought it to print. And I promise surely, by and upon my priestly dignity, that those who use this book shall obtain what they desire, if they observe the following:

1. The man must be pure in his conscience from all sin.

2. He shall have five holy Masses read for his intention, to the honour and memory of the most holy Trinity; but if he has not the means to pay for them, he must attend five holy Masses with this book.

3. He must have a blessed candle.

4. It must always be done on a Tuesday or a Saturday, by day, or by night between eleven and twelve o'clock, in a room or under the open sky, and always on the third day before the new moon or on the new moon itself. I promise surely that no harm will come to anyone, if he is not at all fearful and keeps what is written here.

5. One must stand or kneel facing the sunrise, at home or under the open sky.

6. If someone has mislaid a treasure and knows where it is, let him lay the book on the ground where the treasure lies, throw three handfuls of earth onto the book, and leave it for twenty-four hours. Then let him take it out again, and afterwards have three holy Masses read for his intention; or, if he has not the means to pay, let him attend three holy Masses with the book. When this is done, let him cite at the prescribed hour, and he will receive that treasure either beside him or at any other place where he wants it. But if someone does not know where a treasure lies, let him observe what is written and do it, and he will surely receive it. For the truth of this I swear by my priestly dignity that everyone will receive what he desires. If this book should come into the hands of an unlearned and common man who wants to use it, let him take as his companion a sensible student, or some other learned man who is truly sensible and well experienced in these matters; for otherwise he will obtain nothing. It is also needful that he share with his neighbours and help other poor and needy people, and no less the poor souls in Purgatory. But if someone should not obtain it at once, let him search himself whether he still has some sin upon him that he has not confessed; and so let him confess again anew, take Communion, and cite, and he will surely and happily obtain it. And when you go to confession, give alms according to your means, and tell the poor to pray devoutly for your intention. If this is done without sin, and the gain is not spent on a wicked and evil life, he will surely obtain it. In compelling and conjuring the spirits, this must be added: name the sum of money here, and from where the spirit is to bring it, without tumult, illusion, terror, deceit, and without interruption of this work. And the place where the spirit is to lay the money down must be marked with a blessed palm branch, so that he cannot do you harm. Then go into the circle, and first say the Prayer of Confession.

The circles are made in the following way.

In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, Amen. Jesus † Mary † Joseph †. The first circle that I make, I make by the power of the most high Father, by his divine power, by the power of the creation of the world, which binds the first circle for me.

Jesus † of Nazareth † King of the Jews †: may this triumphal title guard, keep, protect and shield us from all evil of body and soul.

The second circle that I make, I make by the power of God the Son, who died for me and for the whole world on the trunk of the holy Cross; by his soul and innocent suffering, death and redemption of the world may he bind for me the second circle.

Jesus † of Nazareth † King of the Jews †: may this triumphal title guard, keep, protect and shield us from all evil of body and soul.

The third circle that I make, I make by God the Holy Ghost, by his divine might and his fire-flaming and burning love, which binds for us the third circle.

Jesus † of Nazareth † King of the Jews †: may this triumphal title guard, keep, protect and shield us from all evil of body and soul. To this may the most holy Trinity, God the Father † God the Son † God the Holy Ghost †, help me and all three circles, that they may be bound for us by these most holy words, through the invincible mercy. Amen.

Make the sign of the † and pray one Our Father, one Hail Mary, one Creed.²

The Intention to Be Made Before the Prayer

I, N. N., a wretched creature and the greatest sinner in the world, offer up to you from the inmost ground of my heart, O most holy Trinity, Father, Son and Holy Ghost, this short little prayer; and I pray you also to give me the power to obtain what I intend and strive after, and to relieve my poverty, and in part also to bring help and relief to the needy and to the poor souls in Purgatory, through which the most blessed Virgin Mary and all the saints of God who rejoice in Heaven may be praised and honoured. Amen.

In the name of God the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost.

Prayer of Confession

I, N. N., a wretched and sinful man, confess to God almighty, to his most blessed Mother and Virgin Mary, to all the dear saints, and to the Roman Catholic Church, that I have sinned much from my youth until this time, in thought, word and deed; and all these my sins, committed knowingly and unknowingly, I confess to God almighty, and I repent of all these my sins from the inmost ground of my heart, that I have offended the true, kind and merciful God with such great sins; and I pray you, O God, from a most humble heart, for the pardon of all my sins, since against you alone have I sinned and done evil before you. Only, O Lord God, do not count my sins according to my misdeeds, which are so great that they rise on high like clouds of mist. Lord, do not enter into judgement with your servant; for if you go to judgement with your servant, how shall I, a sinner, stand before you? O Lord my God, be gracious and merciful to me, a sinner. Jesus, Son of David, have mercy on me, a poor sinful man, by your infinite grace and immeasurable mercy. I firmly resolve and firmly purpose from now on to lead a better life, to avoid every occasion, to keep your most holy commandments and to obey your most holy Majesty. I purpose never again to offend you, neither in thought, word nor deed. Ah, would to God that I had never offended you! Therefore I pray you, O God, beginning of all things, of all Godhead: look upon me, and regard me, a poor sinner, with your eyes of infinite divine mercy; and look upon the poisoned serpents of my great affliction and poverty. Fulfil your majestic being and the power of your divine word: your divine promise I call upon in the time of need, I will deliver you out of it, and you shall sing a new song of praise to the Lord. Now, O Lord God of Sabaoth, who know, search and pass through the inmost of hearts and the reins of men, you know into what tribulation and poverty I am set, with my companions and some of my blood relations. I go about sorrowful and bowed down all day long. At night, when I wake, I think of my state of misery and poverty. I and my companions and some of my blood relations eat our bread in ashes. But, Lord, you have promised through your truthful prophet and servant Jeremiah: I will put the words into the mouth of many: in my name they shall cast out devils, and every spirit shall stand under their power, so that you may know that I am the Lord your God.³ Therefore I will call and conjure those spirits that hold the temporal goods in their keeping, by your most high and most holy name, and by the promise of the word of God that is written in this book. Give me, O Lord, your divine protection, grace and power to compel them, so that they fulfil my request; then we shall rejoice in the Lord and praise you through your most holy name for ever. Fiat † let it be done, Fiat † Fiat †.

The 69th Psalm⁴

O God, attend to my help; Lord, make haste to help me. Let them be put to shame and confounded who seek after my soul; let them be turned back and put to shame who wish me evil. Let them be put to flight at once and be ashamed who say to me, Aha, at him! But let all who seek you exult and rejoice in you, and let those who love your salvation say always, Highly praised be the Lord. But I am miserable and poor. O God, help me, for you are my helper and my redeemer. O Lord, do not delay.

V. Be to us, Lord, a strong tower.

R. Against our enemies.

V. Let the enemy have no power against us.

R. And let the child of wickedness not harm us.

V. Lord, deal not with us according to our sins.

R. And repay us not according to our misdeeds.

V. Make your servants worthy of salvation.

R. Who hope in you, my God.

V. Send us help from your saints.

R. And from Zion shield us.

The First Conjuration

Hear, Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., call, conjure and compel you by the eternity from which almighty God proceeds; by the almighty power of God which he holds over Heaven and earth and Hell; by the unspeakable and infinite mystery of the most holy Trinity; by the word Fiat, "let it be done", by which all things were created; and by that soul which God breathed into the first man, Adam; by his freedom and power, which God imparted to our first parents in Paradise; by the displeasure and wrath of God which God had at the sin of our first parents. I conjure you by that wrath of God by which God drove our first parents out of Paradise through his archangel Michael. I conjure you by that wrath which God had, by which he gave up all of you hellish spirits, the proud Lucifer with the host of his servants, to be hurled down into the deep by his archangel Michael. I conjure you by the glory and obedience which everything in Heaven and on earth and under the earth owes to God almighty to praise him: that you appear before me at this moment in silence, without fear, without terror, and without any harm to my body and soul, and to my companions also without injury, without harm to this place or building, its crops and other things, in the fair human form of a man, humble and peaceable, and bring me

N. 63,000 fl.⁵

in good, true and just gold, without delay, without sorcery, deceit, falsehood or trickery, out of the earth or out of the sea; money that profits neither God nor man; true, proper money, current everywhere in this kingdom. And this I command you, you spirit Terophi, by the almighty power of God † who created the whole world out of nothing; by the strength of God the Son † who redeemed me and the whole human race with his precious blood; by the grace of the Holy Ghost † who fulfilled the whole law, and sanctified me and all Christians in the well of baptism.

2.

Hear, you spirit Terophi! I, the servant of God N. N., call, conjure and compel you by the inmost Godhead, power and immeasurable majesty of the most holy Trinity; by the sacrifice, prayer and shed blood of innocent Abel; by the goodness, the humility kept, and the obedience of Noah, Jacob and Tobias; by the curse and damnation with which God cursed Cain the brother-murderer; by the invocation of the Messiah, when the people in the camp heard him; by Moses, when Moses obeyed the Messiah. By that obedience of Moses I conjure you, that you appear before me at this moment, in silence, without fear and terror, and without any harm to my body and soul and to my companions, without harm or injury to this place or building, its crops and other things, in the fair human form and clothing of a man, humble and peaceable, and bring me a sum of money

pr.⁶ (here ask as much as you like!)

in good currency and proper gold, without delay, without sorcery, without deceit, trickery or falsehood, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current in this whole kingdom. This I command you by the almighty power of God the Father † who created me and the whole world out of nothing; of God the Son † who redeemed me and the whole human race with his most precious blood; by the grace of the Holy Ghost † who sanctified me and all Christians in baptism.

3.

Hear, you spirit Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., cite, conjure and call you by the twelve tribes; by the blessing of Abraham; by the wrath of God against the people of Israel when they worshipped the golden calf; by the goodness that Moses showed Israel; by the love toward Israel; by the obedience of Abraham; by the angel who came from Heaven; by the might of King David. I conjure, call and compel you by all that by which Cornelius Agrippa, Cyprian and Solomon conjured the spirits.⁷ I call, compel and conjure you, Terophi, by all that by which you desire, and are able, to be compelled and conjured. By all this I compel, conjure and call you, you spirit Terophi: that you appear before me at this moment, in silence, without terror and illusion, without interruption of this work, without harm to my body and soul and to my companions, without harm or injury to this place or building, its crops or other things, in the fair human form and clothing of a man, humble and peaceable, and bring me pr. in good, true and proper gold, without delay, falsehood or trickery, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current in this kingdom. And this I command you by God the Father † by God the Son † and by God the Holy Ghost †.

4.

Hear, you spirit Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., call, cite, compel and conjure you by the binding oath of King David, by which David bound himself to almighty God; by the vow⁸ which Jacob swore to the one God; by his words, by the power of which the wrath of God was turned away from David; by those words through which David obtained mercy from God: I cried to the Lord in my tribulation, and he heard me (Psalm 119); I lifted up my eyes to the hills, from whence my help shall come (Psalm 120); my help comes from the Lord who made Heaven and earth. The Lord keep your going in and your going out. Behold, he that keeps Israel shall neither slumber nor sleep. The Lord keep you from all evil; he keep your soul. The Lord keep your going in and your going out, from now on and for ever.⁹ By these words I compel you, Terophi, that at this moment, in silence, without terror, without fear, without illusion, without interruption of this work, without harm to this place or building, without any harm, terror or injury to my body and soul and to my companions, without harm or injury to this place, its crops and other things, you appear before me in the fair human form and clothing of a man, humble and peaceable, and bring me a sum of money pr. in good, true and proper gold, without sorcery, without delay, deceit, falsehood or trickery, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true money, current everywhere in this kingdom. This I lay upon you in the name of God the Father † and of the Son † and of the Holy Ghost † Amen. † † †.

5.

Hear, you spirit Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., call, compel, conjure and cite you by the mightiest word Fiat, by which Heaven and earth were created; by that Word which was made flesh and dwelt among us; by that subjection and that obedience to which you are subject and which you must obey; by the wrath of God with which he punished all sinners with the Flood; by that sign of peace which Noah received in the air; by that oath of God almighty by which he bound himself never again to punish so; by providence and divine co-working; by the love and infinite mercy of God. I call, compel and conjure you, Terophi, that you appear to me at this moment, in silence, without fear, illusion or interruption of this work, without harm to my body and soul and to my companions, without harm or injury to this place, its crops and other things, in the fair human form of a man, and bring me N. in good, true and proper gold, without delay, sorcery, illusion, falsehood or trickery, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current everywhere in this kingdom. This I command you to do, Terophi, by the almighty power, the immensity and the majesty of God the Father †; by the justice, wisdom, suffering and death of God the Son † Jesus Christ; by the sanctifying grace and the good gifts of the Holy Ghost † † †.

6.

Hear, you spirit Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., call, compel and conjure you by the full power and almighty power of the living, true and just God; by that mystery chisterum¹⁰ and the counsels of the most holy Trinity, how the human race was to be redeemed. By all this I conjure you, with which Cornelius Agrippa, chanalses,¹¹ Solomon and Cyprian conjured the spirits once and for all; and by that by which you will and can be conjured, compelled and called: that you appear to me in the form desired and bring me the sum asked for, without harm to my body and soul and to my companions, without injury to the least thing. Lord, deliver your servant from this present sorrow and poverty, as you delivered Enoch and Elijah from the common death of the world † Deliver me, O Lord, your servant, from this poverty, as you delivered Daniel from the lions' den † Deliver me, O Lord, your servant, as you delivered the three youths from the burning furnace and from the hand of the wicked king † Deliver me, O Lord, your servant, as you delivered David from the hand of the giant Goliath † Deliver me, O Lord, your servant, as you delivered Peter from the sea and Paul from his bonds † So deliver me, O Lord, your servant, from this poverty, as you delivered the holy virgin and martyr Thecla from the three terrible torments † So deliver me, O Lord, from poverty †.

7.

Hear, you spirit Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., call, cite, compel and conjure you by the almighty power of God in delivering Enoch and Elijah from the common death of the world; by Isaac from the hand of Abraham; from false gods; by those from the Flood;¹² by the rescue of Moses from the hands of Pharaoh, the Egyptian king; by the rescue of Daniel from the lions' den; by the rescue of David from the hand of Saul and of the giant Goliath; by all this by which you could be conjured in the Old and New Testament; and further by all these words of all those who have conjured you, and who still at this time conjure you, and in time to come shall compel and call you; and by that truth which is, that Jesus Christ truly died on the trunk of the Cross for the salvation of the human race. You, Terophi, I call, and I command you, I conjure you, that you appear in this hour, as truly, in all silence, without any fear and terror, without illusion and without interruption of this work, without harm to my body and soul and to my companions, without harm to this place, its crops and other things, in the fair human form of a man in fair clothing, and bring me a sum of money pr., without sorcery, without deceit, without illusion and trickery, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current in our whole kingdom. This is bidden, enjoined and commanded you by the infinite being and perfection of the immeasurable majesty of all the blissful eternal blessedness of God the Father †; by the protection, mercy, suffering and most bitter death of God the Son †; by the wisdom, counsel, strength and seven gifts of the Holy Ghost † Amen † † †.

8.

Hear, you spirit Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., cite, call, compel and conjure you; I enjoin and command you by the love of the Father, which he bore toward the human race, for whose redemption he gave his only-begotten Son; by the love of God the Son, for the sake of which he freely gave himself up for the redemption of the human race, took on human nature, suffered the heaviest pain and endured the most bitter death; by the grace of the Holy Ghost, through which he wrought human salvation; by the greeting of the holy angel Gabriel; by that most holy seed † from which the second Person in the Godhead became man; by that blood which the most blessed Virgin Mary carried beneath her heart; by the most holy body of Jesus Christ; by his most blessed soul; by his most blessed poverty; by his most holy body and blood, bones and sinews, veins, marrow, life and death; by the five wounds of the body of the Lord Jesus Christ, which he to the disciples on Good Friday through those most holy words of our Lord Jesus Christ with which he changed the bread into his most holy body, Jesus, and the wine into his most holy blood;¹³ by the suffering and death of our Lord Jesus Christ; by the fearful and terrible name Aena † Tetragrammaton † Adonay † Aboy † Selach † Alpha et Omega † Dinch † Pasa †¹⁴ I conjure you, Terophi, by the four Evangelists, Saint John † Saint Matthew † Saint Mark † and Saint Luke †; by all angels and archangels †; by Saint Michael † by Saint Gabriel † by Saint Raphael † by Saint Uriel †; by the holy Seraphim and Cherubim †; by the Dominions and Principalities † Powers † and Thrones †; and by all the angels of God †; by the terrible name of Jesus † Christ †; by eternity; by that Word which was made flesh †. I conjure, call and compel you, Terophi, by the purity of the most blessed Virgin Mary; by her most blessed heart and her whole body, in which Godhead and manhood lay for nine months †; by her most holy soul; by her most holy death; by the truth of the holy Gospel †; by the sound of the trumpets¹⁵ of the archangels, and the voice of the angels: Arise, you dead, and come to judgement! † Hear, Terophi: I call you, compel you, conjure and command you by that terrible and fearful and most just judgement in the valley of Jehoshaphat, in which the whole human race, and you too, Terophi, with the whole host of your servants, shall be judged; by the most just sentence of God; by the curse upon the wicked; by the curse upon all your servants; by the joy of the elect; by the eternity from which God proceeds; by all that by which Solomon, Cornelius Agrippa, chanasses and Cyprian conjured and called the spirits. I conjure and compel, call, command, torment and torture you, Terophi, and I will not cease to compel, to call, to command and to torment you until you do my will, by all this by which you may and can be conjured, compelled and called. And as surely as God will truly come on the Last Day of judgement, as surely as the trumpets and the voice of the archangel will be heard, so surely shall you, Terophi, appear to me at this moment in silence, without terror, without illusion, without interruption of this work, without harm to my body and soul and to my companions, without harm to this place, its crops and other things, in the fair human form of a man in fair clothing, humble and peaceable, and bring me a sum of money pr. in good, true and proper gold, without delay, sorcery, falsehood, deceit or trickery, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current everywhere in this whole kingdom; and lay it down humbly and peaceably beside these our circles, at the place marked with the blessed palm branch. And this I command and enjoin you, and conjure you by the almighty power and by the most holy names of God the Father †; by the strength and the most holy, most terrible names of God the Son †; by the grace and the most holy, most terrible and trembling names of God the Holy Ghost † Fiat † Fiat †.

9.

Hear, Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., conjure, compel and call you by all the above once more; and again I conjure you by all this, and by all that is still to follow; and so long will I compel, torment and plague you, until you obey my will and bring me the sum of money asked for, without delay, without injury or harm to my body and soul and to my companions, and without harm to anything at all, in that fair human form of a man described before, without deceit and falsehood. May all the above torment you so long as you do not do my will. May the humility of Jesus Christ torment you. May the adoration of the shepherds compel you. May the blood of the innocent children plague you, Terophi, and the blood of all the holy martyrs. May the chastity and innocence of all the holy virgins torment you. May the truth of the holy Fathers, which they wrote, compel and plague you. May the institution of the Old and New Testament torment you, Terophi. May this power compel you, which God gave for me to Peter, the Vicar of Christ. May that power plague you which all the priests of the whole world have, those already dead and those who shall yet live. May that power of all these priests plague you. May that power compel you, Terophi, which they have in the holy sacrifice of the Mass, when they change bread into the most holy body of Jesus Christ and wine into his most holy blood. May every preacher compel you to do my will, and the calling of all who have been until now, and of priests to come, with which they shall conjure, call and compel you spirits. May all the words torment you with which chanasses, Cyprian, Cornelius Agrippa and Solomon conjured the spirits, until you have fulfilled my will. And as truly as Jesus Christ rose from death on the third day, and ascended into Heaven, and sent the Holy Ghost, the Comforter, so you too shall appear to me truly and without deceit at this moment, in silence, without terror, illusion, without interruption of this work, without injury to my body and soul and to my companions, without harm to this place, its crops and other things, in the fair human form of a man, and bring me a sum of money pr. in good, true and proper gold, without delay, falsehood, trickery and without illusion, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current everywhere in this kingdom; and lay it down peaceably, not throwing it between our circles but at the place marked with the blessed palm branch. This I command you in the name of God the almighty Father † before whom every knee shall bow. In the name of God the Son † Christ Jesus, who shed his holy blood for men. In the name of the Holy Ghost † the Comforter † who showed forth through his apostle Peter in Simon the sorcerer, and condemned your deceit in Ananias and Sapphira¹⁶ † † †.

10.

Hear, you spirit Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., call, compel, command and conjure you by the words and names above, and by all that by which you may and can be called. And if all this is not enough for you, and you will not obey my will, then I conjure, compel, call and torment you in the name of our Lord Jesus Christ †. He commands you who commanded that you be hurled from Heaven into the deep; he commands you who commanded the sea and the winds and every storm † † †.

11.

Hear, Terophi, and fear and tremble before him who was sacrificed in Israel, slaughtered in the Lamb, crucified in man, who was thus the first conqueror of Hell. Do and fulfil my will, then, and bring me hither the sum of money desired, without falsehood, without injury to my body and soul and to my companions; and appear in the form of a man described before, and set it down too at the place before these circles marked with the blessed palm branch † in the name of God the Father † and of the Son † and of the Holy Ghost † Amen † † †.

12.

Hear, Terophi! I, the unworthy servant of God N. N., conjure, call and compel you by the Judge of the living and the dead; by the Creator of the world; by him who has the power to hurl you into the everlasting fire: that you do my will as I have commanded you. I conjure you once more, not in my weakness but in the truth of the Holy Ghost, that you bring me hither the sum of money asked for, without resistance. Follow and be obedient, not to me, but to Jesus Christ, in whose image I am created, and by whose most holy and most precious blood I have been redeemed, and in whose mercy I believe and hope to obtain pardon and forgiveness of my sins and eternal life. May his power compel you, who made himself subject to his Cross. Tremble before him who, after he had overcome the wailing and sighing of Hell, led the souls to the light. Let the body of man be a fear and terror to you †; let the image of God be a fear to you †. Do not resist, nor delay to fulfil my will, and do not think that I am to be despised because you know that I am a very great sinner in the eyes of God; for I command in mercy and grace through the true God †. I lay it upon you by the majesty of Christ. I conjure you, Terophi, by God the Father † I conjure you by God the Son † I conjure you by the sacrament of the Cross † I cite you by the faith of the apostles Peter and Paul and of all the saints of God. I command you by the blood of the martyrs †; by the silence of the confessors; by the eternity of the Christian faith, of the mysteries of God, and of all virtues and powers; by the foresight of all the saints: that at this moment, without terror, without illusion, without interruption of this work, without injury to my body and soul and to my companions, without harm to this place, its crops and other things, you appear before me in the fair human form of a man, and bring me the sum of money desired pr. in good and just gold, without delay, without sorcery, deceit, falsehood, trickery and cunning, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; ready, proper money, current everywhere in our kingdom. Lay it down peaceably beside the outermost circle, not throwing it so as to bury us,¹⁷ but at the place marked with the palm branch. This I command you in the name of God the Father † and of the Son † and of the Holy Ghost † † †.

Psalm 53¹⁸

O God, save me in your name, and judge me in your strength. God, hear my prayer; give ear to the words of my mouth. For strangers have risen up against me, and the mighty have sought my soul, and they have not set God before their eyes. Behold, God helps me, and the Lord upholds my soul. Turn back the evil upon my enemies, and scatter them in your truth. Freely will I make you an offering, and give thanks to your name, Lord, because it is so good. For you have delivered me out of tribulation, and my eye has looked down upon my enemies. Glory be to God the Father, and to the Son, and to the Holy Ghost, as it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. Amen †.

V. Make your servants worthy of salvation.

R. Who hope in you, my God.

V. Be to us, Lord, a strong tower.

R. Against our enemies.

V. Let the enemy have no power against us.

R. And let the child of wickedness not harm us.

V. Send us help from your Holy One.

R. And from Zion shield us.

V. Lord, deal not with us according to our sins.

R. And repay us not according to our wickedness.

V. O Lord, hear my prayer.

R. And let my cry come unto you.

Let Us Pray

O God, who do not despise the sigh of the contrite, nor scorn the longing of the afflicted: be present at our prayer, which we offer up to you for our tribulation, sorrow and affliction, and graciously hear it; and whatever the adversities of devils or of men devise against us, let it be brought to nothing and shattered by the counsel of your glory; through Christ our Lord. Amen.

13.

Hear, Terophi! I, the unworthy servant of God, conjure, compel and call you in the name of the spotless Lamb †, which has gone upon serpents and basilisks and has trodden down the dragon and the lion: that you gladly fulfil my request in all the circumstances commanded. Tremble and obey at the invoked name of God, at which Hell trembles; to which the powers of the heavens, the might and the dominions are subject; which the Cherubim and Seraphim praise with unwearied voice, saying, Holy, holy, holy is the Lord God of Sabaoth. I conjure you by him who was born of Mary the Virgin †. May Jesus Nazarenus¹⁹ † plague and torment you, who despised you with his disciples, and compelled you to go out of the man, so that you did not dare to enter into the herd of swine. I conjure you, call you and command you in the name of our Lord Jesus Christ †, who received baptism in the Jordan and was led into the wilderness and overcame you: that you obey him whom he made out of the earth to the honour of his glory; and that in wretched man you tremble, not at human frailty, but at the image of God. Obey, therefore, God †, who drowned you and your following in Pharaoh and his host in the abyss through Moses. So God commands it †, who drove you out of King Saul with spiritual songs through his most faithful servant David. Obey your Lord and God and mine †, who damned you and Judas Iscariot the betrayer. May he strike you with the divine rod, in whose presence you said, trembling with your legions, What have you come for, Jesus, Son of the most high God? Have you come to torment us? May time plague and torment you, and may the eternal flames increase your endless pains, until you do my will. I conjure you by all that by which you have ever been conjured until this time; and by all that by which Solomon, Cornelius Agrippa, chanasses and Cyprian conjured the spirits I call, conjure and compel you; by all that by which you will and can be conjured, called and compelled. And as truly as Jesus Christ, after the consecration, is true man and God, with body and soul, in the Sacrament of the Altar, so you too shall appear before me in the fair human form of a man, really present²⁰ and without fail, without fear, without illusion and interruption of this work, without harm to body and soul and to my companions, without injury to this place, its crops and other things, and bring me a sum of money pr. in good, true and proper gold, without delay, sorcery, deceit and illusion, falsehood and trickery, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current everywhere in this kingdom. And lay it down peaceably and humbly beside these our circles, not throwing it at us or pouring it over us, but lay it down peacefully at the place marked with the blessed palm branch †. This I command and enjoin you; to this I compel you in the name of the Father † who created me and the whole world out of nothing; in the name of the Son † who redeemed me and the whole human race with his precious blood; in the name of the Holy Ghost † who sanctified me and all Christians in holy baptism, and filled them with his gifts, and daily enlightens the understanding † † †.

If he should still not appear, repeat it from the beginning.

Prayer on Hearing and Seeing

O God, be merciful to me a sinner. By Jesus and by the power of God, tell me who you are. If you are a spirit, give me an answer.

When He Gives an Answer

I, N. N., ask first of all for God's grace, help and mercy, a long life and holiness, and a sum of money pr. in true and proper gold, without lingering, without sorcery, deceit, falsehood or cunning, out of the sea or out of the earth; money that profits neither God nor man; true, proper money, current in this kingdom. Lay it down peaceably and humbly beside our outermost circles, not throwing it, nor burying us, but at the place marked with the blessed palm branch. This I bid and command you: that at this moment, without terror, fear and illusion, and without interruption of this work, without injury to my body and soul and to my companions, without harm to this place, its crops and other things, you appear in the fair human form of a man in fair clothing, and do my will, to the honour of God, for my honest livelihood, for the help of my parents and kinsfolk, for the comfort of the poor souls in Purgatory. And this I bid you do by the power of God, his strength and might and glory; by all the holy names of God which I have read; and by those holy words which are spoken by the priests in every sacrifice of the Mass at the consecration, over the Host, namely This is my Body, and over the wine, This is my Blood, and by which they make almighty God come down from Heaven and change the bread into his most holy Body and the wine into his most holy Blood †.

Thanksgiving and Dismissal

In the peace of God you have come, obedient spirit. When I call you another time, appear to me again and do my will. Now turn back to the place from which you came, without harm to my body and soul and to my companions, without injury to this place, its crops and other things. The peace of God be between us and you. In the name of Jesus Christ we part from one another. May the most holy Trinity set bounds for you in your place from which you came. God the Father † be with you; God the Son be with me † and with my companions; God the Holy Ghost † be between us, so that we part from one another in the love and peace of God and of our Lord Jesus Christ. In the name of God the Father † and of the Son † and of the Holy Ghost † Amen. †

How to Open the Circle

In the name of the Father † and of the Son † and of the Holy Ghost †: be loosed again, you three holy circles, with the same words with which I bound you, in the name of the Father † of the Son † and of the Holy Ghost † Amen.

Pray one Our Father, one Hail Mary, one Creed.

Colophon

Colophon: Geheimnus der Jesuitern ("Geheimnisse der Jesuiten" in the table of contents), translated complete from the German of the text printed by Johann Scheible as no. XIII of Doctor Faust's Bücherschatz: Vollständige Sammlung der vierzehn ihm zugeschriebenen magischen Werke, Theil 2 (Stuttgart: J. Scheible, 1851), pp. 307–336. The book has no plates. Transcribed for this edition from the page images of the Bavarian State Library's copy, BSB 10132968 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132968-7), images 79–108, with the library's machine OCR used only as a draft and corrected line by line against the print, and translated from that transcription. No existing English translation was consulted. No complete English translation of this work is known to us. The divine names and the Latin words are given as printed; the notes say what some of them appear to be. Prepared for the Good Work Library by the Tianmu Anglican Church with AI-assisted transcription, translation and editorial work.

© 2026 Tianmu Anglican Church. This English translation is licensed under CC BY-NC-SA 4.0: you may share and adapt it for non-commercial use with credit to the Good Works Library, tianmu.org. The source text keeps its own terms. For other uses, see Rights and Reuse.

Source Text (German)

Geheimnus der Jesuitern, from J. Scheible, Doctor Faust's Bücherschatz, part 2 (Stuttgart, 1851), pp. 307–336; transcribed from BSB 10132968.

XIII. Geheimnus der Jesuitern. Die Geister oder die Teuffel zu bezwingen.

Erstes Buch der Jesuitern, Hauptzwang aller Geistern, die in der Lufft, in Wasser, oder auch zwischen und unter der Erden seyn, das sie in einen Augenblick erscheinen, und des Menschen willen genug zu thun, Bezwungen werden, wanns doch des Hern willen ist, und mit göttlichen Sachen verknüpfft und ohne schaden des Nächsten ist.

Dieses Büchel ist von Ehrwürdigen Pater Erhardo Priester auß der Gesellschaft Jesu zu Ingelstadt in Bayern in ein Kleines wercklichen zusammen getragen worden.

Ich Pater Erhardus der zeit in Ingelstad chateseos professor ordinary Publicy, Beschwöre alle und jede, wessen Stand und würden sie seind, denen das Buch zuhänden Kommen wird und der solches Brauchen will, durch die Ewigkeit auß welchen die allerbeiligste Dreyfaltigkeit außgehet und durch das Brod und wein welches ich Täglich in meinen unwürdigen Meß-opfer und auch alle Priester biß zu der welt ende in wahren Leib Jesu Christi Verwandlen, und zu deren Seelen-Heyl, und derselben hilf, durch die Macht des Priesters durch welche selbe die Menschen in das Priesterliche Amt einsetzen, Ja so gar durch die macht des Stadthalters Jesu Christi, und das höchste Haubt der heiligsten Mutter der Kirchen, so jetzt Regieret und Künftighin Beherrschet wird.

Niemand aber unterstehe sich dieses Buch ohne schwere Ursach innerlichen Trübsaalen und anderer Ursach der gegenwärttigen Armuth oder anderen gebrechen zu gebrauchen, damit dieser seiner Seelen Heyl nicht schade, welches schon Vielen wiederfahren sondern auf daß er sich oder seinen nächsten von der unterdrückenden Bedürftigkeit oder Betrübnus erhöbe und erlöse, dann ich Pater Erhardus rühme mir vor Gott dem allmächtigen, und bekenne, vor der heiligsten Jungfrauen Maria der allzeit keuschen und reinesten Mutter, vor den himmlischen herrschaaren, daß ich nicht begehre was zuthun, weder zugedenken, weder zu Reden, oder zu schreiben, oder zu bewerkstelligen, was wieder Gott, wieder den nächsten, wieder das Seelen heil, wieder meine Obrikeit, wieder den Pabsten das haubt der Römischen Kirchen, nicht weniger wieder die Mutter der Kirchen, etwas Böses zuthun, dann Gott der allmächtige der mich und alle Menschen das heil zuerlangen erschaffen der mich und alle Menschen ihm anzubetten gebildet. Gott, sage ich war mein zeig in diesen kleinen Werk, welches ich mit Vorwissen meines obern, Vorstehers des Collegä und zugleich mit Vorwissen des Provincialis Generalis aus der gesellschaft Jesu, welche es gut zusein Befunden, und Bestättigen, und hat auch dieses werk die Römische Versamlung mit der gantzen Kirchen Vollkommen zusein erachtet, und mit Privilegien Begnadet, damit die nachfolgende Welt in großer noth solches zuhilf habe oder wann jemahls ein Closter durch Verschiedene unglücksfälle solte Verwüstet werden, daß sie in Vorigen Stand wiederumb setzen können, oder in einer andern nothdurft wäre, oder damit sie einen andern Armen einen großen Schatz Verschaffen Können und auß dieser Ursach zum Ewigen gedächtnus und grossen nutzen deren nachfolgern hinterlassen und mit Privilegien Bekräfftiget und zum Druck Befördert habe, und ich Verspreche gewies durch und Bey meiner Priesterlichen würde, das die Jenigen so dieses Buch Brauchen werden, das jenige erhalten, was sie Begehren, wann sie das jenige Beobachten; wie folget:

1. Muß der Mensch rein sein in seinen gewissen von aller Sünde.

2. Soll er nach seiner Meinung entweder fünff heilige Messen Lesen Lassen zur Ehr und gedächtnus der allerheiligsten Dreyfaltigkeit, wann er aber daß Vermögen nicht habe, solche zahlen zu können, so muß er mit diesen Buch fünff heiligen Messen beywohnen.

3. Muß er haben eine geweihte Kertzen.

4. Muß es allezeit geschehen den Dienstag oder Samstag Bey Tag oder bei der Nacht zwischen 11 und 12 Uhr in einen zimmer oder unter Freyen Himmel, und allzeit den dritten Tag vor den neuen Mond, oder an neuen Mond selbst, Ich verspreche gewißlich keinen Kein Leyd zu geschehen, wann er gar nicht forchtsam ist, und dieses halten wird, was hier geschrieben steht.

5. Muß man stehen oder Knien gegen Sonnen aufgang, zuhauß oder unter Freyen Himmel.

6. Wann jemand einen Schatz Verlegt, und derselbe weiß wo er ist, so lege er das Buch über die Erden wo der schatz Liegt, werffe drey hand Voll Erden auf das Buch, und Laß es 24 Stunden. sodann niehm er es wieder heraus, und Laß hernach auf seine Meynung drei heilige Messen Leßen, oder Wann er in seinen Vermögen nicht zubezahlen, so wohne er drei H. Messen Bey mit dem Buch, und nach Verlauf dessen, so Citire Er um die Vorgeschriben Stunde, so wird jener schatz entweder neben sich, oder auf einen andern orth wo man ihm hin haben will erhalten, so einer aber nicht weiß wo ein schatz Liege, so Beobachte er was geschrieben Stehet, und Thue es, so wird er gewies erhalten, Für welche wahrheit ich schwöre, durch meine Priesterliche würde, das jeder erhalten wird was er Begehret, wann dieses Buch einen ungelehrten und gemeinen Mann solte zuhanden Kommen, und wolt dieses Buch Brauchen, der nehme sich zu einem gesellen einen Vernünftigen Studenten, oder sonst gelehrten, der Ja in diesen Sachen Vernünftig und wohl erfahren ist, dann sonsten er nichts erhalten wird, so ist es nothwendig das er es mit seinen Nöchsten Theilen, und anderen Armen und Bedürfftigen, nicht minder denen armen Seelen in Fegfeuer Beyspringe. So aber jemandes gleich nicht erhalten solte, so erforsche sich der Mensch, ob er etwann nicht noch Sünde auf sich habe, welche er nicht gebeichtet habe, und also beichte er wiederum aufs neue und Communiciren und Citire, gewies wird er es glücklich erhalten, wann du aber zur Beicht gehest, so Theile nach deinen Vermögen ein Almosen mit, und sage ihnen das sie auf deine Meinung andächtig Betten, wann dieses geschiehet ohne sünden, und es zu einen ruchlosen und Bösen Leben nicht angewendet wird, so wird er es gewies erhalten; In Bezwingung und Beschwörung der Geister muß dieses zugesetzt werden, die Summe des Geldes, nehmlich also hie Benennen woher es der Geist Bringen solle, ohne Tumuld, Verblendung, schröcken, Betrug und ohne unterbruch dieses Werckes, des jenigen orths aber, wohin der Geist das Geld ablegen solle, muß mit einen geweihten Palmzweig Bemerket werden, damit er ihm nicht schaden Könne, so gehe in den Creyß, und Spreche zuvor daß Beicht Gebett.

Die Creyße werden auf folgende Weiße gemacht.

In Nahmen des Vatters, und des Sohnes, und des heiligen geistes Amen. Jesus † Maria † Joseph † dem Ersten Creyß, den ich mache, mache ich durch den gewalt des allerhöchsten Vatters durch seinen göttlichen gewalt, durch den gewalt der erschaffung der welt, welcher mir verbindet den ersten Creyß.

Jesus † von Nazareth † ein König der Juden † der Triumphirliche Titul Behütte, erhalte, Beschütze und Beschürme uns von allen Uebel Leibs und der Seelen.

Den Andern Creyß den ich mache, mache ich durch den gewalt Gottes Sohns, welcher für mich und der gantzen Welt am Stammen des heil. Creutzes gestorben ist, durch seine Seel und unschuldiges Leyden Todt und erlößung der welt wolle mir verbinden den andern Creyß.

Jesus † Von Nazareth † ein König der Juden † dieser triumphirl. Titul, Behütte, erhalte, Beschütze und Beschürme uns von allen Uebel Leibs und der Seelen.

Den dritten Creyß den ich mache, mache ich durch Gott dem H. Geist, durch seine göttliche macht, und seine Feuerflammende und Brennende Liebe, welche uns Verbindett den dritten Creyß.

Jesus † von Nazareth † ein König der Juden † dieser Triumphirliche titul Behütte, erhalte, Beschütz und Beschürme uns von allen Uebel Leibs und der Seelen, daß helfe mir und aller drey Creyßen, die allerheiligste dreyfaltigkeit Gott Vatter † Gott Sohn † Gott H. Geist † daß sie durch diese allerheiligste Wörther uns Verbunden seyn, durch die unüberwindliche Barmherzigkeit, Amen.

Mache das † und bette 1 V. 1 A. 1 Gl.

Meinung so Vor dem Gebett zu machen.

Ich N. N. Mühseeliges geschöpf und gröster sünder in der welt opfere dir auß dem innersten Grund des hertzens, O heiligste Dreyfaltigkeit Vater, Sohn, und H. Geist, dieses Kurtzes gebethlein auf, und Bitte dich zugleich, du wollest mir das Vermögen geben, daß jenige zu erhalten, was ich Vermeyne, und Beflissen bin, und meiner Armuth abzuhelffen, Theils auch denen Bedürfftigen, und Armen Seelen in Fegfeuer ein Hilf und Linderung zu schaffen, durch welchen gelobet und geehret werde die allerseeligste Jungfrau Maria Alle Heilige Gottes, die sich in Himmel erfreuen, Amen.

Im Namen Gottes Vatters, und des Sohnes und des H. Geistes.

Beicht Gebett.

Ich N. N. Elender und sündiger Mensch Beichte Gott dem Allmächtigen seiner seeligsten Mutter und Jungfrauen Maria allen lieben Heiligen, und Römisch Catholischen Kirchen, daß ich viel von meiner Jugend an, Biß auf diese Zeit gesündiget habe, mit gedancken worthen und Wercken, und diese alle meine Begangene wissentlich und unwissentliche Sünden Beichte ich Gott dem allmächtigen, und bereue alle diese meine Sünden, auß dem innersten Grund meines Hertzens, das ich den wahren güttigen und Barmhertzigen Gott mit so grossen sünden Beleidiget habe, und Bitte dich o Gott! Aus demüthigsten hertzen, um Verzeihung aller meiner Sünden, dieweil ich dir allein gesündiget und Uebel vor dir gethan habe; allein o Herr Gott! zehle nicht meine Sünden nach meinen Missethaten, welche so groß daß sie wie Nebel-Wolcken in die Höhe Steigen. Herr! gehe nicht mit deinen Knecht zu gericht, dann wann du mit deinen Knecht vor gericht gehest, wie werde ich sünder vor dir bestehen. O Herr mein Gott! sey mir sünder Gnädig und Barmhertzig, Jesu du Sohn Davids erbarme dich über mich armen Sündigen Menschen, durch deine unendliche gnade und unermessene Barmherzigkeit, ich setze Fest und niehm mir festiglich vor Künftighin ein Besseres Leben zuführen, alle gelegenheit zu Meiden, deinen allerheiligsten Gebotten nach zukommen, und deiner allerheiligsten Majestät zu gehorsamen, ich niehme mir Vor niemahlen dich mehr zu Beleidigen, weder mit Gedancken worthen noch Wercken, ach wolte Gott daß ich dich niemahlen Beleidiget hätte. Dahero Bitte ich dich O Gott Aller anfang, aller gottheit, siehe mich an, und Betrachte mich armen Sünder mit deinen Augen der unendlichen göttlichen Barmhertzigkeit, und siehe an die Vergiffte Schlangen meiner großen Betrübnus und Armuth, Vollende daß Majestätische wesen, und macht deines göttlichen Worts, dein Göttliches Versprechen rufe ich an zur zeit der noth: Ich will dich daraus Erretten, und du wirst den Herr Ein Neues Lobgesang Singen, nun o Herr Gott Sabaoth, der du das innerste der Hertzen und der Menschen Nieren erkennest, erforschest, und durchgehest, du weist in welchen Trübsaal und Armuth ich mit meinen gesellen und einigen Bluts Verwandten Versetzet bin, ich gehe den gantzen Tag Traurig und zusammen gebogen herum, Bei der Nacht wann ich erwache, gedenck ich an meinen Stand der Müheseeligkeit und Armuth, ich Esse mit meinen gesellen und einigen Bluths Verwandten daß Brod in aschen aber Herr! hast du dann Versprochen durch deinen wahrhaften Propheten und Diener Jeremia: ich werde Vielen die worthe in den Mund Legen: in meinen nahmen werden sie Teuffel außtreiben, und jeder Geist wird unter ihrem gewalt stehn, damit ihr erkennet, das ich bin der Herr Euer Gott. Dahero werde ich Beruffen und Beschwören jene Geister welche das zeitliche guth unter sich haben, durch dein allerhöchsten und allerheiligsten Nahmen, und durch die Verheisung des Worts gottes, welches geschrieben ist in diesen Buch, gieb mir O Herr deinen göttlichen Schutz, gnad und macht sie zu zwingen, damit sie meiner Bitt genug thun, so werden mir uns erfreuen, in dem Herrn, und werden dich Loben durch deinen allerheiligsten nahmen in Ewigkeit Fiat † es soll geschehen, Fiat † Fiat †.

Der 69. Psalm.

O Gott merck auf meine Hilf, Herr Eyle mir zu helfen, schamroth zuschanden sollen werden die meiner Seele nachstellen, zurück gewend und zuschanden sollen sie werden, die mir übel Wünschen, schnell werden in die Flucht gejagt, und müssen sich schämen, die zu mir Sagen: Ey recht auf ihn, aber alle die dich Suchen sollen Frohlocken, und sich in dir erfreuen, und die dein Heyl lieb haben, sollen allzeit Sprechen: Hoch-Gelobet Sey der Herr, ich aber bin Elend und arm. O Gott hilf mir, dann du Bist mein Helfer, und mein erlöser, o Herr Verweile nicht.

V. Sey uns herr ein Starker Thurn.

R. wieder unsere Feinde.

V. Laß dem Feind nicht Vermögen wieder uns.

R. und daß Kind der Boßheit darf uns nicht schaden.

V. Herr handle nicht mit uns nach unseren Sünden.

R. und Vergeld uns nicht nach unseren Missethaten.

V. Mache heilwürdig deine Diener.

R. die in dich hoffen mein Gott.

V. Schücke uns Hilf von deinen Heiligen.

R. und von Sion Beschürme uns.

Erste Beschwörung.

Höre Terophi! ich unwürdiger diener Gottes N. N. Beruffe, Beschwöre und Bezwinge dich durch die Ewigkeit auß welcher der Allmächtige Gott außgehet, durch die Allmacht Gottes welche derselbe über Himmel und Erden und Höllen hat, durch die unaussprechliche und unendliche Geheimnuß der allerheiligsten Dreyfaltigkeit, durch daß Wort Fiat es geschehe, durch welches alle Ding erschaffen seynd, und durch die Jenige Seele welche Gott dem Ersten Menschen Adam eingegossen, durch seine Freyheit und Macht, welche Gott den ersten Eltern im Paradeiß mitgetheilet, durch den Widerwillen und zorn Gottes welchen Gott gehabt in der Ersten Eltern Sünde, ich Beschwöre dich durch Jenen zorn Gottes, durch welchen Gott die Ersten Eltern durch seinen Ertzt-Engel Michael auß dem Paradeyß Verjaget, ich Beschwöre dich durch jenen zorn den Gott gehabt, wo mit er Euch alle Höllische Geister durch seinen Ertzt-Engel Michael den Hoffärtigen Lucifer samt der Schaar seiner Diener in die Tiefe abzustürtzen übergeben hat, ich Beschwöre dich durch die Glory und gehorsam welchen alles was im Himmel und auf Erden und unter der Erden ist und Gott dem allmächtigen zu preisen schuldig ist, auf daß du mir diesen Augenblick in der Still, ohne Forcht, ohne schröcken, und ohne allen schaden meines Leibs und der Seelen auch meiner Gesellen ohne Verletzung, ohne schaden dieses orths oder Gebäudes Früchten und anderen Sachen, in schöner Menschlichen Gestalt einer Mannsperson, demüthig, Friedsam vor mir erscheinest und mir Bringest.

N. 63,000 fl.

in gutten wahren und gerechten Gold, ohne Verzug, ohne zauberey, Betrug, Falschheit und hintergehung, aus der Erden oder aus dem Meer; welches Geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahrhaftes, richtiges und überal in diesem Königreich gangbaren Geldes, und dieses Befehl ich dir du Geist Terophi durch die allmacht Gottes † der die gantze welt auß nichts erschaffen, durch die Krafft Gottes Sohnes † der mich und das gantze Menschliche Geschlecht mit seiner kostbaren Blut erlöset hat, durch die Gnad des Heil. Geistes † der das gantze gesatz Vollendet, mich und alle Christen in den Brunnen der Tauffe geheiliget hat.

2.

Höre du Geist Terophi ich diener Gottes N. N. Beruffe Beschwöre und zwinge dich durch die innerste Gottheit, macht und unermessenene Majestät der allerheiligsten Dreyfaltigkeit, durch das opfer, Gebeth und Vergossen Blut, des unschuldigen Abels, durch die güttigkeit, erhaltene Demuth und gehorsam Noe, Jacob, Tobie, durch die Vermaledeyung und Verdamnus mit welchen Gott dem Bruder-Mörder Cayn vermaledeyet hat durch die anruffung des Messias, da ihm das Volck im Laager hörte, durch dem Moises, da Moises dem Messias gehorchete, durch Jenen gehorsam Moises Beschwör ich dich, damit du mir in diesen Augenblick in der Stille ohne Forcht und schröcken, und ohne allen schaden meines Leibes und der Seelen und meiner gesellen, ohne Schaden und Verletzung dieses orts oder gebäudes Früchten und andern Sachen, in schöner Menschlicher Gestalt und Kleidung einer Manns-Persohn, demüthig und Friedsam vor mir erscheinest und mir bringest eine Summe geld

pr. (hier begehre so viel du magst!)

in gutter währung und richtigen Gold, ohne Verzug, ohne zauberey, ohne Betrug, hintergehung und Falschheit, auß dem Meer oder auß der Erden, welches geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahrhafftes richtiges in gantzen diesen Königreich gangbahres Geld, daß Befehl ich dir durch die Allmacht Gottes Vatters † der mich und die gantze Welt auß nichts erschaffen, Gottes Sohns † der mich und das gantze Menschliche Geschlecht mit seinen kostbahresten Blut erlöset, durch die Gnad des heiligen Geistes † der mich und alle Christen in die Tauf geheiliget hat.

3.

Höre du Geist Terophi, ich unwürdiger diener Gottes N. N. Citire, Beschwöre und Beruffe dich durch die 12 Geschlechter; durch dem Segen Abraham durch dem zorn Gottes gegen das Israelitische Volck, da solche das goldene Kalb angebettet, durch die güttigkeit so Moises Ißrael gethann, durch die Lieb gegen Ißrael, durch den gehorsam Abrahams, durch dem vom Himmel kommenden Engel, durch die Macht des Königs David, ich Beschwöre, Beruffe und Bezwinge dich durch Jenes alles durch welches Corneli Agripa, Cypriany, Salomon die Geister Beschworen, ich Beruffe, Bezwinge und Beschwöre dich Terophi durch alles daß Jenige, durch welches du Verlangest und kanst Bezwungen und Beschworen werden, durch alles dieses Bezwinge, Beschwöre und Beruf ich dich du Geist Terophi auf das du mir diesen augenblick, in der Stille, ohne schröcken und Verblendung, ohne unterbruch dieses Wercks, ohne schaden meines Leibs und der Seelen, und meiner gesellen, ohne schaden und Verletzung dieses orths oder gebäudes Früchten oder anderen Sachen, in schöner Menschlicher Gestalt und Kleidung einer Manns-Persohn, demüthig und Friedsam vor mir erscheinest und mir Bringest pr. in gutten wahren und richtigen Gold, ohne verzug, falschheit, hintergehung auß dem Meer oder auß der Erden, welches Geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahres richtiges in diesen Königreich gangbares Geld, und dieses Befehl ich dir durch Gott dem Vatter † durch Gott dem Sohn † und durch Gott dem Heil. Geist †.

4.

Höre du Geist Terophi ich unwürdiger Diener Gottes N. N. Beruffe, Cittire, Bezwinge und Beschwöre dich durch das Verbundene Jurament des Königs Davids, mit welchen sich David dem allmächtigen Gott Verbunden, durch das geliebt welches Jakob dem einigen Gott geschworen, durch seine Worth, Krafft welchen der zorn Gottes von David abgewendet worden, durch jene Worth durch welche David von Gott Barmherzigkeit erhalten: ich hab zum Herrn geschrien in meiner Trübsal und er hat mich erhöret, Psalm 119, ich hab meine Augen aufgehebt zu denen Bergen von welchen mir Hilf kommen wird Psalm 120 meine Hilf kommt von dem Herrn der Himmel und Erden erschaffen hat, der Herr Behütte deinen eingang und außgang, siehe der Israel Bewahret wird nicht schlummern, noch entschlaffen, der Herr Behütte dich vor allen Ubl, der Behütte deine Seel, der Herr behüte deinen eingang und außgang, von nun an biß in Ewigkeit. Durch diese Wort bezwinge ich dich Terophi daß du diesen augenblick in der Still ohne schröcken, ohne Forcht, ohne Verblendung, ohne unterbruch dieses Wercks, ohne schaden dieses orths oder gebäudes, ohne allen schaden schröcken und Verletzung meines Leibs und der Seelen und meiner Gesellen, ohne Schaden und Verletzung dieses orths, früchten und anderen Sachen, in schöner Menschlichen Gestalt und Kleidung einer Manns-Persohn demüthig und Friedsam vor mir erscheinest, und mir Bringest eine Summa Geld pr. in gutten wahren und richtigen Gold, ohne zauberey, ohne Verzug, Betrug, Falschheit, hintergehung, aus dem Meer oder aus der Erden, welches Geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahres und in diesen Königreich überal gangbares Geld, dieses Leg ich dir auf den Nahmen Gottes Vatters † und des Sohnes † und des Heil. Geistes † Amen. † † †.

5.

Höre du Geist Terophi ich unwürdiger Diener Gottes N. N. Beruffe, Bezwinge und Beschwöre und Cittire dich durch das mächtigste wort Fiat, durch welches Himmel und Erden erschaffen sind, durch jene wort so Fleisch worden, und in uns gewohnet hat durch jene unterwürfigkeit und jenen gehorsam, dem du unterworfen bist, und gehorsamen must, durch den zorn Gottes mit welchen Er alle Sündhafte mit der Sündfluth gestraffet hat, durch jenes zeichen des Friedens welches Noe in der Lufft bekommen hat, durch jenen Eydschwur Gott des allmächtigen, mit welchen er sich Verbunden gemacht nimmer mehr so zu Straffen, durch die vorsehung und göttliche Mitwürkung, durch die Liebe und unendliche Barmherzigkeit Gottes, ich Beruffe, Bezwinge und Beschwöre dich Terophi daß du mir in diesen augenblick in der Still, ohne Forcht, Verblendung und unterbruch dieses Wercks, ohne schaden meines Leibs und der Seelen, und meiner gesellen, ohne schaden und Verletzung dieses orths Früchten und anderen Sachen, in schöner Menschlicher gestalt einer Manns-Persohn erscheinest, und mir bringest N. in gutten und wahrhaftigen richtigen Gold, ohne Verzug, zauberey, verblendung, Falschheit, hintergehung, auß dem Meer oder auß der Erden, welches Geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahres richtiges und überal in diesen Königreich gangbares geld welches zuthun ich dich Terophi, durch die allmacht und unermessenheit und Majestat Gottes Vatters †, durch die gerechtigkeit, weißheit, Leiden und Sterben Gottes Sohns † Jesu Christi, durch die heilig machende Gnade und gutthaten des H. Geistes † † †.

6.

Höre du Geist Terophi, ich unwürdiger Diener Gottes N. N. Beruffe, Bezwinge und Beschwöre dich durch die Vollmacht und allmacht des Lebendigen wahren und gerechten Gottes, durch jenes Geheimniß chisterum und rathschlüsse der allerheiligsten Dreyfaltigkeit wie das Menschliche geschlecht zu erlösen wäre, durch dieses alles Beschwör ich dich mit welchen Cornelius Agripa, chanalses, Salomon, Cipriany, einmahl für allemahl die Geister Beschworen haben, und durch jenes durch welches du wilst und Kannst Beschworen, Bezwungen und Beruffen werden, daß du mir in Begehrter gestalt erscheinest, und mir die anbegehrte Summa bringest, ohne schaden meines Leibs und der Seelen, und meiner gesellen, ohne Verletzung der geringsten Sachen. Herr errette deinen diener von dieser gegenwärtigen Traurigkeit und armuth gleich wie du errettet hast Enoch und Eliam von dem gemeinen Tod der Welt † Errette mich o Herr deinen diener von dieser Armuth wie du errettet hast Daniel von der Löwen gruben † Errette mich o Herr deinen Diener, wie du errettet die drey Knaben von dem Brennenden offen, und von der Hand des Boshaften Königs † Errette mich O Herr deinen Diener wie du errettet hast David von der Hand des Riesen Goliath † errette mich O Herr deinen Diener wie du errettet hast Petrum vom Meer, und Paulum von denen Banden † also errette mich o Herr deinen diener von dieser Armuth wie die heilige Jungfrau und Märtyrin Theclam von denen drey erschröcklichen Tormenten † also errette mich O Herr von der Armuth †.

7.

Höre du Geist Terophi ich unwürdiger diener Gottes N. N. Beruffe, Cittire, Bezwinge und Beschwöre dich, durch die allmacht Gottes in Erlösung Enoch und Eliam von dem gemeinen Todt der Welt durch Isak von der Hand Abrahams von falschen Göttern, durch die von dem Sündfluth, durch die Errettung Moises von denen Händen des Egyptischen Königs Pharonis, durch die Errettung Daniel von der Löwen Gruben, durch die errettung David von der Hand des Sauls und Riesen Goliath, durch alles dies durch welches du in alten und neuen Testament hast können Beschworen werden wirst durch und noch auf alle diese wörther aller der jenigen die dich Beschworen Haben und noch auf diese zeit Beschwören und zukünftig Bezwingen und Beruffen werden, und durch die Jenige Wahrheit so ist, das Jesus Christus wahrhaft gestorben seye am Stammen des Creutzes Für das Menschliche geschlecht Heyl, dich Terophi Berufe ich und Befehle dir, dich beschwöre ich das du so wahrhaftiglich in dieser Stund, und in allen Stille ohne allen Forcht und schröcken, ohne Verblendung und ohne unterbruch dieses Wercks, ohne Schaden meines Leibs und der Seelen und meiner gesellen, ohne schaden dieses orths Früchten und anderen Sachen, in schöner Menschlichen Gestalt einer Manns Person in schöner Kleidung erscheinest und mir Bringest eine Summa geld pr. ohne zauberei, ohne betrug, ohne Verblendung und hintergehung aus dem Meer oder aus der Erden welches geld weder Gott noch dem Menschen nutzet ein wahres richtiges Geld, welches in unsern gantzen Königreich gangbar seye, dieses gebiette schaffe und befehle dir die unendliche wesenheit und Vollkommenheit unermeßlichen Majestät aller glückselig Ewigen Seligkeit Gottes Vatters † durch den Schutz Barmhertzigkeit Leyden und Bittersten Tod Gottes Sohn † durch die Weißheit Rath Stärke und Sieben Gaben des H. Geistes † Amen † † †.

8.

Höre du Geist Terophi ich unwürdiger diener Gottes N. N. Citire ruffe, Bezwinge und Beschwöre dich, ich schaf und Befehle dir durch die Lieb des Vatters, die er gegen das Menschliche geschlecht getragen, zu dessen erlösung seinen eingebohrenen Sohn gabe, durch die Lieb Gottes Sohns wegen welcher Er sich Freywillig zu erlösung des Menschl. Geschlecht dargeben, die menschliche Natur angenommen, die schwerste Pein gelitten, und den Bittersten Tod außgestanden, durch die Gnad des H. Geistes, durch welche er das Menschliche Heyl gewürket hat, durch den gruß des H. Engel Gabriels, durch diesen allerheiligsten Saamen † von welchen die 2te Persohn in der Gottheit Mensch worden ist, durch daß jenige Blut welches die allerseligste Jungfrau Maria unter ihren Hertzen getragen, durch den allerheiligsten Leib Jesu Christi, durch seiner seeligsten Seel, durch seine Seeligste Armuth, durch seinen allerheiligsten Leib und Blut, gebein und Nerven, Adern, Mark, Leben und Tod, durch die Fünf wunden des Herrn Jesu Christi Leibs, welchen er denen Jüngern am Charfreytag durch Jene aller heiligste Wort unsers Herrn Jesu Christi mit welchen derselbe das Brod in seinen allerheiligsten Leib Jesu und den Wein in sein allerheiligstes Blut Verwandelt hat, durch unsern Herrn Jesu Christi Leiden und Tod, durch den Förchterlichen und erschröcklichen Nahmen Aena † Tetragrammaton † Adonay † Aboy † Selach † Alpha et Omega † Dinch † Pasa † ich Beschwöre dich Terophi durch die 4 Evangelisten, den heil. Johannem † dem H. Matheum † dem H. Marcum † und H. Lucam † durch alle Engel und Ertz Engel † durch dem H. Michael † durch dem H. Gabriel † durch dem H. Raphael † durch dem H. Uriel † durch die H. Seraphin und Cherubin † durch die Herrschafften und Fürstenthümer † Mächtige † und Thronen † und durch alle Engel Gottes † durch den erschröckl. Nahmen Jesu † Christi †, durch die Ewigkeit, durch jenes Wort so Fleisch worden ist †, ich Beschwöre, Beruffe und Bezwinge dich Terophi durch die reinigkeit der Seeligsten Jungfrauen Maria, durch ihr allerseeligstes Hertz und gantzen Leib in welchen Gottheit und Menschheit 9 Monat lang gelegen † durch ihre allerheiligste Seel, durch ihren allerheiligsten Tod, durch die Wahrheit des H. Evangeli † durch den Schall der Tormenten deren Ertzt-Engeln und die Stim deren Engeln: Stehet auf ihr Todte und Kommet vor gericht † Höre Terophi ich ruffe, bezwinge dich, Beschwör und Befehle dir durch jenes erschröckliche und Fürchterliche und gerechteste gericht in Thal Josaphat, in welchen daß gantze Menschliche geschlecht, auch du Terophi mit der gantzen Schaar deiner diener gerichtet wirst werden, durch den gerechtesten außspruch Gottes, durch die Vermalledeyung deren Boßhafften, durch die Vermalledeyung aller deiner diener, durch die Freud deren außerwählten, durch die Ewigkeit auß welcher Gott außgehet, durch all daß Jenige, durch Welches Salomon, Corneli Agripa, chanasses, Cipriany, die Geister Beschworen, und Beruffen haben, ich Beschwöre und Bezwinge, Beruffe, Befehle, Peinige und Tormentire dich Terophi und ich werde nicht nachlassen zu Bezwingen zuruffen, zu Befehlen, und dich zu Peinigen, biß du meinen willen genug Thust, durch alles dieses durch welches du magst und Kannst Beschworen Bezwungen, und Beruffen werden, und gleich wie Gott wahrhafftig kommen wird in Letzten Tag des gerichts, gleich wie gewies die Trometen und Stim des Ertzt-Engels wird gehört werden, also gewies du Terophi mir in diesen augenblick in der Stille, ohne Schröcken, ohne Verblendung, ohne unterbruch dieses Werckes ohne schaden meines Leibs und der Seelen und meiner gesellen, ohne schaden dieses orths Früchten und andern Sachen in schöner Menschl. gestalt einer Manns-Persohn in schöner Kleidung demüthig Friedsam erscheinest und Bringest mir eine Summa Gelt pr. in gutten wahren und richtigen Gold, ohne Verzug, zauberey, Falschheit, Betrug und hintergehung auß dem Meer oder auß der Erden welches geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahres richtiges und in gantzen diesen Königreich überal gangbares Geld, demüthig und Friedsam, neben diese unsere Creyße auf daß mit dem geweihten Palmzweig Bemerckten orth ablegest und dieses befehl, und schaf ich dir, und Beschwöre dich durch die allmacht und durch die allerheiligste nahmen Gottes Vatters † durch die Kraft und heiligste erschröcklichsten nahmen Gottes Sohn † durch die Gnad und allerheiligsten Erschröcklichsten und erzitternden Nahmen Gottes Heiligen Geistes † Fiat † Fiat †.

9.

Höre Terophi ich unwürdiger diener Gottes N. N. Beschwöre, Bezwinge und Beruffe dich durch alles obiges nachmahlen, und wiederumb Beschwör ich dich durch alles dieses, und durch all daß Jenige was folgen wird, und solang werd ich dich Bezwingen Peinigen und plagen Biß du meinen willen gehorsamest, und mir die anbegehrte Summa geld, ohne Verzug, ohne Verletzung und schaden meines Leibs und der Seelen und meiner gesellen und ohne schaden aller Sachen, in jener Vorbeschriebenen schönen Menschlichen Gestalt einer Manns-Persohn ohne Betrug, und Falschheit überbringest, es Peinige dich so lange alles das obige, so lang du meinen willen nicht genug Thust, es Peinige dich die demuth Jesu Christi, es Bezwinge dich die anbettung deren Hirten, es plage dich Terophi das Blut deren unschuldigen Kindlein, und das Blut aller heiligen Martyrer, Es quälen dich die Keuschheit und unschuld aller Heiligen Jungfrauen, es zwinge und plage dich die wahrheit deren H. Vättern, die sie geschrieben haben, es Peinige dich Terophi die einsetzung des alten und neuen Testaments, es zwinge dich diese Macht welche Gott dem Petro Stadthalter Christi Für mich gegeben hat, es plage dich jene Macht, welche alle Priester der gantzen welt haben, die schon Verstorben, und die annoch Leben werden, es plage dich jene macht aller dieser Priester, es zwinge dich Terophi jene macht, welche sie haben in heilig Meß-opfer, da sie Brod in dem allerheiligsten Leib Jesu Christi, und dem Wein in sein allerheiligstes Blut Verwandlen, es zwinge dich meinen willen zuthun, jeder Prediger und berufung aller die dermahlen sein gewesen und zukünfftiger Priester mit welchen sie Euch geister Beschwören, Beruffen und Bezwingen werden, es Peinigen dich alle Wörther mit welchen chanasses, Cipriany, Cornelis Agripa, Salomon die Geister Beschworen haben, so lang biß du meinen willen vollzogen hast, und gleich wie Jesus Christus wahrhaftig am dritten Tag von Tod auferstanden, und zum Himmel aufgefahren, und dem heiligen Geist dem Tröster geschicket hat, also auch du mir wahrhafft und unbetrieglich diesen augenblick erscheinest in der Still, ohne schröcken, Verblendung, ohne unterbruch dieses Werckes, ohne Verletzung meines Leibs und der Seelen und meiner gesellen, ohne schaden dieses orths Früchten und anderen Sachen in schöner Menschlicher Gestalt einer Manns-Persohn und bringest mir eine Summa geld pr. in gutten wahren und richtigen Gold, ohne Verzug, Falschheit, hintergehung und ohne Verblendung, auß dem Meer oder aus der Erden, welches geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahres richtiges und in diesen Königreich überal gangbahres Geld, und dieses Friedsam ablegest, nicht werfend zwischen unsere Creyße sondern auf daß orth, welches mit dem geweihten Palmzweig Bemercket ist, dieses Befehl ich dir in Nahmen Gottes allmächtigen Vatters † vor deme sich alle Knye Biegen. In Nahmen Gottes Sohns † Christi Jesu, welcher Für den Menschen sein Heil. Blut vergossen, in Nahmen des H. Geistes † des Trösters † welcher durch seinen Apostel Petrum in Simone dem zauberer gezeigest, und deinen Betrug in annania und Sephonia verdamet hast † † †.

10.

Höre du Geist Terophi, ich unwürdiger diener Gottes N. N. Beruffe, Bezwinge befehle und Beschwöre dich durch obige Wörther und Nahmen und durch alles durch welches du magst und kanst beruffen werden, und wann dir dieses alles nicht genug ist, und du meinet willen nicht gehorsamen wilst, so Beschwöre, Bezwinge, Beruffe und Peinige dich in Nahmen unsers Herrn Jesu Christi † der Jenige Befehle dir, der dich von Himmel in die Tieffe zu Stürtzen Befohlen hat, der Jenige Befehle dir der dem Meer, und den Winden und allen gewitter befohlen hat † † †.

11.

Höre Terophi und Fürchte und erzittere vor dem Jenigen den in Israel ist geopfert worden, in Lam geschlachtet, in dem Menschen ist gekreutziget worden, der so der erste überwinder der Höllen gewesen ist, mache und Vollziehe also meinen willen, und Bringe mir anhero die Begehrte Summa geld ohne Falschheit, ohne Verletzung meines Leibs und der Seelen, und meiner gesellen, und erscheine in Vorgesagter gestalt einer Manns-Person, und setze es auch den vor diesen Creyßen mit dem geweihten Plalmzweig Bemerkten orth † in Nahmen Gottes Vatters † und des Sohnes † und des H. Geistes † Amen † † †.

12.

Höre Terophi ich unwürdiger Diener Gottes N. N. Beschwöre, Beruffe und Bezwinge dich durch dem Richter der Lebendigen und der Todten, durch den erschaffer der Welt, durch jenen der die gewalt hat, dich in das ewige Feuer zu Stürtzen, damit du meinen willen genug Thuest, wie ich dir befohlen hab, ich Beschwöre dich abermahlen nicht in meiner schwachheit sondern in der wahrheit des H. Geistes, daß du die anbegehrte Summa geld ohne widerstand mir anhero Bringest, Folge und seye gehorsam nicht mir, sondern Jesu Christi nach dessen ebenbild ich erschaffen bin, und mit seinen heiligsten Kostbarsten Blut erlöset worden bin, und in dessen Barmhertzigkeit ich glaube und Hoffe Verzeihung und Vergebung meiner Sünden, und das Ewige Leben zu erlangen, dessen gewalt dich Bezwinge, der sich seinen Creutz unterwürfig gemacht hat von dem jenigen erzittere der nach überwundenen Klagen und Seufzen der höllen, die Seelen zum Licht geführet hat, es seye dir ein Forcht und schröcken der Cörper des Menschen † es seye dir ein Forcht des ebenbild Gottes † wiederstehe nicht weder verweillen dich meinen willen zu vollziehen, und Meyne nicht daß ich zu verachten seye, weillen du weist daß ich ein sehr großer Sünder seye Vor den Augen Gottes, dann ich befehle in der Barmhertzigkeit, und Gnad durch dem wahren Gott † ich lege dir auf durch die Majestät Christi, ich Beschwöre dich Terophi durch gott dem Vatter † ich Beschwöre dich durch Gott dem Sohn † ich Beschwöre dich durch Sacrament des Creutzes † ich Cittire dich durch den Glauben deren Aposteln Petri und Pauli und aller Heiligen Gottes, ich befehle dir durch das Blut der Marthyrer † durch die verschwiegenheit der Beichtiger, durch die Ewigkeit des Christlichen Glaubens deren geheimnissen Gottes und aller Tugenden und Kräfften, durch die Vorsicht aller Heiligen, daß du diesen Augenblick ohne Schröcken, ohne Verblendung ohne unterbruch dieses Wercks ohne verletzung meines Leibs und der Seelen, und meinen gesellen, ohne schaden dieses orths Früchten und anderen Sachen in schöner Menschlichen gestalt einer Manns-Persohn vor mir erscheinest und Bringest mir die Begehrte Summa geld pr. in gutten und gerechten gold ohne Verzug, ohne zauberei Betrug falschheit, hintergehung und Listigkeit, auß dem Meer oder auß der Erden, welches Geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein Baares richtiges und überal in unsern Königreich gangbahres geld, dieses lege Friedsam ab, neben die äußersten Creyß nicht werfend wecke uns zuverschatten, sondern auf den orth, welcher mit dem Palmzweig Bemerket ist, dieses Befehl ich dir in Nahmen Gottes Vatters † und des Sohns † und des H. Geistes † † †.

Psalm 53.

O Gott mache mich heilwürdig in deinen Nahmen, und in deiner Krafft richte mich, Gott erhöre mein Gebeth, vernehm mit deinen ohren, die Rede meines Mundes dann Fremde haben sich wieder mich erhoben, und die Starken haben gesucht meine Seele, und haben Gott nicht vor ihren Augen, Siehe, Gott Hilff mir, und der Herr erhalte meine Seele, und wende das Uebel auf meine feinde, und zerstreue sie in der wahrheit. Freywillig will ich dir opfer Thun, und deinen Nahmen Herr dancken, daß er so gut ist, dann auß Trübsall hast du mich erlöset, und mein Auge hat meine feinde Verachtet die Ehr sey Gott dem Vatter, und dem Sohn, und dem H. Geist, als er wahr im Anfang jetzt und alle weg und zu Ewigen zeiten. Amen †.

V. Mache heilwürdig deine Diener.

R. die in dich hoffen mein Gott.

V. Sey uns Herr ein Starken Thurn

R. wieder unsere Feinde,

V. Laß den Feind nichts vermögen wieder uns.

R. und das Kind der Boßheit darf uns nicht schaden.

V. Schück uns Hilf von deinem Heiligen

R. und von Sion Beschürme uns.

V. Herr handle nicht nach unseren Sünden.

R. und Vergelte uns nicht nach unsern Boßheiten.

V. O Herr erhöre mein Gebeth.

R. und mein Geschrei Laß zu dir kommen.

Wir betten.

O Gott! der du dem zerknirschten Seufzer nicht Verabscheuest, und denen Betrübten ihre neigung nicht verachtest seye bey unsern Gebeth welches mir dir Für unsere Trübsal, Traurigkeit und betrübnis aufopfern und erhöre dieses gnädiglich, und was wieder uns, die Teufflische oder Menschliche wiederwärtigkeiten erspinnen, sollen zernicht, und durch dem Rath deiner Herrlichkeit zerschmettert werden, durch Christum unsern Herren, Amen.

13.

Höre Terophi ich unwürdiger diener Gottes Beschwöre, zwinge und Beruffe dich in Nahmen des unbefleckten Lambs † welches gegangen ist, über die schlangen und Pasilisken, und hat zertreten den Trachen und dem Löwen, damit du meiner Bitt gern genug thuest, in allen Befohlenen umständen, Erzittere und gehorsame auf angeruffenen Nahmen Gottes, auf welchen die hölle erzitteret, deme die Kräfften der Himmel, die mächten und Herrschaften unterworfen seynd, deme die Cherubin und Seraphinen mit unermiedeter Stim Loben, Sagend, Heilig, Heilig, Heilig ist der Herr gott Sabaoth, ich Beschwöre dich durch dem jenigen der gebohren ist auß Maria der Jungfrauen † es plage und peinige dich Jesus Nazarenus † der dich mit seinen Jüngern verachtete, und dich auß dem Menschen zufahren bezwungen hat, also zwar daß du dich nicht unterstehen dürffst, in die Herde schweine einzufahren, ich Beschwöre dich, Beruffe dich und Befehle dir in Nahmen unsers Herrn Jesu Christi † der in Jordan empfangenen Tauffe und in die wüste geführt worden, und dich überwunden hat, daß du den Jenigen gehorsamest, welchen Er zur Ehr seiner glory auß der Erden gemacht hat, und das du in dem Elenden Menschen nicht auf die Menschliche gebrechlichkeit, sondern aus das ebenbild Gottes erzitterest gehorsame dahero Gott † der dich und deinen anhang in dem Pharo und seinen Kriegs Heer durch dem Moises in Abgrund ersäufet hat. Befohls also Gott † der dich durch seinen getreuesten diener David aus dem König Saul mit geistlichen gesängern vertreiben, gehorsame deinen und meinen Herrn und Gott † der dich und Juda Ischarioth dem Verkauffer Verdamet hat, derjenige solle dich mit der göttlichen Ruthen Treffen im dessen Angesicht du mit deinen Legionen zitternd gesagt hast: worzu Jesu du Sohn des allerhöchsten Gottes bist du Kommen uns zu plagen, und die zeit plage und peinige dich, und die Ewige Flammen vermehren die unendliche Peynen, biß du meinen willen genug Thuest, ich Beschwere dich durch all das Jenige, durch welches du biß auf diese zeit jemahls Beschworen worden bist, und durch all das Jenige Beruffe, Beschwöre und Bezwinge ich dich durch welches Salomon, Corneli, Agripa chanasses Cipryani die geister Beschworen haben, durch all das jenige, waß du wilst und kanst Beschworen, Beruffen und Bezwungen werden, und gleich wie Jesus Christus wahrhafftig nach der Verwandlung wahrer Mensch und Gott mit Leib und Seel in dem Sacrament des Altars ist, also auch du wohnhafft und unausbleiblich ohne Forcht, ohne Verblendung und unterbruch dieses Werkes, ohne schaden Leibs und der Seelen und meiner gesellen, ohne Verletzung dieses orths Früchten und anderen Sachen, in schöner Menschlichen gestalt einer Manns-Persohn vor mir erscheinest und mir bringest eine Summa geld pr. in gutten wahren und richtigen Gold ohne verzug, zauberey Betrug und Verblendung, Falschheit und hintergehung auß dem Meer oder auß der Erden, welches geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahres richtiges und überal in diesem Königreich gangbahres geld, und solches Friedsam, demüthig neben die unsere Creyße ablegest, nicht auf uns werffest oder über uns schüttest, sondern auf daß jenige orth welches mit dem geweihten Palmzweig bemercket ist Friedlich ablegest † dieses befehle und schaffe ich dir zu diesen Bezwinge ich dich in nahmen des Vatters † der mich und die gantze Welt auß nichts erschaffen, in nahmen des Sohns † der mich und daß gantze Menschliche geschlecht mit seinen Kostbahrlichen Blut erlöset hat, in Nahmen des H. Geistes † der mich und alle Christen in der H. Tauf geheiliget hat, und mit seinen gaben erfüllet hat, und der Täglich dem verstand erleuchtet † † †.

Wann Er noch nicht Erscheinen Solte so widerholl es von anfang.

Gebett in Hören und Seehen.

O Gott sey mir Sünder gnädig; durch Jesum und durch Gottes gewalt, sage mir wer bist du, wann du ein Geist bist so gieb mir antwort.

Wann Er antwort gibt.

Ich N. N. Begehre zu Forderst Gottes Gnade, hilf und Barmhertzigkeit, ein Langes Leben und Heiligkeit, und eine Summa gelt pr. in wahren und richtigen Gold, ohne Verweilen, ohne zauberey, Betrug, Falschheit, Hinterlistigkeit, auß dem Meer oder aus der Erden, welches geld weder Gott noch dem Menschen nutzet, ein wahres richtiges und in diesen Königreich gangbahres geld, dieses Lege Friedsam und demüthig ab, neben die unsere äußersten Creyße, nicht werfend, weder uns zu verschütten, sondern auf den orth, welche mit dem geweiten Palmzweig Bemercket ist, dieses gebithe und Befehl ich dir, daß du mir diesen augenblick ohne Schröcken, Forcht und Verblendung, und ohne unterbruch dieses Wercks, ohne Verletzung meines Leibs und der Seelen, und meiner gesellen, ohne schaden dieses orths Früchten und anderen Sachen, in schöner Menschlichen Gestalt einer Manns-Persohn in schöner Kleidung erscheinest, und mir meinen willen genug Thust zu der Ehre Gottes, zu meinen Ehrlichen unterhalt, zu hilf meiner Eltern und Bluths Freunden, zum Trost deren armen Seelen in Fegfeuer, und dieses zuthun gebiethe ich dir, durch die gewalt Gottes Krafft und Macht und Herrlichkeit, und durch alle heilige Nahmen Gottes die ich gelesen hab, und durch jene heilige wörther welche in allen Meß-opfern bei der Consecration über die Hostie, durch die Priester ausgesprochen werden, nemlich: daß ist mein Leib, und über den Wein: daß ist mein Blut, und dadurch dem allmächtigen Gott von Himmel herabsteigend machen, und daß Brod in seinen allerheiligsten Leib und den Wein in sein allerheiligstes Blut verwandlen †.

Danksagung und Entlaßung.

In Frieden Gottes bist du Kommen gehorsamer Geist, wann ich dich einanders mahl Beruffen werde, daß du mir wiederum erscheinest, und meinen willen genug Thust, nun Kehr wiederumb, auf daß jenige orth, auß welchen du Kommen bist, ohne schaden meines Leibs und der Seelen, und meiner gesellen, ohne Verletzung dieses orths Früchten und anderen Sachen, der Fried Gottes sey zwischen uns und dir, in Nahmen Jesu Christi, zertheilen wir uns von einander, die allerheiligste Dreifaltigkeit begräntze dir dein orth aus welchen du kommen bist, Gott Vatter † sey mit dir, Gott sohn sey mit mir † und mit meinen Gesellen, Gott H. Geist † sey zwischen uns, daß wir in Lieb und Frieden Gottes unires Herrn Jesu Christi uns von einander absondern. In Nahmen Gottes Vatters † und des Sohnes † und des H. Geistes † Amen. †

Arth und Weiße den Creyß zu öffnen.

In Nahmen des Vatters † und des Sohns † und des H. Geistes † seyd ihr H. Drei Creyße mit dem Jenigen Wörthern, mit welchen ich Euch verbunden, weder aufgelöset, in Nahmen des Vatters † des Sohns † und des H. Geistes † Amen.

Bette 1 Vatter unser. 1 Ave Maria. 1 Glauben.

Source Colophon

Source Colophon: J. Scheible (ed.), Doctor Faust's Bücherschatz. Vollständige Sammlung der vierzehn ihm zugeschriebenen magischen Werke: Höllenzwang, Schwarzer Rabe, Meergeist, Mirakel-, Kunst- und Wunderbuch u. s. w. in wort- und bildgetreuen Abdrücken. In zwei Theilen mit einer Menge Abbildungen. Zweiter Theil (Stuttgart: Verlag von J. Scheible, 1851), no. XIII, pp. 307–336. Witness: Bayerische Staatsbibliothek, Munich, digital copy BSB 10132968 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132968-7), page images 79–108. The printed text is in the public domain; the library's digital images are marked No Copyright – Non-Commercial Use Only. Transcribed from the page images for this edition, using the library's machine OCR only as a draft. Long s is printed as s; every other spelling, including the print's inconsistencies and slips (allerbeiligste, Plalmzweig, unires, wecke uns zuverschatten, Tormenten for Trompeten, chanalses beside chanasses), is kept as printed. Words hyphenated across lines are rejoined. Where the print leaves a blank space after pr. for the sum of money, the space is not reproduced. The book ends on p. 336 with a rule; no. XIV begins on p. 337.

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Notes