"Oh! dreams are dreams."
— Hans Zenner, two days before his death, in the Jena report

On Christmas Night 1715, in a tailor's vineyard house outside Jena, a student of medicine and two peasants sat down to conjure a spirit who would show them a buried treasure. When they were found the next day, the two peasants were dead and the student lay senseless beside them; on the following night the three watchmen set over the bodies saw a ghost, and one of them died too. The Wahre Eröffnung der Jenaischen Christnachts-Tragödie, "A True Disclosure of the Jena Christmas-Night Tragedy", is the official account of the case, printed at Jena in 1716 by command of the prince to give a sure report of what had happened. It is not a grimoire but a dossier: a preface dated 2 March 1716, a narrative drawn from the court records, the physicians' reports on the living and the dead, an inventory of the charms found on the student, and, in a second part, the Responsum of the theological, juridical and medical faculties of Leipzig of April 1716.

The case belongs among the Faust books because one of them stands at its centre. The student, Johann Gotthard Weber, had copied out with his own hand a manuscript he called Faust's Höllenzwang, the Coercion of Hell, and owned a Clavicula Salomonis besides. The report cites the book's pages and rules and its spirits Och and Nathael, and shows exactly how such a book was used, down to the circle drawn on the ceiling with a sword and the little purses sewn for hatching thalers. The Leipzig faculties weighed the Devil against the fumes of the charcoal pot and found for the charcoal, while holding the conjurers guilty before God: the dead peasants had rightly been buried under the gallows, Weber was to be expelled from the university and banished for ever, and the tailor who lent his vineyard house banished for ten years.

Johann Scheible printed the report and the Responsum as the appendix (Anhang) to the second part of Doctor Faust's Bücherschatz (Stuttgart, 1851), after the fourteen magical books, with two plates: the scene in the vineyard house as it was found (Fig. XXII) and Weber's sigils (Fig. XXIII). The translation keeps the long sentences of the court style, and keeps the Latin of the physicians and lawyers as printed, with glosses in the notes.

Translation

Appendix. A. A True Disclosure of the Jena Christmas-Night Tragedy, or a Thorough Report Drawn from the Records, of the strange and most grievous event which took place in a little vineyard house close by the town of Jena, with three persons who cited and conjured the spirits to show them an imagined treasure, in the year 1715, on Christmas Night, and on the following night thereafter with three watchmen sent there.

Published for the use of everyone by high special command of the Prince of the Land.

Jena, to be had at Christian Pohl's, 1716.

With a figure. (Fig. XXII.)

A. The student.
B. His sword.
C. The peasant from Debritschen,¹ formerly a shepherd's man.
D. Ten pennies that lay before him.
E. The peasant from Ammerbach.
F. A lantern, on which the candle stood.
G. A little box, in which the sigils were.
H. A book.
I. A paternoster.
K. A little piece of kindling pine.
L. A garden pot, in which there were glowing coals.
M. A vessel with coals.
N. A dipped candle.

{Fig. XXII: D, F, G, H, I, K, N, E, M (the other letters of the key are not clear in the engraving) [copper engraving: the inside of the vineyard house seen from above, with benches along the walls, a window and a door; behind the round table the student lies stretched out on the bench, his naked sword set upright by him; at the table the peasant slumped forward, the pennies before him (D); on the table an open book (H), a paternoster (I), a little box with sigils (G), a lantern with a burning candle (F), a candle (N) and sticks of kindling (K); under the table the second peasant (E), kneeling with his head on the floor; on the bench and on the floor two vessels with coals]}

By the permission of the hidden and most just God, three persons, unlike in their profession but wholly alike in superstitious jugglery, namely a student of medicine here and two peasant men, last Christmas Night, in a little vineyard house lying not far from the Jena gallows, toward the evening side,² out of disordered greed to raise a supposed treasure, undertook a conjuration of the spirits that turned out so unhappily that instead of the riches they expected they found partly death, partly the loss of their health, and two of them not only temporal but also eternal ruin. This most sad case, scarcely heard of in many centuries, the more so since three watchmen set there met with misfortune immediately afterward, through no fault of their own, and one of them was robbed of his life, has thrown high and low into an altogether uncommon amazement, and the learned into a curiosity that is also not small, though for the most part it runs in opposite directions. For some have derived this so sudden and, on the side of the devil-conjurers, most terrible end merely from natural causes, and especially from the smoke and fumes of coals, which are often harmful and have sometimes ended in suffocation as well as in other lethal accidents. Others, on the other hand, considering the citation of spirits undertaken by the student and the peasants, and the spectre perceived and seen by the three watchmen shortly afterward, together with the unusual marks found on the Ammerbach man under his coat, which was still buttoned, have preferred to conclude, as the surer course, that Satan, once summoned there, as a murderer from the beginning, laid hands on those who were killed as well as on those otherwise injured. To which perhaps a third opinion may easily come forward in future: that the Devil and Nature either joined together here in every particular, or that the one worked more in this case and the other in that, and that in this way, through a heavy dispensation of God unknown to us, this tragedy was brought about among these people, partly guilty, partly innocent; and, as tends to happen in the world of today, which is curious and often contrary in its raisonnements, it may meet with no less approval.

Now, an inquiry made reasonably and without harmful prejudice, and without a curiosity aimed perhaps at the discredit of this place or otherwise punishable, into the causes of so strange an event, causes which may not be infallible (such are very seldom to be had even in nature) but are at least probable and plausible, is all the less to be disapproved, and all the more to be furthered, the better known and the more settled it is that the natural urge to search out the truth was planted in us by God himself, and gives the finest and most fitting occasion to spread the glory of God. Yet those who have so far come forward with their reflexions on this most wondrous casus have not until now received any sufficient and truly certain report of the circumstances as they occurred, which alone can be the ground of a true and properly careful consideration. Weighing this, therefore, it has been thought necessary and wholesome, at the most gracious command of the Prince of the Land, to lay before everyone's eyes by public print this thorough relation, drawn from the records and registers made in the matter: so as to guard, as far as possible, against both atheism and superstition, of which the former holds nothing at all of the workings of spirits, while the latter multiplies them without need and so makes them contemptible among the scoffers; and also to bring home to persons who deal in magic arts, and to treasure-diggers, through the true course of this story, that these forbidden riches, like the treasure in the garden of the king of Colchis in Ovid, are guarded by a most cruel dragon, that is, by the all-devouring Devil, who very seldom lets a Jason lull him to sleep;³ and that the punishment threatened against such offenders in the twentieth of the second book of Moses, They shall die the death. Their blood be upon them,⁴ is sometimes carried out even without the hands of the magistrate. Jena, 2 March 1716.

A Historical Relation According to the Records, of what took place at Jena on Christmas Night of the year 1715 just past, with a student of medicine, 2 peasants and 3 watchmen.

A student of medicine, Johann Gotthard Weber, born at Schweinsburgk, a mile from Zwickau (from where his father, a sculptor, afterwards moved to Reichenbach), now 24 years of age, who has stayed here in Jena since Michaelmas of last year, having previously, in 1712, gone to Leipzig for his studies and remained there until the autumn and the said Michaelmas of 1715, became acquainted with a tailor here named Georg Heichler, on the occasion when he came there with his room-mate Caspar Reche to have a suit of clothes made. The tailor confided to him that a shepherd at Döbritzschen named Hans Friedrich Geßner knew of a great treasure, but that to raise it they lacked the springwort and Dr Faust's book entitled Coercion of Hell.⁵ Upon which the student let it be known that if the latter would serve, he could certainly procure it. Heichler promised rich payment for it, adding that he would let Geßner know of this, who was to find him the money for it. Heichler then summoned both Weber and Geßner to his vineyard, which lies not far from the gallows here, to talk together either about obtaining the Coercion of Hell, or about treasure-digging and the springwort needed for it, and perhaps also about conjuring spirits; but this meeting fell through, because Heichler, against his promise, had not had Weber called. Talk of the same kind was held afterwards with a woman, N. N., lately placed under arrest,⁶ who, as soon as she became acquainted with the student (which happened about Advent of last year), mentioned how her husband had been eager to obtain the springwort for raising a great treasure. He, last year about Whitsun, when he was in Jena, had sent for Geßner from Döbritzschen and asked him where the great treasure lay and what it consisted of; to which the latter answered that he had had to swear an oath not to reveal the place. Matters then went so far that when the student Weber was with the said woman N. N. on a Tuesday, 8 days before Holy Christmas Eve, Hanß Zenner, a peasant of Ammerbach, a village lying in the Prince's district office here, also came there and asked the woman N. N. whether this was the gentleman (meaning the student Weber) who meant to procure the book called Faust's Coercion of Hell; which she affirmed.

Then Zenner appointed the oft-mentioned Weber to come to him at Ammerbach, to his house, on 21 December of last year at 4 o'clock in the afternoon, promising to go to Döbritzschen and call Geßner there too. Weber arrived there at the stated time. At the house he found Hans Zenner's wife, who told him her husband was not yet home, but Geßner was already there and had meanwhile gone to the alehouse. Weber went there at once too, having first asked Zenner's wife how Geßner was dressed, so that he might know him from other people (since he had never seen him or spoken with him before); to which the woman answered that he was dressed in blue. Nevertheless, when he found several men dressed in blue in the alehouse, he could not tell which of them might be Geßner; but he learned it by chance from others present, who, when Geßner went out of the room, said among themselves that this was the man who was always going in and out at Hans Zenner's and claimed to know of great treasures. As soon as Weber had drunk up his beer, then, he went back to Zenner's house and found Geßner there too. Here he had Geßner tell him what the matter of the great treasure was, and there was much talk of the springwort, treasure-digging and the conjuring of spirits. Geßner began on this materie, and among other things boasted that he was indeed skilled in the Theosophiae puevmaticae,⁷ which in German he called the spirit-art; that he had once had a little treatise on it, but had given it at Weimar to some monks who were staying there and had gone over to the Lutheran religion, and had not got it back from them. He added that if only he had someone who could read the books of such an art properly, he would soon arrange his business so that a spirit must be obedient to him in raising the treasures. Now Weber too wished to know the place where the great treasure stood, as the tailor Heichler had also asked before. But Geßner answered that he was sworn to it and might not tell him. He did report this much, however: the great treasure was worth several kingdoms and consisted of gold and precious stones, among which was a carbuncle so bright that it gave out a radiance like the sun; moreover, beside the treasure, in a corner, lay a bear-skin wound about with chains; likewise, in the vault where the treasure was, a little dog ran about. He, Geßner, had seen all this with his own eyes; indeed, he and another, whom he did not name, had smeared a pole at its end with bird-lime and with it had fished out through the iron grating of the vault several pieces, some square, some round; but the spirit who possessed the treasure had said: Now they should go away, but not come back, or it would cost them their lives. Further, on a table in the said vault lay some writings which they would gladly have taken out, but they had not been able to manage it; and these were probably such writings as would have told them of the importance of the treasure and of the way to raise it, and of other circumstances. Also, to the owner of the place where the treasure lay there appeared, by day as well as by night, a maiden who caressed him and said: The springwort was already there, they need only look for it toward the morning side. With the springwort the case was this: one could make trial of its power on a two-groschen padlock, which would spring open at once; and the great treasure lay shut behind an iron door, which, if the one who had the springwort was still 40 paces from it, must spring open; hence whoever found and procured the springwort was to receive as much money for it as 4 horses could draw on a wagon. Moreover, a ghost in the shape of a white woman had often been seen in the tailor Heichler's vineyard, from which it was probably to be supposed that a treasure must lie buried there too, since the Thirty Years' War. This claim of Geßner's, which he may have heard from Heichler, and Heichler from other people, was afterwards strengthened by the statement of a woman here, known as the quartermaster Planer's wife, who declares that when she now and then walked on her field, which she has not far from Heichler's vineyard, she saw a white woman in the vineyard some 8 or 9 times, who stood by the little house and, when she went on as far as the door, vanished in broad daylight. Hence it happened once that when she, the Planer woman, saw Heichler standing in the vineyard with a peasant, she said to him: Well, now there are men-folk in the vineyard; usually I always see women there, namely a white woman. Heichler claims he took this at the time for teasing. Geßner even showed some old coins from the great treasure mentioned above, which by his account he had drawn out with the pole smeared with bird-lime: on one side of them were stamped 5 shields, with an elephant in each, but on the other side the Babylonian whore sitting on the 7-headed beast or dragon, of which the Revelation of John speaks in the 7th chapter;⁸ and the number of this chapter was stamped there too, as were also, before the dragon, 3 figures of men with crowns on their heads.

The student Weber then, sitting at the table in Hans Zenner's room, brought out his store, which consisted of 2 Manuscriptis Magicis, namely Faust's Coercion of Hell and the Clavicula Salomonis.⁹ The first Weber had copied out with his own hand; the second he had received from his father at Reichenbach some 6 years before. These were kept in a case sewn together from old parchment and fastened with 2 small padlocks. From them he read aloud to Geßner and Zenner, quietly, so that Zenner's wife and children might not hear, among other things the rules of what must be observed in conjuring spirits and in the preparation needed beforehand; and otherwise nothing was spoken of among them at that time but the conjuration of spirits. Geßner thought it good that Weber had the book, but held it advisable to make a trial of it, with which Weber too was content. When Weber asked by what spirit the great treasure was set there, Geßner answered him: the maiden who appeared to the owner of the place where the great treasure stood was the spirit Nathael; and of this spirit it was stated in Weber's so-called Coercion of Hell that he is wont to appear in the shape of a maiden. Upon this they resolved to conjure Och, as prince of the spirits in the Sun, under whose dominion Nathael stood.¹⁰ Weber warned that this was a dangerous thing, and one for which one must first prepare oneself very well, and read to them again the rules found in the manuscript at p. 57, excerpted from Cornelius Agrippa's Philosophia occulta;¹¹ whereupon Geßner said it did not matter so very much whether one did this beforehand or not: he had often enough conjured spirits without observing it. So it was resolved to put off the trial until Christmas Night, and then to make it in the tailor Heichler's vineyard house. That night, then, these 3 persons stayed together at Ammerbach in Hanß Zenner's house. On the Sunday after, Zenner went to Heichler to tell him that they intended to make the conjuration on Christmas Night, and indeed in his little vineyard house; and on the Monday after, Geßner and Heichler, together with the student Weber, likewise disclosed it to the woman N. N. But she replied that she wished to know nothing of the matter, nor how they meant to go about it; she only wished it might turn out well; and she advised them besides to dress warmly and tie cloths round their heads, so that the frost might not hurt them. On Tuesday, being Holy Christmas Eve, Heichler went out with the student Weber at 10 o'clock in the morning, each separately, so that people might not observe it, through the Löbder and out by the New Gate,¹² where, as agreed, Geßner came to meet them; and all 3 then inspected the little vineyard house and judged it quite suitable for conjuring the spirits and for their whole design. On the way back toward the town there was talk of obtaining the so-called hatching thalers, and also of certain pennies and little purses belonging to it.¹³ The student Weber gave occasion for this talk, by proposing that since his book also had the description of how to come by hatching thalers, and this must be done on Christmas Night, they should also undertake this after the conjuration was done and make a trial of it. Upon this Heichler, as soon as they came back to his house, had 2 groschen changed into pennies, while Geßner went to the market to do the same and also to buy the 3 leather purses mentioned. He came back toward 12 o'clock noon and did bring 2 groschen worth of single pennies with him; from all of these they picked out 20 pieces, ten and 10 of one stamp; but as for the purses, he said that he could get none of them for 3 pennies (for by the process none might cost more). Heichler then offered, if it would do, to make the purses himself, asking at the same time whether he might not make 4 of them, so that he too might get one; to which Weber answered that, since it was a matter of a trial, they would take all 4 purses with them and make the experiment. Then Heichler made the purses in the presence of the other two and said he would hand them to his wife, from whom each of them might then buy one for 3 pennies; but this last did not happen, because Geßner paid Heichler 1 groschen for the 4 purses, put them in his pocket and took them with him to Ammerbach, where they were afterwards given to Weber in Zenner's house, to be used for obtaining the hatching thalers. But afterwards this process was not carried out, because, as will be reported below, the first Actus Conjurationis was not brought to an end. Heichler at that time also proposed whether it might not do to perform this design of theirs in his house, since he had an empty room which he was ready to clear out for it and have heated. But Geßner would not agree to that, and claimed it must be done in a lonely and remote place, or at least in a wholly empty house, so that one might observe exactly whether a spirit appeared; otherwise one might easily be deceived in an inhabited house, since a spirit can disguise itself as a known person. Heichler had to be content with this, but still pressed that they let him go with them too; against which the student Weber objected that this could not be either, for the number of persons in such operations must be odd; and since there were already 3 of them, his presence would make them 4, and so an even number, which would not do in such cases; though in the end he would leave it to his choice. And Heichler let the matter rest at this objection all the more readily because he could not well get away in any case on account of the press of holiday work; and he also feared that people might perhaps see him, and the matter be noised abroad. Meanwhile, when Geßner suggested that the tailor might have the small draught-stove that stood in his house carried out to the vineyard, so that they might keep off the cold, Heichler refused for the reason that it would take much trouble, and people would see it too, and, wondering what anyone meant to do with the stove, might even fall into wrong thoughts. He would rather have coals taken out, by which they could warm themselves quite well. Besides, for their further convenience he would come out himself in the evening and bring them his pocket-watch, so that they might keep the time the more exactly; but this last, it seems, did not happen.

On Holy Christmas Eve the student Weber was earnestly begged by his room-mate to stay at home and travel with him to Naumburg; but he refused, and gave out that he must needs go into the country with one of his good friends and hear him preach there. He promised, though, to come back on the evening of the first holiday of Christmas and then travel with him, for which reason his said room-mate waited for him until then and meanwhile made ready for the journey. Weber, however, went from Jena with Hanß Friedrich Geßner in the afternoon, about 4 o'clock, to Hanß Zenner at Ammerbach, and on the way nothing was spoken of but the conjuration of the spirits they had in hand. At Ammerbach Weber laid his 2 magical books before him on the table, whereupon Geßner remembered that he too had a book at home that dealt with conjuring spirits, and if it were not so late he might well fetch it; but then, he could say his conjuration by heart already and so did not need it for this. Besides this, Weber also drew out his handkerchief, in which he had wrapped a round, oblong, wooden, turned box, from which he took out various superstitious things, which shall be told below.

Hanß Zenner did indeed also propose at that time that they might go into the house of the widow Hamburg at Ammerbach, which stood empty anyway (she had been banished from the land in puncto adulterii Commissi, and Zenner was her Curator),¹⁴ and there perform the intended conjuration. But because Zenner did not have the house key, and moreover there were no shutters before the low windows, so that nothing of these things could be done inside without danger of being seen by people, this proposal fell through, and they kept to the resolution made and agreed before, to carry out these things in the little vineyard house. To which end these 3 people, at 9 o'clock in the evening, having taken with them a burning lantern and 2 whole tallow candles, went out of Ammerbach to the said vineyard and the little house in it, after Zenner and Geßner had first each asked the student Weber for 3 Sigilla Magica, of which mention shall be made below, and put them in their pockets. In the vineyard house they found coals, and a tallow candle lying on the table, which the tailor Heichler had brought there; but he himself, against the promise he had given, was not there with the watch. Before they went into the little house, the student Weber wrote on the outside above the door, with a graphite pencil he had about him,¹⁵ the word: Tetragrammaton; and before the company sat down, they prayed an Our Father aloud together. After it was ended they lit some of the coals in a middling flower-pot that stood there,¹⁶ to warm themselves by it; but when they noticed the fumes they also opened the door, so that these might draw out; and besides this they took the candle out of the lantern and stuck it, burning, on top of it.

When they had now all 3 sat down, Weber drew out his two written books and all the Characteres, Sigilla magica and other things he had with him, as they shall be named below, and laid them, together with the 4 purses and the pennies, before him on the table; but so that Geßner laid 10 single pennies before himself, and Weber the other 10 at his own place, because, in his opinion, some of the large sigils, according to Theophrastus's account,¹⁷ were good against evil spirits. Otherwise no one spoke a single word, as had been agreed beforehand, since it is forbidden in Faust's Coercion of Hell to speak before the circle that has been made is opened again or a spirit has appeared. After 10 o'clock, as they had resolved at Ammerbach after the question had arisen among them whether it was better to cite the spirits before or after midnight, they proceeded to the conjuration; but first Geßner, with the student's naked sword, made a circle up on the ceiling of the little house, after which Weber stuck his sword, naked, point first into the boarded floor; and Geßner repeated his Citation 3 times, in such a way that each time he paused for half a quarter of an hour, to see whether a spirit would appear, before he made it the second and third time.

Both Geßner's and Weber's conjuration consisted in one and the same thing, of roughly the following content, which is said to be contained in Faust's Coercion of Hell at p. 57. First they named the words Tetragrammaton, Adonai Agla, Jehova, and other names of God; then they conjured Och out of the kingdom of the Sun, as prince, that at their desire he should present the spirit Nathaël, who stands under his dominion, in visible and human shape, so that he might help them to raise the treasures, etc. etc. Geßner performed this threefold conjuration memoriter; but Weber read it out once quite completely from Faust's Coercion of Hell, and would have repeated it the second and third time as well, had he not, when he had not quite finished it the second time, gone out of himself. His sight failed him so that he could read no more, and he was overcome as if by a sudden sleep, and was thereby forced, while Geßner and Zenner were both still sitting upright and nothing ailed them, to lay himself down with his head on the table; so that the whole Actus did not last fully an hour. And although Geßner put on more coals one at a time, the fumes, he says, were nothing special, much less as strong as the first had been; and since he did not come to himself again until on the first holiday of Christmas he was shaken and jolted by Heichler and his room-mate, he claims not to know whether a spirit appeared or not, nor what meanwhile happened to himself and to the two peasants found dead. The next day, being the first holiday of Christmas, Georg Heichler, while he is at the afternoon sermon, grows anxious and afraid; so after the end of divine service he runs out to the vineyard and there finds the sad Spectacul. Whereupon he at once goes back into the town to the above-named woman N. N. and discloses it to her, anxiously begging her to have Weber's room-mate called to her. This student, Reche, was just coming out of the College Church in the evening between 4 and 5 o'clock, heard that N. N. wished to speak with him, went to her accordingly, and found the tailor Heichler there, from both of whom he received the unexpected news that his room-mate Weber had met with a great misfortune outside the town. Though Reche replied that this could not be so, for Weber had gone into the country to hear a good friend preach, Heichler nevertheless insisted, and begged most earnestly that he would go with him. Reche agreed to that, and on the way wanted to know what his room-mate's misfortune consisted in, and got for answer that he, Heichler, did not know how it had happened; Weber was lying in his vineyard, and he did not know himself whether he was alive or dead; he had found him in a very bad state. The student Reche was frightened at this and went with the tailor to his vineyard, where in front of the door of the little house he at once called his room-mate by name: Weber, Weber! But he did not answer him, only babbled with his tongue and, as it were, bellowed; at which Reche was still more alarmed, and at Heichler's urging went right into the little house, where he [found] his room-mate,¹⁸ who was lying with his whole body on his left side, behind the table, on the bench, and in such a way that his right foot was standing down on the floor, and the naked sword could be seen with its point upward, set up between his two legs quite close to his belly. Reche at once took the sword away, put it into the scabbard, which lay quite crushed in the window, and set it aside; with great trouble he and Heichler raised Weber up. But Weber could give no intelligible answer to their various questions, for he was half dead and speechless; so much so that when Reche spoke to him: Weber, don't you know me any more? I'm your room-mate, after all! he did nothing more than give a sign of yes by nodding his head, but with it he made so ghastly and fearful a face and look that Reche was quite astonished at it. The two peasants, however, lay dead: Hanß Friedrich Geßner on Weber's right side, with his head on the table, but Hanß Zenner on the left, under the table, by the bench, as the copper-plate clearly shows. Reche saw a manuscript lying open on the table before Weber, which he remembered having often seen in Weber's hands, though he had otherwise always kept it very secret and locked away from everyone; looking at it, he found it must be a magical book. He took it, together with all the other little things lying by it, so as to prevent its falling into strange hands; and therefore he handed it all over to his confessor, Dr Weissenborn. The matter could now be kept secret no longer, as the student Reche very rightly reminded them: there was nothing more to be done here but to report it to the authorities, so that at least Weber might still be kept alive. Heichler carried out this counsel too, after he had first, on Reche's advice, lit a candle for Weber, who was still alive, and set it on the table in the little house, and had gone back to the town with him; and together with an Advocatus he disclosed the matter to the town court, in whose jurisdiction the scene of this tragedy lay. The court therefore at once sent out 3 watchmen to guard the two dead bodies, since it was already late at night, but had the student brought to the inn of the Yellow Angel for the most needful nursing, care and reviving. There Reche, who stayed with him through the night together with 3 other students, asked him again several times how he had come into this misfortune and what had befallen the two dead men; to which, however, despite all the repeated questioning, he answered them not the least thing. But the said 3 watchmen, named Christian Krempe, George Beyer and Nicol Schumann, met with a singular adventure here. For after Krempe had helped bring the student into the Yellow Angel, and had gone back to the vineyard with the court officers, and afterwards had gone with these same officers into the town to fetch brandy out to the vineyard (from where he took with him Hanß Wolff Starcke, also a night-watchman and coal-carrier, so that 5 persons were together in the little house, namely the said Krempe, Beyer, Schumann, Starcke and the court beadle's runner, named Strauß, who drank the brandy to one another, of which they had a Jena measure with them out there, though the said runner Strauß scarcely left the other 4 half a measure): it happened that when Hanß Wolff Starcke and Strauß went back to the town at about 1 o'clock at night, Hanß Georg Beyer, who had been outside in front of the door of the little house, on his return let the other two, Krempe and Schumann, hear him say: I think I shall have got my share; I was out there in front of the door; to which he added that something had opened the door twice. Upon which Krempe, who had meant to go out as well, changed his mind and said: Then I'm not going out, come what may. In this resolution the other two agreed with him. Krempe then, with finely split kindling, lit a middling flower-pot full of the coals that were there, which by his sworn statement were in themselves quite clean and burnt from the best pine wood; whereupon a smoke arose, not from the coals but from the little sticks of kindling, and mingled with it came another smell, which drifted from the place where the 2 dead peasants had the seat of their breeches (for both of them, as afterwards appeared, had their breeches quite full of excrementa); therefore one shutter in the little house was opened, through which the smoke and the bad smell went away and could no longer be noticed at all. They had taken 3 candles with them, but as often as these were lit they went out again at once, which happened some 4 or 5 times; so they had to lay these candles aside and light the peasants' candles instead, namely 2 whole ones, which did not go out but burned very well. To pass the time they also lit a pipe of tobacco, for which the dead Geßner's tobacco was used as well, which the runner Strauß had taken out of his pocket at the search; whereupon Krempe began to doze a little, and to open and shut his eyes by turns. But a ghost woke him up again, which he perceived without any dozing and fully awake, as he has likewise finally confirmed on oath. This ghost now scratched very hard at the door of the little house, so that it even came open from it; whereupon a shadow showed itself in the shape of a boy of about 7 or 8 years, who moved to and fro for a good while and blew in at the door quite noticeably and audibly; and the door was slammed shut again as if it were in 1000 pieces, so that Krempe in fact thought nothing else than that it would be in pieces. Then Beyer asked Krempe whether he had not seen anything, and when he answered yes, Beyer began to pray: Lord Jesus, for thee I live, for thee I die! At this time the third watchman, Schumann, shortly before, without knowing through what, by whom or how it happened to him, was pushed a good stretch along the bench, so that he fell quite senseless onto one of the dead bodies, down on the floor, and lay there, and despite much shaking and jolting would not wake up; nor could anything more be heard from him than the words, which he seemed to speak as if in his sleep: The Lord preserve my going out and my coming in, from this time forth for evermore, Amen! The two watchmen still awake at that time, namely Beyer and Krempe, were thrown by this into an uncommon terror, so that their hair, as it were, stood on end, and on top of that they grew quite dazed in their heads and almost came out of themselves; though earlier, and indeed early in the morning, 2 watchmen were found by the chamberlain Werther and some other persons in a somewhat more tolerable state, in that they asked to be relieved soon by others. Afterwards, however, the harm that had befallen them showed itself at daybreak, when more people had come to the said place. For all 3 watchmen were found as if dead in the little vineyard house, for which reason, as soon as the court officers arrived, they were loaded in this wretched state onto a cart and brought into the suburb, where the two last, namely Krempe and Schumann, afterwards disclosed the account given here in summary to the court officers, at first in great weakness and sickness in their dwellings, and further, after their recovery, finally confirmed it on oath. And many pustules afterwards broke out on Krempe's head. The two dead bodies of the peasants were loaded on a cart and taken to the pest-house outside the town on the Land-Veste;¹⁹ but the student Johann Gotthard Weber was demanded from the town court by the Prince's district office here for Inquisition, and handed over. Now although the said Weber was tended and cared for, at first in the Yellow Angel, as already mentioned, and afterwards also in the custody of the district office, with a warm room and strong medicines and everything else needful, yet his condition, according to the attestation given ad acta by Herr Dr and P. P. Slevogt as physician of the land,²⁰ is this: "In understanding there appeared no defect, but on the body, high on the right breast, an oblong red spot, such as was also to be seen on the right arm; on the left, however, between the hand and the elbow, a reddish swelling, and on it, in the skin, 6 ulcuscula a penny broad, 3 on the inner side and 3 opposite on the outer side. On the right foot all the tips of the toes had got blisters from the frost, and on the left foot the great toe at first had no feeling any more; but on the sole of the foot broad blisters were found, which afterwards brought on a great swelling of the whole foot and a malignant ulcer on the sole, over which the Chirurgus Mylius had to take much trouble that cold gangrene might be averted. Afterwards he, Weber, suffered all kinds of complaints, such as restlessness, anxiety, pains in the back, hypochondriis and stomach, also aversation from food, vomitus etc., which seem to have come partly from the chill, partly from lack of movement, and affectibus animi.²¹ All of which, however, is such that very little remains to heal the foot, though otherwise, to be sure, the prisoner is in a very weak state."

Of what was to be seen on the 2 dead bodies, the P. P. and town physician here, Herr Dr Johann Adolph Wedel, and the council surgeon Zesch have attested the following:

"And first, on Geßner, who had been found sitting dead in the little vineyard house, there appeared no sign, either outward or inward, of a violent injury causing death. For after opening the Cranio, thorace and abdomine, the brain and all the Viscera were found in their natural state; and the fairly large scar running across the metacarpum above the left hand seemed to be from an injury long since healed. Hanß Zenner's body, however, was found in a kneeling positur, lying on the ground; his tongue stuck out of his mouth about a finger-joint's length; besides which, on the breast, were found many long red weals, a quill broad, running toward the neck, such as tend to arise from a strong scratching or scraping. Item, many little spots, such as can otherwise be caused by gunpowder fired and driven into the skin, were to be seen on and between these weals; and such blue powder-spots were also on the face under the eyes. The neck was indeed very flexible, as were all the other limbs, but neither any swelling nor extravasation of the blood was to be found, nor any of the vertebris Colli displaced from their natural situ; and the head could be turned to either side no further than is otherwise natural. After opening the Cranio, which was not injured at all, one saw the vasa sanguifera turgida in the meninge dura, and in the ventriculis cerebri was found much serum flavescens extravasatum. When the thorax was opened, there was under the skin, where the weals mentioned above were, a small extravasatio sanguinis, but only within the compass of each weal; the musculi lying over it, however, had their natural Constitution; as also in the visceribus thoracis, speciatim at the heart, nothing out of the ordinary was to be found. In cavitate abdominis, at the upper part of the stomach, between the two orificiis, a place was red and inflamed, but the rest of the stomach natural. In regione hypogastrica the inintestinum ileum was likewise red and inflammiret in two different places for the length of a finger; the other intestina and viscera uninjured. And although the Extravasatio Seri in cerebro and inflammatio in ventriculo and intestino iles are lethal, yet since nothing of the kind appeared in the first body, which was found sitting, and so in this one, who was kneeling and bent with his head on the ground, such extravasation could have been caused by the fall, it is held that some other cause must have gone before which brought about the death of the two; as especially for the red weals on the breast, since the fellow was dressed, no sufficient cause is to be found. Now when Hanß Zenner's wife was asked in the Prince's district office whether she had ever noticed such powder-spots as mentioned above on her husband during his lifetime, she held firmly to it that she had never noticed such spots, neither under his face nor on her husband's breast. The same inspection was also made on the dead watchman, Johann Georg Beyer, on whom it was to be seen that the body had already gone quite green and blue all over, and on both soles of the feet there showed truly vermilion-red spots, from the blood stagnating there. After opening the abdomine, the Vasa sanguifera in all the intestinis were filled with bright red blood, as if it had been injected into them, but otherwise no injury was to be noticed. In the Cavitate thoracis dextra the lung was grown fast everywhere, but in the Sinistra free, though already attacked by corruption. After removing the Cranio, one saw the vasa meningis durae turgida, but otherwise in cerebro nothing out of the ordinary from which one could infer any violence."²² Now since, in inquiring into the causes of such sudden deaths, one had hit upon the coals mentioned above before falling back on anything supernatural, and could give it out as probable that these alone had had such an effect, there was sent to the said Herr Dr Wedel, besides what was brought forward above from the watchman Krempe's statement, some of the leftover coals as well, to examine them and give his opinion on them. He then attested: "that he found nothing extraordinary or harmful in them, but only what is ordinair in other coals, since neither their weight nor their colour, nor their taste nor their smell indicated anything else. Some of them, indeed, had not been quite completely burnt through, as is mostly found to be so; and these, being lit with the others, must necessarily have caused some fumes. It was added that nevertheless the fumes of such newly kindled charcoal, when drawn in abundantly by Inspiration, are most harmful and often deadly, as has been well enough known in medicine for some Secula." On 11 January A. C.²³ the two Cadavera of the peasants, namely Hanß Friedrich Geßner's and Hanß Zenner's, with the court officers going ahead, the night-watchmen and coal-carriers, and accompanied by two executioners and their two men, were drawn publicly on a knacker's sledge away from the pest-house and through the town, over the market, toward the gallows, at 10 o'clock in the morning, and there, in the presence of a very great number of people, buried deep; whereas the dead night-watchman, Hanß Georg Beyer, by order of the Prince's Consistorium here, was buried in God's acre according to Christian custom. A remarkable dream of this Zenner is not to be forgotten here. On the 4th Sunday of Advent, then, and so only 2 days before his end, at 4 o'clock in the morning, when the student Weber and Hanß Friedrich Geßner had just slept the night in his room, he was woken by one of his neighbours, a churchwarden, to come and help ring the bells for church, which he did. Afterwards, when Zenner was in the brew-house that same Sunday night with the said Martin,²⁴ and they were sitting by the fire, he told him how on the Sunday morning he had had a very heavy dream, whose end and outcome he much regretted not having reached, because he had just then been disturbed and woken by Martin when he called him to ring; and Zenner repeated this regret to Martin several times before he told him the dream. But the dream had been this: in his dream he had fought in his sleep with a big black man who wanted to kill him; he could not fend him off, and when he was woken he was lying in a great sweat of fear. At which his neighbour Martin warned him that he should take care, a great misfortune was surely ahead of him: morning dreams mostly came true. But Zenner replied: Oh! dreams are dreams.

But what was found on the student Weber is also remarkable. One thing and another of it has already been mentioned at the beginning, but now it is set out in detail in the following account:

As already said, the student Reche, as Weber's room-mate, had taken what he found lying on the table in the little vineyard house before Weber, and handed it over to his confessor, Herr Dr Weissenborn; and it was this:

1. In an old case sewn together from parchment were 2 MSS. Magica: namely the first, of 48 leaves in quarto, called Clavicula Salomonis Filii Davidis. The other is a Fragmentum MSti, and consists of 144 leaves, also in quarto, under the rubric:²⁵

Requisita ad Citationem spirituum necessaria.²⁶

This last the student Weber gives out as Faust's Coercion of Hell.

2. In a wooden box, turned oblong-round, were the following pieces:

a. A little slip of paper, on which was written:

Paulus Gottlob.
†
Navel
†
Father
†

b. A little dried-up navel, probably from a small child, with a red thread wound round it.

c. A little piece of fur, by its look from a white weasel.

d. Ten single pennies wrapped in a paper.

e. A round little piece of glass.

f. A magical Character cut in brass, set fast in a little piece of wood.

g. A little cotton wool.

h. Three Sigilla: 2 of lead, but the third either of English tin or of silver; on this last, on one side, stands a lion, and on the rim the words:

Non. Chad, Helsy, Saday, San-Jaco.²⁷

On the other side, between 2 Characteribus, stands the word:

VERGHIEL.²⁸

And round about, the words:

Vincit Leo de Tribu Juda Radix David.²⁹

On the largest of the leaden sigils there are also words and letters on one side, but they cannot well be made out. On the smaller sigil, however, there stands on one side the figure

{Figure in the text: [a hexagram of two triangles set into each other, without lettering]}

doubled, and inside both ADONAI. What stands on the other side cannot well be read, except the words: Christus est veritas et vita.³⁰ A Catholic rosary, or so-called Pater Noster, of blue corals and 7 agate stones; below, in a capsule, the Facies Salvatoris Mundi is to be seen on one side, but on the other the faces of Ignatius Loyola and Franciscus Xaverius, with 2 small brass medals hung on it and a little cross of the same.³¹

4. A square leather purse sewn together, in which various things are sewn, by the feel of it, with a strap on it so that one can hang it on and carry it about one's body.

5. A writing quill and a graphite pencil. The two MSS. had been locked in the case with 2 small padlocks, which however were lost in the little vineyard house. But when asked where Weber had got them, he answered: he had copied the one, namely Faust's Coercion of Hell, from another MStum which his father had given him, but the Clavicula Salomonis he had inherited from his father after his death.

In the slip No. 1, on which stood Paulus Gottlob, which he says is his dead brother's name, was wrapped that brother's navel, together with a little caul which his brother brought into the world with him;³² but this is missing here and is probably to be found at the town court here.

As for the little piece of fur from a white weasel, the accused did not know what it was supposed to be good for, but said he had inherited this box, with all the things in it, from his father.

The round little piece of glass he gave out for a Bohemian diamond.

In the bit of cotton wool the little caul and navel aforenamed are said to have been wrapped. Nor would he know what the Character made of brass was supposed to serve for, but said: he had found it in the box with the rest; and although the Prince's district office put it to him that such a Character was to be found drawn in the so-called Coercion of Hell at p. 65, and it was stated there that its power was to move womenfolk to love, he answered: that might well be, but he had never tried it.

Of the one small leaden sigil he gave out that the figure on it was called a Druid's foot, and the name Adonai stood on it;³³ but the writing on the other side, and the great and wondrous power of the seal, were to be seen in the MStum at fol. 55. What the large leaden sigil meant he did not know, and gave out that he had likewise inherited it from his father.

The three small sigils, which the town court handed over to the Prince's district office ad Acta because they were there in duplicate, he held to be good against the assault of the evil Enemy; and he said he had given 3 and 3 of them to Geßner and Zenner at their request for that reason, before they went from Ammerbach to the vineyard. As for the 10 pennies, all of one stamp, these, as said above, were to have been used for obtaining the hatching thalers; and Geßner too had 10 such pennies with him for that purpose, but Zenner none.

The rosary or pater noster the accused, by his constant account, also had from his father; he drew it out at Ammerbach, and also wound it round his hand when they went off to the vineyard.

With the lead pencil, as reported above, the word:

TETRAGRAMMATON.

was written on the door of the little vineyard house.

In the square purse mentioned above, which the accused always wore on his body, there was to be, by Weber's account, nothing but a child's caul brought into the world with him; nevertheless, because this purse felt rather full, it was thought necessary to cut it open, and the following pieces were found in it:

1. The said little caul, wrapped in the printed Gospel of St John: In the beginning was the Word etc.; and this was to help in coming by much good luck, and also to preserve against sickness.

2. A large leaden Sigillum, whose writing, and whatever else stands on it, cannot well be made out, and whose virtue he too claims not to know.

3. On a little slip of paper, the printed image of St Nicholas, of which the accused gives out that it is a token of those who have bought a pew in St Nicholas's Church at Leipzig; and something had been wrapped in it, which is why it was sewn in as well.

4. A little piece of linen stained with blood, with a little slip lying by it on which was written the name of a certain maiden at Reichenbach; and the accused gave out that it was from her indusio menstruato, which his father had obtained from her mother; and, as the accused had read, it was supposed to be good for charming away fires.³⁴

5. One more little slip, on which stand the hour of the accused's birth, and his name and those of his godparents; which he gave out he carried with him so that, should he perhaps die an unexpected death, people might know who he had been.

6. Four little pieces of coral branch, 2 small ones that look like gummi, and a little piece of blue stone. Weber says that the 2 little pieces that look like gummi are hyacinth, but the blue stone Lapis Lazoli, and that all together, by the opinion of Albertus Magnus, were good against sorcery.³⁵ Now although the tailor Georg Heichler and the oft-mentioned woman N. N. deny most of the accusations brought against them, yet all of it was steadily told to their faces by the student Weber at the Confrontation.

And this is as far as the course of this remarkable and sad event goes for the present. But what seems necessary and serviceable for completing it shall, God willing, be communicated hereafter: when first, by virtue of the most gracious command that has been issued, judgement shall have been given on it at a foreign university, after all the rationibus decidendi brought forward, by a Theological, Juridical and Medical Faculty.³⁶

B. The RESPONSUM of the Theological, Juridical and Medical Faculties at Leipzig on the Jena CONJURATION Case. ANNO MDCC XVI.

(With figure, Fig. XXIII.)

P. P.³⁷

Whereas you have sent us the most gracious commands of His Princely Highness in originali, the complaint brought, the inquiries made, the articles drawn up, the answers given to them by Joh. Gotthard Weber, Georg Heuchler and Anna Margaretha Nitzschkin, the statements of various witnesses heard on oath, the confrontation held, together with the Inquisition records drawn up in this matter against Weber, Heuchler and the Nitzschkin in III separate Voluminibus, also a box marked with the letters T. I. M. F., and a question, and have asked for our instruction in law on it: we, the Decani, Ordinarius, Seniores, Professores, and other Doctores and Assessores of the Theological, Juridical and Medical Faculty in the University of Leipzig, accordingly hold the following to be grounded both in divine and spiritual and in secular law, and also in nature, and so to be adjudged.

{Fig. XXIII: VAE [sign] CAVDALEONISCHOEL — TETRAGRAMATON. 1: VER[star]CHIEL; SIGILLVM LEONIS. 2: SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS; A·A·L·O·D· A·L·E·B·O· L·L·A·C·T· O·B·B·R·A· R·O·T·A·B·. 3: NONCHAD HELOY SATAI, SAN IACO; VINCITLEO DETRIBV IVDARADIX DAVID. 4: A D O N A I; CHRISTVS ESTVERITAS ETVITA. 5: † ANNANIS APTA † DEI †; † TETRAGRAMMATON † [Two plates set sideways, with five numbered pairs of seals, each pair the face and back of one piece: above, an interlaced sign after VAE; 1, a seal with characters (lines ending in circles and hooks) about the name, and a seal with a striding lion above a sun, both with a loop for hanging; 2, two squares of letters; 3, two seals of writing; 4, a pentagram with the letters ADONAI, and a seal of writing; 5, two seals with a T-cross on a hatched ground, both with a loop]}³⁸

Whereas Hans Friedr. Geßner of Döbritzsch, Hans Zenner of Ammerbach and a Stud. Medic., Joh. Gotthard Weber, at Jena, agreed among themselves to conjure spirits in Georg Heuchler's little vineyard house, to make a trial in order to raise a treasure there, and also to obtain hatching thalers; and for that purpose, on Christmas Eve of the year 1715 just past, went together from Ammerbach toward 9 o'clock to the said little house, and at 10 o'clock undertook the Actum conjurationis of the spirits; whereupon Geßner made a circle up on the ceiling of the little room, and in his threefold conjuration used the words Tetragrammaton, Adonai, Agla, Jehova and others, meaning thereby to conjure Och out of the kingdom of the Sun, as the supposed principem of the angels, that at their desire he should present the spirit Nathael subject to him in visible and human shape; Weber, however, performed the said conjuration twice; and coals were lit by them before the Actu Conjurationis, to warm themselves by; but neither Heuchler nor the Nitzschkin was present at the said conjuration:

Now although, since Geßner and Zenner died in this wicked and inexcusable undertaking, it cannot at once be maintained that their death came from a caussa supernaturali, especially where caussae naturales show themselves, as it is well enough known from experience that the exhalationes of certain coals not properly burnt through and newly kindled often tend to cause sudden, violent and even deadly accidents in people; which is all the more to be supposed here, since Weber, according to the records, Vol. 2. 34. 80. 142., was taken ill soon after the coals were lit and could not complete the conjuration the third time; and also, that Zenner and Geßner's swift passing may have come from sopore profundo, paralysi and the like; and Weber, ad Art. 175. fol. 127., steadily maintained that during the Actu conjurationis he saw and heard nothing at all, and ad art. 179. deposed that he did not know where the contusion on his arm came from, but ad art. 180. stated that it might perhaps come from his having lain with his body on his left arm for some 17 hours, from 11 o'clock at midnight until toward 4 o'clock the next afternoon, and remained lying so without moving; and also that the blue spots found on the body of the peasant Zenner, according to the attestati Medici, vol. 1. fol. 23., as well as the red ones noted on his breast, together with the weals, and that some blood had run from his mouth and at the same time his tongue had hung out a finger-joint's length, cannot simply be taken for marks coming from durioribus instrumentis, since it is not yet certain whether the said outward maculae, vibices &c. were present on the said Zenner during his life; and such spots and stigmata may also arise ab affectu comatoso mortifero propter circulationem sanguinis turbatam, as commonly happens in apoplecticis and epilepticis in agone mortis constitutis; and the excretio cruenta per os and relaxatio linguae a paralysi, impedita circulatione, and that the tongue was not dark brown but to be seen of natural colour, may come chiefly from this, that this subjectum did not die suffocatione and by stifling, but rather from the comatoso s. apoplectio affectu, since the two persons did not remain in any fuligine crassiore, but passed away merely as insensible and falling asleep; as experience also shows that not only the thick smoke of coals, but also a subtiles and a priori imperceptible miasma, called sulphur narcoticum, can kill and destroy a person without such thick smoke, since this happens not suffocando, sed spiritus animales intra cerebrum & per nervos undulantes supprimendo, figendo & exstinguendo; so that from the circumstances adduced it may be judged that Weber was put into a wretched state by the coals, or by the so-called Gas sulphuris, whereas Geßner and Zenner were killed by it outright. Further, it would seem that in the case of the watchmen various caussae concurred: in that they likewise lit coals, and exhalationes arose from them, by which they fell into a sleep; also Schuman, Vol. contra Webern fol. 142. 143., talked in his sleep; and they drank brandy, to which was added the fear of staying beside dead bodies, and likewise the fright from the ghosts which they claimed to have seen and heard; and this last may in good part have arisen from their fear, false imagination and praejudiciis, as well as from the casibus tragis antecedaneis; or the beginning of the torporis caused by the coals, and the narcosis ipsa, may be taken for an Effect of the corruptelae mentis. Next, when the watchmen ascribe the torporem and their dazedness merely to the fright at the ghost said to have shown itself at the door, since they also opened a shutter in the little room through which the fumes went out, this opinion of theirs is made doubtful by the fact that before the opening of the shutter they may have been filled with the coal fumes, and Schumann did not see the ghost, but rather, according to fol. 62., was by then already lying in a deep sleep; especially as terror is so violent an affectus that it does not so easily let the spiritus come to rest, much less into a sleep and insensibility, as happened with these watchmen, fol. 62.; so the coal fumes, since after the first kindling, fol. 18. b. fol. 196. b. ad art. 35., they put on more coals, contributed much to their dazedness; yet that the fright affected Beyer, when he went out in the dark in front of the little house, more than the other two watchmen, appears from this, that on his return, fol. 194. b., he said: I think I shall now have my share. Moreover, when the watchman Schumann, fol. 205., deposes that, as he sat on the bench in his full senses, something pushed him a good stretch along as far as Beyer, whereupon he fell down off the bench and lost his senses, this did not necessarily indicate a true ghost, since he had heard the like from Beyer, and when he fell into a slumber he could easily have imagined this through a dream or fancy arising from the fright and fear that had come over him; all the more considering that violent dreams at the same time often cause motus corporis incongruos, and present them sub specie as if they came from a movente externo. Also Georg Heuchler, by his statement ad art. Inquisit. vol. I. 173. seqq., will know little of what the 3 persons named above undertook. But now, since the things found in the box are for the most part to be held pro rebus superstitiosis and magicis, and the student Weber, on whom they were found, himself confesses this; and the 3 complices undertook the actum conjurationis in a magical and inexcusable manner: there is therefore no doubt that God the Almighty let a punishing hand go forth over them, and through natural means let the two peasants Geßner and Zenner die suddenly and Weber become so very wretched; for which reason the first two were rightly buried under the gallows and otherwise left to God's judgement. Weber, on the other hand, with the two complicibus, at the instigation of the evil Enemy, sought to conjure spirits, and thereby to raise treasures and procure hatching thalers for themselves, for which they used superstitious books such as the Claviculam Salomonis filii David and Faust's Coercion of Hell; and Weber also took from them for the conjuration of the spirits, according to his statement ad art. inquisit. 167. fol. 126., the words Tetragrammaton, Adonai, Jehova, and so took the most holy name of God in vain; they misused the Holy Our Father in this most forbidden Actu conjurationis, in that they prayed it aloud as they sat down in the little vineyard house; and the magical means undertaken for raising the treasure, by which they meant to drive away the Devil, are contrary to God's Word, as one reads in Deuteron. XVIII, 9–12.: Thou shalt not learn to do the abominations of the heathen nations, that there be not found among thee a sorcerer, or a conjurer, or a soothsayer, or an interpreter of signs, or one that asketh the dead; for whoever doeth such things is an abomination unto the LORD. And even if in Rep. judaica there were exorcists and conjurers who drove out devils, it does not follow from this that devilish Conjurationes, such as these are, should not be a special abomination before God; as the Saviour too, the ground of eternal truth, himself bears witness of it in Matth. XII., that such conjuring is in no way to be compared with Christ's driving out of the Devil, done by the finger of God. And since Weber, as he confesses ad art. 163. fol. 125., undertook the conjuration twice, he acted against his covenant of baptism, by which he renounced the Devil and all his works, dishonoured God, and set his trust on devil's arts, and so sinned against God's commandment, Deut. XVIII, v. 11., and has therefore fallen into damnable unbelief, and has also put out of sight the duty of all Christians; the more so as the said complices undertook their forbidden enterprise on Christmas Night, when they ought to have been preparing themselves with spiritual meditatonen for the approaching feast of Christmas, and in this jugglery served the Devil, who is a murderer and a liar from the beginning, Joh. VIII, 44. Next, it appears that Georg Heuchler confesses, fol. 185., that Weber showed him the scriptum magicum; also, fol. 186. b., that he heard from Weber how the 3 complices had been together at Ammerbach and had resolved to try something in his little vineyard house, and that he was willing to allow it in a separate little room in his house at Jena; likewise, fol. 189., that he made the 4 leather purses; and, ad art. 65. inquis., that he gave Geßner coals to take out to the vineyard on the afternoon of Holy Christmas Eve; likewise, from the confrontation, Vol. 1. fol. 184. seqq., where Weber told it to his face in detail, that he knew of the Actum conjurationis and gave advice for it; consequently he too has grievously sinned against God. On the other hand Weber, according to the Confrontation, Vol. 1. fol. 170., reports that the Nitzschkin did indeed know of the things they had in mind, but had said that she would wish them joy of it, yet did not want to know how they meant to do it, and only wished that it might turn out well.³⁹

So Joh. Gotthart Weber and Georg Heuchler, after they have first been thoroughly instructed by the clergy through the exposition of the second commandment in the Decalogus, and brought to the knowledge of their grievous sin and to earnest repentance of it, are to be banished from the land: the first, after preceding academic exclusion, for ever, but the other for 10 years.⁴⁰ Against Anna Margaretha Nitzschkin, however, in default of further suspicion, nothing more may be undertaken; and they are all bound to pay the costs caused, after previous liquidation and judicial moderation, and Heuchler in particular those stated in Vol. 2. fol. 55., which have been moderated to 25 florins 20 groschen. V. R. W. In witness whereof, etc.⁴¹

M. April 1716.⁴²

The Decanus, Senior, Doctores and Professores of the Theological Faculty in the University at Leipzig; the Ordinarius, Senior and other Dd. and Professores of the Juridical and Medical Faculty at Leipzig.

Colophon

Colophon: The Wahre Eröffnung der Jenaischen Christnachts-Tragödie, with the Leipzig Responsum, translated complete from the German of the appendix (Anhang) printed by Johann Scheible at the end of Doctor Faust's Bücherschatz: Vollständige Sammlung der vierzehn ihm zugeschriebenen magischen Werke, Theil 2 (Stuttgart: J. Scheible, 1851), pp. 380–412, with the plates Fig. XXII and XXIII. Scheible's appendix reprints the report printed at Jena in 1716 ("Jena, zu finden bei Christian Pohlen 1716") and the Responsum of the Leipzig faculties of April 1716. Transcribed for this edition from the page images of the Bavarian State Library's copy, BSB 10132968 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132968-7), images 152–190, with its machine OCR corrected line by line against the print, and translated from that transcription. No existing English translation was consulted. No complete English translation of this report is known to us. The names of spirits, the divine names, the words on the sigils and the Latin of the physicians and lawyers are given as printed; the notes gloss them. Prepared for the Good Work Library by the Tianmu Anglican Church with AI-assisted transcription, translation and editorial work.

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Source Text (German)

Anhang: Wahre Eröffnung der Jenaischen Christnachts-Tragödie, with the Leipzig Responsum, from J. Scheible, Doctor Faust's Bücherschatz, part 2 (Stuttgart, 1851), pp. 380–412; transcribed from BSB 10132968.

Anhang. A. Wahre Eröffnung der Jenaischen Christnachts-Tragödie oder Gründlicher und Acktenmäßiger Bericht von der sonderbaren und höchst betrübten Begebenheit, welche in einem, der Stadt Jena nahangelegenen Weinbergs-Häußgen, mit drey Personen, so die Geister, zur Zeigung eines eingebildeten Schatzes, citiret und beschwohren, Im Jahr 1715. in der Christnacht und die folgende Nacht hierauf, mit dreyen dahin gesendeten Wächtern sich zugetragen.

Auf hohen Landes-Fürstl. Special-Befehl zu jedermanns Nutzen publiciret.

Jena, zu finden bei Christian Pohlen 1716.

Mit einer Abbildung. (Fig. XXII.)

A. Der Studiosus.
B. Desselben Degen.
C. Der Bauer von Debritschen, sonsten Schafknecht gewest.
D. Zehen Pfennige, so vor demselben gelegen.
E. Der Bauer von Ammerbach.
F. Eine Laterne, auf welcher das Licht gestanden.
G. Ein Büchschen, in welchem die Sigilla gewesen.
H. Ein Buch.
I. Ein Paternoster.
K. Ein Stückchen Kien.
L. Ein Gartenscherben, in welchem glühende Kohlen gewesen.
M. Ein Gefäß mit Kohlen.
N. Ein gezogenes Licht.

{Fig. XXII: D, F, G, H, I, K, N, E, M (die übrigen Buchstaben der Legende im Stich nicht deutlich) [Kupferstich: das Innere des Weinbergshäuschens, von oben gesehen, mit Bänken an den Wänden, einem Fenster und einer Tür; hinter dem runden Tisch liegt der Student ausgestreckt auf der Bank, sein bloßer Degen aufgerichtet bei ihm; am Tisch der vornübergesunkene Bauer, vor ihm die Pfennige (D); auf dem Tisch ein offenes Buch (H), ein Paternoster (I), ein Büchschen mit Siegeln (G), eine Laterne mit brennendem Licht (F), ein Licht (N) und Kienspäne (K); unter dem Tisch der zweite Bauer (E), kniend mit dem Kopf am Boden; auf der Bank und am Boden zwei Gefäße mit Kohlen]}

Nachdem durch des verborgenen und gerechtesten GOttes Zulassung, drey ihrer Profession nach, sonst ungleiche, in der abergläubischen Gaukeley aber einander allerdings gleiche Personen, nemlich ein Studiosus Medicinae allhier, und zwei Bauers-Männer, in der neulichsten Christnacht, in einem unweit dem Jenaischen Galgen, gegen Abend zu, gelegenen Weinbergs-Häußlein, aus unordentlicher Begierde, einen vermutheten Schatz zu heben, eine dermassen unglücklich gerathene Beschwehrung der Geister vorgenommen, daß dieselben anstatt des vermeinten Reichthums, theils den Todt, theils den Verlust ihrer Gesundheit, zwey aber von ihnen, ihr nicht allein zeitliches, sondern zugleich ewiges Verderben gefunden; So hat dieser in vielen Seculis kaum erhörte, und höchst traurige Fall, dazumahl drey darbey gestellte Wächter, iedoch ohne ihre Verschuldung, gleich hierauf verunglücket, auch der eine darvon seines Lebens beraubet worden, Hohe und Niedrige in eine gantz ungemeine Erstaunung, die Gelehrten aber in eine auch nicht geringe, wiewohl guten Theils einander entgegen lauffende Curiosität gesetzet. Indem einige dieses so plötzliche, und, auf Seiten derer Teuffels-Beschwehrer, höchstschreckliche Ende, bloß von natürlichen Ursachen, und zumahl von dem offt schädlichen, und sowohl zur Erstickung, als andern letalen Zufällen manchmals ausgeschlagenen Kohlen-Rauche und Dampffe, hergeholet. Andere hingegen, in Betrachtung der, von dem Studioso und Bauren unternommenen citirung der Geister, und des kurtz darnach von denen drey Wächtern, wahrgenommenen und erblickten Gespenstes, nebst denen, an dem Ammerbachischen Mann unter dem annoch zugeknüpfften Rocke, befundenen ungewöhnlichen Zeichen, viel lieber und sicherer dahin schliessen wollen, daß der einmahl dahin beruffene Satan, als ein Mörder vom Anfange, an dem sowohl Ertödeten, als sonst verletzten Persohnen, Hand angeleget; Worzu vielleicht annoch die dritte Meinung: Daß der Teuffel und die Natur sich entweder in allen Stücken allhier vereinbaret, oder eines bey diesem, und das andere bey jenem, ein mehrers gewürcket, und solcher Gestalt, durch ein schwehres und uns unbekanntes Verhängnis GOttes, bey diesen theils schuldigen, theils unschuldigen Leuten, diese Tragödie angerichtet: sich in Zukunfft leicht finden, und wie bey der, heutiges Tages Neugierigen, und in ihren raisonnements öffters contrairen Welt, zu geschehen pfleget, einen nicht geringern Beyfall antreffen möchte.

Gleichwie nun eine vernünfftige, und ohne schädliche Vorurtheil, und etwan zur Blame dieses Ortes abzielenden, oder sonst straffbahren Vorwitz, angestellte Untersuchung derer, wo nicht unfehlbahren, dergleichen auch in der Natur gar selten zu haben, iedoch wahrscheinlichen und plausiblen Ursachen einer so abentheurlichen Begebenheit, desto weniger zu misbilligen, und um so vielmehr zu befördern ist, ie bekannter und ausgemachter es ist, daß der natürliche Trieb, zur Erforschung der Wahrheit, uns von GOtt selbst eingepflantzet, und zur Ausbreitung des Göttlichen Ruhms die schönste und bequemste Gelegenheit giebt. Gleichwohl aber diejenigen, welche mit ihren reflexionen über diesen höchst-wunderwürdigen Casum, sich bis dato hervor gethan, von den ereigneten Umständen, welche der einige Grund einer wahren und recht behutsamen Betrachtung seyn können, keinen genugsamen und recht gewissen Bericht biß daher eingenommen: Also hat man in dessen Ermessung, auf Landes-Fürstlichen-Gnädigsten Befehl vor nöthig und heilsam erachtet, diese gründliche und aus denen hierüber ergangenen Acten und Registraturen gezogene Relation, vermittelst öffentlichen Druckes, vor iedermanns Augen zu legen; Und beydes der Atheisterey, und dem Aberglauben, deren jene von denen Würckungen derer Geister gar nichts hält; Dieser aber dieselbigen ohne Noth häuffet, und folglich bey denen Spöttern verächtlich machet, nach Möglichkeit vorzubauen; Auch anbey denen, mit Zauber-Künsten umgehenden Personen und Schatz-Gräbern, durch den wahren Verlauf dieser Geschichte, zu Gemüthe zu führen, daß diese verbothene Reichthümer, wie einsmahls der Schatz in dem Garten des Königs von Colcho, bey dem Ovidio, von einem sehr grausamen Drachen, das ist von dem alles verschlingenden Teufel, bewacht werden, welcher sich von einem Jasone gar selten einschläfferen lässet; Uud daß die in dem zwantzigsten des andern Buchs Mose dergleichen Verbrechern angedrohete Strafe: Sie sollen des Todes sterben. Ihr Blut sey auf Ihnen. Auch wohl ohne Obrigkeitliche Hände, zuweiln vollstrecket werde. Jena den 2. Martii 1716.

Historische und Acktenmäßige RELATION von dem, was in der Christ-Nacht des letzt verwichenen 1715. Jahres mit einem Studioso Medicinae, 2 Bauren und 3 Wächtern zu Jena sich zugetragen.

Ein Studiosus Medicinae Johann Gotthard Weber, gebürtig von Schweinsburgk eine Meile von Zwickau gelegen (von dannen sich nachgehends sein Vater, ein Bildhauer, nacher Reichenbach gewendet) der nunmehro 24. Jahr alt, und sint Michaelis von vorigen Jahre sich hier in Jena aufgehalten, nachdem er zuvor albereits Anno 1712. Studierens halber sich nach Leipzig begeben, woselbst er auch bis in den Herbst und an obgedachte Mich: Zeit Anno 1715. verharret, ist mit einem hiesigen Schneider, Georg Heichler genannt, bey der Gelegenheit, da er mit seinen Stuben-Gesellen Caspar Rechen, dahin kommen, umb sich ein Kleid machen zu lassen, bekannt worden. Dieser vertraute jenem, es wüste ein Schäfer zu Döbritzschen, Hans Friedrich Geßner genannt, einen großen Schatz, zu dessen Hebung es aber an der Springwurtzel und D. Fausts Buche, so den Titul Höllen-Zwang führete, fehle. Darauf der Studiosus sich heraus ließe, daferne mit dem letztern was gedienet wäre, wolte er solches wohl verschaffen, Heichler versprach hiervor reiche Bezahlung, mit dem Zusatz: Er wolle Geßnern dieses wissen lassen, der ihm das Geld davor schaffen sollte. Hierauf bestellte Heichler sowohl Webern, als Geßnern in seinen Weinberg, der ohnweit vom Galgen alhier gelegen, umb entweder von Verschaffung des Höllen-Zwangs, oder von Schatzgraben, und der darzu nöthigen Spring-Wurtzel, wie auch wohl von Beschwehrung der Geister sich zu unterreden, doch gieng diese Zusammenkunft zurücke, weil Heichler, seinem gethanen Versprechen nach, Webern nicht hätte abruffen lassen; Dergleichen Unterredung wurde nachgehends gepflogen mit einer ohnlängst in arrest gebrachten Frauen N. N. welche, sobald Sie mit dem Studioso bekannt worden, welches etwan von der Advents-Zeit vorigen Jahres geschehen, erwehnt, wie Ihr Ehemann zu Erhebung eines großen Schatzes die Spring-Wurtzel zu überkommen sich angelegen seyn lassen solte, welcher dann voriges Jahr umb Pfingsten, da er in Jena gewesen, Geßnern von Döbritzschen holen lassen, und selbigen gefragt, wo der große Schatz befindlich wäre, und worinnen er bestünde, darauf aber jener geantwortet: Er habe einen Eyd ablegen müssen, daß er den Ort nicht offenbahr machen wolte. Es kam hierauf so weit, daß, da der Studiosus Weber 8. Tage vor dem H. Christabende an einem Dienstag bey gedachter Frau N. N. war, auch Hanß Zenner, ein Bauer von Ammerbach, einem in hiesigen Fürstl. Amte gelegenen Dorffe dahin kam, und die Frau N. N. fragte, ob das der Herr wäre (den Studiosum Weber meinendt) der das Buch, Faustens Höllen-Zwang genannt, schaffen wolte? welches Sie bejaheten.

Nun bestellten Zenner offt erwehnten Webern den 21. December vorigen Jahrs Nachmittags umb 4. Uhr zu sich nacher Ammerbach in sein Hauß, mit Versprechen, nacher Döbritzschen zu gehen, und Geßnern auch dahin zu beruffen. Weber fand sich umb bemeldte Zeit daselbst ein: traf zu Hause Hans Zenners Ehweib an, die zu ihm sagte, Ihr Mann wäre noch nicht zu Hause, Geßner aber albereit da, und inmittelst in das Bierhauß gangen; Dahin sich Weber sofort auch verfügete, nachdem er die Zennerin vorhero gefragt: Wie dann Geßner bekleidet wäre, damit er Ihn vor andern Leuten kennen möchte (massen er ihn zuvor niemahls gesehen noch gesprochen) worauf ihm das Weib zur Antwort gab. Er wäre blau gekleidet. Nichts destoweniger, da er unterschiedene blau gekleidete in dem Bierhauße antraff, konte er nicht wissen, welches darunter Geßner seyn möchte, erfuhr es aber ohngefehr von andern Anwesenden, welche, da Geßner zur Stuben hinaus ging, untereinander sagten, dies wäre der Mann, so immer bey Hans Zennern aus- und einginge und von grossen Schätzen wissen wollte. Sobald also Weber sein Bier ausgetrunken, ging er wieder nach dem Zennerischen Hause, und traf daselbst auch Geßnern an. Hier ließe er sich, was es mit dem grossem Schatz vor eine Bewandnüß habe, von Geßnern erzehlen, und von der Spring-Wurtzel, Schatzgraben, und Beschwehrung derer Geister wurde viel unterredet, zu welcher materie Geßner den Anfang machte, der unter andern sich rühmete, er sey der Theosophiae puevmaticae, welche er auf teutsch die Geist-Kunst nannte, zwar kundig, von welcher Er ein Tractätgen ehemals gehabt, so er aber in Weimar einigen, sich daselbst aufgehaltenen und zu der Lutherischen Religion übergetretenen München gegeben, von denen er es nicht wiederbekommen, fügte hinzu, wann er nur jemand hätte, der die Bücher von dergleichen Kunst recht lesen könte, so wolte er schon seine Sache so einrichten, daß ihm ein Geist zu Hebung der Schätze gehorsam seyn müste. Nun wollte auch Weber gerne den Orth wissen, dergleichen der Schneider Heichler vorher auch schon verlangt, wo dann der grosse Schatz stünde? Es gab ihm aber Geßner zur Antwort: Er wäre darüber beeydet und dürffte es ihm nicht sagen, berichtete aber doch soviel: der grosse Schatz trüge etliche Königreiche aus, bestünde in Gold und Edelgesteinen, worbey sich ein Carfunckel mit befände, der so helle wäre, und einen Glantz von sich gäbe, wie die Sonne, es läge überdies bey dem Schatze eine Bärendecke in einer Ecke, welche mit Ketten umbwickelt wäre, ingleichen liefe in dem Gewölbe, wo der Schatz sich befände, ein kleiner Hund herumb, Er, Geßner, habe dieses alles mit seinen Augen gesehen, ja, Er und noch ein ander, welchen er aber nicht genannt, hätten eine Stange forne mit Vogel-Lehm bestrichen und durch die eiserne Gitter des Gewölbes etliche Stücke, so theils viereckicht, theils rund gewesen, damit heraus gelangt, es habe aber der Geist, so den Schatz besitze, gesagt: Jetzo solten Sie hingehen, aber nicht wiederkommen, sonst würde es Ihnen das Leben kosten. Ferner lägen auf einem Tische in gedachtem Gewölbe einige Schrifften, welche sie gerne hätten heraus nehmen wollen, sie hätten solches aber nicht zu Wercke richten können, und wären es vermuthlich solche Schrifften gewesen, woraus man von der Wichtigkeit des Schatzes und von der Arth demselben zu heben, auch von andern Umständen, würde Nachricht habe nehmen können: So erschiene auch dem Besitzer des Orths, wo der Schatz liege, sowohl Tags als Nachts eine Jungfer, die Ihn liebkosete, und sage: Die Spring-Wurtzel wäre schon da, sie solten sie nur gegen Morgen zu suchen. Mit der Spring-Wurzel habe es diese Beschaffenheit: Man könnte ihre Krafft und Probe an einem Zweigroschen Schlößgen machen, welches alsobald auffspringen würde: Und der grosse Schatz liege in einer Eisernen Thür verwahret, welche aber, wann der, so die Spring-Wurtzel hätte, noch 40. Schritte davon wäre, auffspringen müste, dahero der, so die Spring-Wurtzel ausmachen und schaffen würde, so viel Geld davor bekommen solte, als 4. Pferde auf einem Wagen führen könten. Es habe sich überdies ein Gespenst in Gestalt einer weißen Frauen öffters in des Schneider Heichlers Weinberg sehen lassen, woraus wahrscheinlich zu muthmaßen sey, es müste seit dem 30. Jährigen Kriege her auch ein Schatz allda vergraben liegen, welches Vorgeben des Geßners, der es von Heichlern, und dieser von andern Leuthen, erfahren haben mag, nachgehends durch das Geständniß einer hiesigen Frauen, der Fourier Planerin genannt, bestärcket worden, welche, weil sie dann und wann auf ihrem Acker, den sie ohnweit Heichlers Weinberge hat, gegangen, wohl 8. biß 9. mahl in demselben eine weiße Frau gesehen zu haben, vorgiebt, welche an dem Häußlein gestanden, und wann sie fort bis an die Thür gangen, am hellen Tage verschwunden wäre, dahero es sich einsmahls zugetragen, daß, da sie die Planerin, Heichlern nebst einen Bauersmanne in dem Weinberge stehen gesehen, Sie zu ihm gesagt: Nun ietzo sind ja Manns-Personen in dem Berge, sonst sehe ich immer Weiber, nemlich eine weiße Frau darinnen, welches Heichler vor eine Vexation damahls angenommen haben will. Ja Geßner zeigete von dem oben erwehnten großen Schatze einige alte Müntze, so er, seinem Vorgeben nach, vermittelst der mit Vogelleim bestrichenen Stange herausgezogen: auf deren einer Seiten 5. Schilder und in jeden ein Elephante gepräget, aber auf der andern Seiten die Babylonische Hure auf dem 7. Köpffichten Thiere oder Drachen sitzend, von welchen die Offenbahrung Johannis im 7. Capitel meldet, wie dann die Zahl dieses Capitels ebenfalls wie auch vor den Drachen 3. Manns-Bilder mit Cronen auf denen Häuptern gepräget wären.

Der Studiosus Weber zog hierauf in Hans Zenners Stube, an dem Tische sitzend, seinen Vorrath hervor, der in 2. Manuscriptis Magicis, nehmlich Fausts Höllen-Zwange und Clavicula Salomonis bestunde, davon das erstere Weber mit eigener Hand abgeschrieben, das letztere aber vor etwan 6. Jahren zu Reichenbach von seinem Vater erhalten, diese stacken in einem von alten Pergament zusammen genäheten Futterall, und waren mit 2. kleinen vorlege Schlößergen verwahret, lase daraus Geßnern und Zennern sachte, damit es Zenners Weib und Kinder nicht hören möchten, vor, unter andern die Reguln von dem, was bey der Beschwehrung derer Geister, und der vorher nöthigen preparation darzu, zu mercken, und sonst wurde damahls von nichts, als von der Conjuration der Geister unter ihnen geredet. Geßner nahm vor gut an, daß Weber das Buch hatte, hielte aber vor rathsam, eine Probe daraus zu machen, wormit auch Weber zufrieden war, dem Geßner auf Befragen, durch was vor einen Geist der große Schatz versetzet wäre? zur Antwort ertheilet: die Jungfer, so dem Besitzer des Orts, wo der große Schatz stünde, erschiene, wäre der Geist Nathael, von welchem Geist in Webers sogenanntem Höllen-Zwange, enthalten war, daß er pflege in Gestalt einer Jungfer zu erscheinen. Hierauf entschlossen sie sich den Och, als Fürsten derer Geister in der Sonnen, unter dessen Bothmäßigkeit der Nathael stünde, zu beschwehren, Weber erinnerte, es sey das eine gefährliche Sache, und zu welcher man sich zuvor gar wohl zu praepariren habe, laße ihnen anbey nochmals die Reguln, so in dem Manuscripte pag. 57. befindlich, und aus des Cornelii Agrippae Philosophia occulta excerpiret, vor, worauf Geßner meinete, Es habe eben so viel nicht zu bedeuten, ob man dieses zuvor thäte, oder nicht, Er habe wohl eher Geister beschworen, ohne solches zu beobachten, dahero wurde beschlossen, die Probe bis auf die Christnacht anstehen zu lassen, und sie so dann in des Schneider Heichlers Weinbergs Häußlein vorzunehmen. Diese Nacht über blieben also diese 3. Personen zu Ammerbach in Hanß Zenners Hause beysammen. Den Sontag darauf gieng Zenner zu Heichlern umb ihn zu berichten, daß man die Beschwerung in der Christnacht, und zwar in seinem Weinbergs-Häußlein vorzunehmen gesonnen sey, desgleichen hat auch Geßner und Heichler nebst dem Studioso, Webern, Montags darauf der Frau N. N. eröffnet, worauf aber diese versetzt: Sie verlange nichts von der Sache, und wie Sie dieselbe vornehmen wolten, zu wissen, Sie wünschte nur, es möge dieselbe wohl ausschlagen, ihnen annebst angerathen, sich warm anzuziehen, und Tücher umb die Köpffe zu binden, damit ihnen der Frost nicht schaden möchte. Dienstags, als am Heil. Christ-Abende, gieng Heichler mit dem Studioso Webern, Vormittags um 10. Uhr, und zwar jeder besonders, daß es von denen Leuthen nicht möchte observiret werden, durch das Löbder zum Neuthore hinaus, allwo ihnen auch abgeredeter massen, Geßner entgegen kam, da sie denn alle 3 das Weinbergs-Häußgen in Augenschein nahmen, und solches zu Beschwerung der Geister und ihrem gantzen Vorhaben gantz bequem zu seyn errachteten. Auf dem Rückwege, nach der Stadt zu, wurde von Erlangung der sogenannten Hecke-Thaler geredet, wie auch von einigen dazu gehörigen Pfennigen und Beutelchen. Und zwar gab zu dieser Unterredung der Studiosus Weber Gelegenheit, indem er vorschlug, weil er in seinem Buche auch die Beschreibung von der Ueberkommung derer Hecke-Thaler hätte, und solches in der Christnacht geschehen müste; So wolten sie nach beschehener Beschwerung auch dieses vornehmen, und eine Probe davon thun, worauf dann sofort Heichler, als sie wieder in sein Hauß kommen, vor 2 gr. Pfennige einwechseln ließe, Geßner aber gieng, dergleichen zu thun, wie nicht weniger angeregte 3 Ledern Beutelchen einzukauffen auff dem Marckt, kam gegen 12 Uhr Mittags wieder zurücke, und brachte zwar auch vor 2 gr. eintzelne Pfennige mit sich, aus welchen allen sie 20 Stücke ie zehen und 10 einerley schlags auslasen, der Beutel wegen aber, sagte er, daß er deren keiner vor 3 Pfennige (denn höher dorffte dem process nach keiner zu stehen kommen) haben könte. Dahero dann Heichler sich erbothe, wann es angienge die Beutelchen selbst zu verfertigen, nebst Anfrage: Ob es nicht geschehen könte, daß er deren 4 machte, damit auch Er einen überkäme, welches Weber, daß es auf eine Probe ankäme, beantwortete, sie wolten alle 4 Beutel mitnehmen und einen Versuch thun, da dann Heichler in jener beyden Gegenwarth die Beutelchen verfertigte und sagte, er wolte solche seiner Frau zustellen, von welcher sodann ein jeder vor 3 Pfennige von ihr einen kauffen könten, welches letztere aber unterblieb, in dem Geßner vor die 4 Beutelchen Heichlern 1 gr. bezahlete, selbige zu sich stackte, und mit nacher Ammerbach nahm, alwo sie nachgehends in Zenners Hause Webern gegeben wurden, solche zu Erlangung derer Hecke-Thaler anzuwenden. Doch ist nachgehends dieser Process nicht vorgenommen worden, weilen, wie unten wird zu berichten seyn, der erstere Actus Conjurationis nicht zu Ende gebracht wurde. Heichler that damahls auch den Vorschlag, ob es nicht angienge, daß man dieses ihr Vorhaben in seinem Hause verrichtete, da er zumahlen eine leere Stube habe, die er hierzu auszuräumen und einheitzen zu laßen bereit sey? worinnen aber Geßner nicht willigen wollte, sondern vorgab. es müste solches an einem einsamen und abgelegenen Orte, oder zum wenigsten in einem gantz leeren Hause geschehen, damit man genau wahrnehmen könte, ob ein Geist erscheinen würde, dann wiedrigenfalls könne man in einem bewohnten Hauße leichtlich betrogen werden, in dem ein Geist sich in einen bekannten Menschen verstellen könne. Heichler muste sich hiermit begnügen lassen, drang aber doch noch darauf, man möchte ihn auch lassen mitgehen, worwieder aber der Studiosus Weber versetzte, es könne auch dieses nicht geschehen, dann die Anzahl der Person müsten bey solchen Verrichtungen ungleich seyn, da nun ihrer albereit 3 wären, würden ihrer durch sein Beyseyn 4. mithin eine gleiche Zahl seyn, welches aber in solchen Fällen nicht angienge, doch wolte er es ihm endlich frey gestellet haben. Und bey diesem Einwande beruhete sich Heichler um so viel desto ehender, weil er wegen überhäuffter Fest-Arbeit ohne dem nicht füglich abkommen könte; So befürchtete Er auch, es möchten ihn vielleicht Leuthe sehen, und also die Sache ruchbar werden. Indes, da Geßner angab, es möchte doch der Schneider den kleinen Wind-Offen, den er in seinem Hauße stehend hätte, hinaus in den Weinberg schaffen lassen, umb sich also vor der Kälte erwehren zu können, so weigerte sich dessen Heichler aus Ursach, es brauchte viel Mühe, und es würden es auch die Leuthe sehen, und in Verwunderung, was man mit dem Offen machen wolte, wohl gar auf ungleiche Gedanken gerathen. Er wolle lieber Kohlen hinaus schaffen, bey welchen sie sich gar füglich wärmen können. Zu dem wolle er zu fernerm Behuff zu Abends selbst auch hinaus kommen, und Ihnen seine Taschen-Uhr mitbringen, damit sie die Zeit desto genauer beobachten möchten, welches letztere aber unterblieben wäre.

Der Studiosus Weber wurde damahls am Heil. Christ-Abende von seinem Stuben-Gesellen inständig gebethen, zu Hause zu bleiben, und mit ihm auf Naumburg zu reißen, Er aber schlug es ab, und gab vor, er müste nothwendig mit einem seiner guten Freunde auf das Land gehen und ihn daselbst predigen hören, doch versprach er den ersten Weinacht-Feyertag Abends wieder zu kommen, und sodann mit ihm zu reißen, weßhalber dann auch gedachter sein Stuben-Geselle bis dahin auf ihn wartete, und sich indes zur Reiße fertig machte, Weber aber gieng mit Hanß Friedrich Geßnern von Jena aus, nachmittags, etwan umb 4 Uhr, nach Ammerbach zu Hanß Zennern, da unterwegs von nichts, als von der vorhabenden Beschwerung der Geister geredet wurde. Zu Ammerbach legte jener seine 2 Magischen Bücher vor sich auf dem Tisch, worbey sich Geßner erinnerte, er habe zu Hauße auch noch ein Buch, das von Beschwerung der Geister handelte, und wenn es nicht so späth wäre, dürffte er es wohl holen, doch, er könte seine Beschwerung schon auswendig hersagen, und brauche es also darzu nicht. Ueber dieses zog auch Weber sein Schnupftuch heraus, in welches er eine runde, länglichte, höltzerne, gedrechselte Büchse gewickelt hatte, aus welcher er verschiedene abergläubische Sachen hervor that, so unten sollen erzehlet werden.

Es wurde zwar auch damahls von Hanß Zennern in Vorschlag bracht, man könne ja in das ohne dem zu Ammerbach leerstehende Hauß der Hamburgischen Wittben (welche in puncto adulterii Commissi des Landes verwiesen, Zenner aber ihr Curator war) gehen, und daselbst die vorhabende Beschwerung verrichten, weil aber Zenner den Hauß-Schlüßel nicht hatte, und über dieses vor denen niedrigen Fenstern keine Laden waren, daß man also ohne Gefahr von denen Leuthen gesehen zu werden nichts von diesen Sachen darinnen vornehmen könnte, so gieng dieser Vorschlag zurücke, und bliebe es bey dem bisher gemachten und abgeredeten Schlusse, in dem Weinbergs-Häußlein diese Sachen zu bewerkstelligen. Zu welchem Ende dann diese 3 Leuthe Abends umb 9 Uhr nach zu sich genommener brennenden Laterne und 2 gantzen Unschlit-Lichtern aus Ammerbach in gedachten Weinberg, und das darinnen befindliche Häußlein sich begaben, nachdem zuvor Zenner und Geßner ieder 3 Sigilla Magica, von welchen unten Erwähnung geschehen soll, von dem Studioso Webern abforderten und zu sich steckten. Sie treffen in dem Weinbergs-Häußgen zwar Kohlen, und ein auf dem Tische liegendes Unschlit-Licht an, welches der Schneider Heichler dahin geschaffet hatte, er selbst aber war, seinem gegebenen Versprechen nach, mit der Uhr nicht zugegen. Ehe sie nun noch in das Häußlein eintraten, schriebe der Studiosus Weber mit einem bey sich habenden Wasserbley-Stiffte auswendig über die Thür das Wort: Tetragrammaton, und ehe sich die Gesellschafft niedersetzte, beteten sie laut ein Vater Unser zusammen, nach deßen Endigung sie von denen Kohlen, umb sich darbey zu wärmen, etwas en einem daselbst stehenden mittelmäßigen Blumen-Topffe anzündeten, aber auch bey verspührtem Dampffe die Thür öffneten, daß solcher hinaus ziehen könte, darneben das Licht aus der Laterne heraus nahmen, und es oben auf dieselbe brennend steckten.

Nachdem sie sich nun alle 3 niedergesetzt, zog Weber seine zwei geschriebene Bücher, und alle bey sich habende Characteres, Sigilla magica, und andere Sachen, wie sie unten benennet werden sollen, heraus, und legte sie nebst denen 4 Beutelchen und Pfenningen vor sich auf den Tisch, jedoch, daß Geßner 10 Stück eintzelne Pfenninge vor sich, die andern 10 aber Weber an seinen Ort legte, weil, seiner Meinung nach, einige von den großen Sigillen, nach des Theophrasti Berichte, wieder die bösen Geister gut seyn sollten; Im übrigen sprach keiner kein Wort, wie es denn also zuvor verabredet war, weil es nämlich auch in Fausts Höllen-Zwange verbothen wird, nicht ehender zu reden, bis der gemachte Cräyß erst wieder geöffnet, oder ein Geist erschienen ist. Nach 10 Uhr, wie sie sich in Ammerbach entschlossen hatten, nachdem unter ihnen die Frage entstanden war: Ob es beßer sey, vor- oder nach Mitternacht die Geister zu citiren? wurde zu der Beschwerung geschritten; doch so, daß Geßner zuvor mit des Studiosi bloßem Degen einen Cräyß oben an die Decke des Häußgens machte, worauf Weber seinen Degen mit der Spitzen bloß in den gedielten Boden gesteckt, und wiederholte Geßner 3 mahl seine Citation, dergestalt, daß er jedesmahl eine halbe Viertelstunde inne hält, umb zu sehen, ob ein Geist erscheinen würde, ehe er solche zum andern und 3tenmahle thate.

Es bestunde auch sowohl Geßners, als Webers Beschwerung in einerlei, und etwa folgendem Inhalt, der in Fausts Höllen-Zwange pag. 57. soll enthalten seyn: Erstlich nenneten Sie Worte: Tetragrammaton, Adonai Agla, Jehova, und andere Nahmen Gottes, ferner beschwuren sie den Och aus dem Reiche der Sonnen als Fürsten, daß er ihnen auf ihr Verlangen, den unter seiner Bothmäßigkeit stehenden Geist Nathaël in sichtbarlicher und menschlicher Gestalt stellen sollte, damit solcher ihnen zu Hebung der Schätze behülflich seyn möchte ꝛc. ꝛc. Und diese 3 mahlige Beschwerung verrichtete Geßner memoriter, Weber aber hat selbige aus Fausts Höllen-Zwange einmahl gantz völlig hergelesen, würde solche zum andern und drittenmahl auch wiederholet haben, wann er nicht, wie er selbige zum andernmahl nicht gar geendiget, ausser sich selbst kommen, ihm das Gesichte vergangen, daß er nicht mehr lesen können, und Er gleichsam wie von einem gehlingen Schlafe überfallen, und dadurch genöthiget worden, da Geßner und Zenner damahls beyde noch aufrecht geseßen, und Ihnen nichts gefehlet, sich mit dem Kopffe auf den Tisch zu liegen, daß also der gantze Actus nicht gar eine Stunde gewähret hat. Und obwohl von Geßnern Kohlen einzeln nachgeleget worden, so wäre doch der Dampff nicht sonderlich, vielweniger so starck, als der erstere gewesen; da nun er nicht ehender wieder zu sich selber kommen, als bis er den ersten Weinachts-Feyertag von Heichlern und seinem Stuben-Gesellen gerüttelt und geschüttelt worden. So will er auch nicht wißen, ob ein Geist erschienen sey oder nicht, noch was inmittelst mit ihme selbst, und denen beyden todt gefundenen Bauren vorgegangen sey. Des andern Tages, als am ersten Weinachts-Feyertage, wird Georg Heichlern, da er in der Nachmittags Predigt ist, angst und bange, laufft dahero nach geendigtem Gottesdienste hinaus in den Weinberg, und trifft daselbst das traurige Spectacul an, worauf er sich sogleich wieder in die Stadt zu der obbenannten Frau N. N. begiebt, und solches ihr entdecket, mit ängstlichem Begehren, sie möchte doch Webers Stuben-Gesellen zu sich ruffen lassen, dieser Studiosus Reche kam eben zur Abends-Zeit zwischen 4 und 5 Uhren aus der Collegen-Kirche, vernahm, daß die N. N. Ihn zu sprechen verlangte, gieng dahero hin zu ihr, und traf daselbst den Schneider Heichler an, von welchen beyden Er die unvermuthete Nachricht bekam, sein Stuben-Geselle Weber habe ein großes Unglück vor der Stadt gehabt, wiewohl nun Reche versetzte: Es könne dem nicht so seyn, denn es wäre ja derselbe auf das Land verreiset, umb einen guten Freund predigen zu hören, so bestärckte ihm Heichler dennoch, und bathe inständigst, er möchte mit ihm gehen, worzu sich auch Reche verstund, und unterwegs zu wissen verlangte, worinnen denn das Unglück seines Stuben-Gesellens bestünde, und zur Antwort bekam: Er, Heichler, wisse nicht, wie es zugegangen, Weber läge in seinem Weinberge, und wisse er selbst nicht, ob er lebendig oder todt sey, er habe ihn in gar schlechtem Zustand angetroffen. Der Studiosus Reche erschrack hierüber und begleitete den Schneider in seinen Weinberg, da Er vor der Thür des Häußgens sofort seinem Stuben-Gesellen mit Nahmen, Weber, Weber! ruffte, der ihm aber nicht antwortete, sondern nur mit der Zungen lallete, und gleichsam brüllete, worüber dann jener sich noch mehr alterirte, und, auf Heichlers Zureden, vollends in das Häußgen gieng, wo selbst er von seinem Stuben-Gesellen, der mit gantzem Leibe auf der lincken Seite, hinter dem Tische, auf der Banck lag, und zwar so, daß dessen rechter Fuß unten auf dem Fuß-Boden auffstunde, und der bloße Degen mit der Spitze aufwärts ihm zwischen beyden Beinen gantz nahe am Unterleibe aufgerichtet zu sehen war. Reche nahm sofort den Degen weg, steckte ihn in die Scheiden, welche im Fenster gantz zerknickt lage, und that ihn auff die Seite, richtete nebst Heichlern mit großer Mühe Webern in die Höhe, der aber auff verschiedenes Befragen keine vernehmliche Antwort bekommen konte, denn er halb todt und sprachlos war, sogar, daß als Reche ihn anredete: Weber, kennest du denn mich nicht mehr? ich bin ja dein Stuben-Geselle, jener weiter nichts that, als daß er nur ein Zeichen der Bejahung mit Kopffnicken von sich gabe, machte aber darzu ein solch gräßlich und fürchterliches Gesichte und Miene, daß Reche recht darüber erstaunete, beyde Bauren aber lagen todt, Hanß Friedrich Geßner auf Webers rechten Seite, mit dem Kopffe auf dem Tische, Hanß Zenner aber zur lincken, unter dem Tische, bey der Banck, wie solches das Kupffer-Blat deutlich anzeiget: Reche sahe vor Webern auf dem Tische ein Manuscript offen liegen, bey welchen er sich erinnerte, dasselbe öffters in Webers Händen gesehen zu haben, wiewohl er es allezeit sonst vor iedermann sehr heimlich und verschlossen gehalten, befand bey dessen Betrachtung, daß es ein Magisches Buch seyn müsse. Er nahm solches nebst allen andern darbey befindlichen Sächelgen zu sich, um dadurch zu verhüten, daß solches nicht etwan in fremde Hände gerathen möchte; Dahero ers dann insgesammt seinem Beicht-Vater, Herr D. Weissenbornen zustellete. Die Sache war nun nicht länger heimlich zu halten, wie dann der Studiosus Reche gar wohl erinnerte, es sey hierbey nichts weiter zu thun, als daß man solches der Obrigkeit anzeigete, damit doch zum wenigsten Weber noch beym Leben möchte erhalten werden; welchen Rath auch Heichler, nachdem er zuvor, auf Rechens Gutachten, dem annoch lebenden Weber ein Licht angezündet, und in dem Häußgen auf den Tisch gesetzt, auch mit diesen wieder nach der Stadt gegangen, bewerckstelliget, und nebst einem Advocato denen Stadt Gerichten die Sache entdecket, als in deren jurisdiction der Schauplatz dieser Tragoedie lag, und die daher auch alsobald, zu Bewachung derer beyden todten Cörper, weil es schon späthe Nacht, 3. Wächter hinaus schickten, den Studiosum aber, wegen höchstnöthiger Wart-Pfleg- und Ermunterung, in den Gast-Hof zum gelben Engel bringen ließen, allwo ihn abermahls Reche, der nebst noch andern 3. Studiosis die Nacht über bey ihm bliebe, noch verschiedene mahl fragte: wie er dann in das Unglück käme, und was denen beyden todten begegnet wäre? worauf Er aber alles öfftern Fragens ungeachtet, ihnen nichts das geringste geantwortet. Nur gedachte 3. Wächter, Nahmens Christian Krempe, George Beyer, und Nicol Schumann funden hierbey ein sonderlich Abentheuer, denn nachdem Krempe den Studiosum mit in den gelben Engel bringen helffen, sich auch mit denen Gerichts-Personen wieder in den Weinberg verfüget und nachmahls mit eben diesen hinein in die Stadt gangen, Brandewein heraus in den Weinberg zu holen, von dar er Hanß Wolff Starcken, auch einen Nacht-Wächter und Kohlenträger mit sich hinaus nahm, daß also 5. Personen, als ermeldter Krempe, Beyer, Schumann, Starcke und des Gerichts-Knechts Beyläuffer, Nahmens Strauß, in dem Häußgen beysammen waren, die sich unter einander den Brandewein, dessen sie ein Jenaisches Maas draussen bei sich gehabt, zu truncken, wiewohl nur gedachter Beyläuffer Strauß denen andern 4. kaum ein halb Maas übrig ließ, geschahe es, daß, da Hanß Wolff, Starcke und Strauß ohngefehr des Nachts gegen 1. Uhr wieder in die Stadt giengen, Hanß Georg Beyer, da er draussen vor der Thür des Häußgens gewesen, bey der Rückkunfft gegen die andern beyden, als Krempen und Schumann, sich vernehmen ließe: Ich werde wohl meine Hülffe bekommen haben, ich bin draussen vor der Thür gewesen, worzu er beygefügt, es hätte etwas die Thür 2 mahl aufgemacht, worauf denn Krempe, der zuvor Willens war, auch hinaus zu gehen, sich anders resolvirte und sagte: So gehe ich nicht hinaus, es mag mir ankommen was nur will. In welcher resolution diesem auch die andern beyden beypflichteten. Hierauf machte Krempe von denen vorhandenen Kohlen, so seiner eydlichen Aussage nach, an sich gantz rein, und vom besten Kienbäumen-Holtze gebrannt waren, mit klein gespaltenen Kiene, einen mittelmäßigen Blumen-Topff voll Kohlen an, da dann zwar nicht von denen Kohlen, doch von denen Kienhöltzergen ein Dampff entstunde, welchen ein ander Geruch, der aus der Gegend, wo die 2. todten Bauren den hintern Theil ihrer Hosen hatten, wie dann beyde, als es sich nachgehends wies, die Hosen gantz voll excrementa geladen, herstrich, vermischete, dahero dann der eine Laden im Häußgen auffgemacht wurde, darvon sich der Dampff und üble Geruch verlohr, und gar nicht mehr spühren ließe. Sie hatten 3. Lichter mit sich genommen, die aber, so offt sie angezündet wurden, gleich wieder auslöschten, welches den wohl 4. oder 5 mahl geschahe, dahero sie auch diese Lichter weg legen, und dargegen der Bauren ihre, nehmlich 2. gantze, musten anzünden, welche dann nicht auslöscheten, sondern gar wohl brenneten. Man steckte auch zum Zeit-Vertreib ein pfeifgen Toback an, worzu auch des todten Geßners sein Toback, welchen der Beyläuffer Strauß bey der Visitation ihm aus dem Schubsacke genommen, mit angewendet wurde, worauff Krempe ein wenig zu schlummern, und die Augen bald auff, bald zu zu thun, anfieng, den aber ein Gespenste wieder munter machte, so er ohne einiges Schlummern, und vollkommen Wachend, welches er gleichfalls eydlich erhärtet, wahrgenommen. Dieses Gespenste kratzte nun sehr starck an die Häußgens-Thür an, daß selbige auch darvon aufgieng, worauf sich dann ein Schatten, in Gestalt eines Knabens von etwa 7. bis 8. Jahren, zeigete, der sich dann eine geraume Zeit hin und her bewegete, und gar merck- und vernehmlich zur Thür hinein bliese, auch die Thür wieder zugeschlagen wurde, als wann sie in 1000. Stücken wäre, wie dann Krempe in der That nicht anders vermeinete, als daß sie würde in Stücken seyn. Darauf fragte Beyer Krempen: Ob er nichts gesehen hätte, und als dieser es mit Ja beantwortete, fieng Beyer an zu beten: Herr JEsu dir leb ich, Dir sterb ich! Zu welcher Zeit dann der dritte Wächter, Schumann, kurtz zuvor, ohne zu wissen, durch was, wem, oder wie ihm geschahe, eine gute strecke auf der Banck hingeschoben wurde, daß er gantz ohne Verstand auf den einen todten Cörper, unten auf den Boden fiel, und daselbst liegen bliebe, und, unerachtet vielen rütteln und schüttelns, nicht wolte munter werden, auch von ihm nichts weiter zu hören war, als die Worte, welche er gleichsam im Schlafe zu reden schiene: Der HErr behüte meinen Ausgang und Eingang, von nun an bis in Ewigkeit Amen! Die beyden, damahls noch muntern Wächter, nehmlich Beyer und Krempe, wurden hierdurch in ein ungemeines Schrecken gesetzt, daß ihnen gleichsam die Haare gen Berge stunden, und über das ganz dumm in Köpffen wurden, und fast von sich selber kamen, wiewohl noch vorhero, und zwar frühe Morgens, 2. Wächter von dem Cämmerer Werthern, und einigen andern Personen, in etwas leidlichern Zustande angetroffen wurden, in dem selbige bathen, bald durch andere abgelöset zu werden; Nachhero aber hat sich das zugestossene Uebel bey anbrechendem Tage, als andere Leute mehr, an gedachten Ort, darzu gekommen, geäusert. Allermaßen alle 3. Wächter vor todt in dem Weinbergs-Häußlein angetroffen worden, um deswillen sie sogleich, bey Ankunfft der Gerichts-Personen, in diesem miserabelen Zustande auf einen Karn geladen, und in die Vorstadt gebracht worden, da denn die beyden letztern, nehmlich Krempe und Schumann, nachgehends die bißherige Nachricht, anfänglich bey großer Schwachheit und Unpäßlichkeit in ihren Behaußungen, denen Gerichts-Personen summarisch eröffnet, auch ferner, bey erfolgter Genesung es eydlich bekräfftiget. Und sind Krempen nachhero viele Blattern an dem Kopff aufgeschossen. Die beyden todten Cörper der Bauren wurden auf einen Karn geladen, und in das Pestilentz-Hauß vor der Stadt auf die Land-Veste geschaffet, der Studiosus Johann Gotthard Weber aber von denen Stadt-Gerichten in hiesiges Fürstl. Amt zur Inquisition abgefordert und verabfolget. Nachdem nun nur genannter Weber sowohl im gelben Engel anfänglich, wie schon erwehnet, als auch nachgehends in der Amts-Custodie mit warmer Stube und kräfftigen Medicamenten, und sonst allem nöthigen abgewartet und versorget worden: So ist doch dessen Zustand, laut des von Herr D. und P. P. Slevogts als Land-Physici, ad acta gegebene Attestats, dieser: „Am Verstande erschien kein Mangel, aber am Leibe, oben auf der rechten Brust ein länglich-rother Fleck, dergleichen auch am rechten Arme zu sehen war, am lincken aber, zwischen der Hand und Ellenbogen, eine röthliche Geschwulst und auf selbiger in der Haut 6 ulcuscula eines Pfenniges breit, 3. an der inwendigen, und 3. gegenüber an der auswendigen Seite. Am rechten Fuße hatten alle Spitzen von den Zehen vom Froste Blasen gewonnen, und am lincken Fuße die große Zehe Anfangs keine Fühle mehr: aber an der Fußsohlen wurden breite Blasen gefunden, welche nachgehends eine große Geschwulst des gantzen Fußes, und an der Sohlen ein böß-artig Geschwür nach sich zogen, worbey der Chirurgus Mylius viel Mühe anzuwenden hatte, daß der kalte Brand mögte abgewendet werden. Nachgehends hat er, Weber, allerhand Zufälle erlitten, als Unruhe, Angst, Schmertzen im Rücken, hypochondriis und Magen, wie auch aversation von Speisen, vomitus ꝛc. die theils von der Erkältung, theils von Mangel der Bewegung, und affectibus animi, hergerühret zu seyn scheinen. Welches alles aber also beschaffen, daß zu Heilung des Fußes gar wenig mehr übrig, sonst aber freylich der Gefangene sich gar schwach befindet."

Von dem, was an denen 2. todten Cörpern zu sehen gewesen, hat der allhiesige P. P. u. Stadt-Physicus Herr D. Johann Adolph Wedel, und der Raths-Chirurgus Zesch folgendes attestiret:

„Und zwar erstlich an Geßnern, welcher im Weinbergs-Häußlein sitzend, todt war angetroffen worden, erschiene keine, weder euser- noch innerliche Anzeigung einer gewaltsamen und den Tod verursachenden Verletzung. Dann nach eröffnetem Cranio, thorace und abdomine wurden das Gehirn- und alle Viscera im natürlichen Stande befunden, und die über der lincken Hand quer über den metacarpum gehende, ziemliche große Narbe, schiene von einem schon längst geheilten Schaden zu seyn. Hanß Zenners Cörper aber wurde in kniender, und auf der Erden liegender positur gefunden, dessen Zunge ungefehr eines Gliedes lang aus dem Munde hervor ragete, über welches sich, auf der Brust, viele, lange, eines Feder-Kiels breite, rothe Striemen, so nach dem Halse zu giengen, befunden, dergleichen etwan von einem starcken kratzen oder streiffen, zu entstehen pflegen, Item, viele kleine Flecken, wie sonst von angezündetem, und in die Haut geschlagenen, Büchsen-Pulver kan veruhrsachet werden, waren auf- und zwischen diesen Striemen zu sehen: Dergleichen blaue Pulver-Flecken waren auch im Gesichte unter den Augen befindlich. Der Halß war zwar sehr flexibel, wie auch alle übrige Glieder, doch weder einige Geschwulst noch extravasation des Geblüths anzutreffen, noch einige von denen vertebris Colli aus ihrem natürlichen situ verrücket, und konte der Kopff nicht weiter, als sonst natürlich auf beyde Seiten gedrehet werden. Nach eröffnetem Cranio, das gar nicht verletzt war, sahe man die vasa sanguifera turgida in der meninge dura, und in denen ventriculis cerebri fand sich viel serum flavescens extravasatum. Als der thorax geöffnet wurde, war unter der Haut, wo die obbemeldten Striemen waren, eine kleine extravasatio sanguinis, doch nur nach dem Umfang ieder Striemen, die darüber liegenden musculi aber hatten ihre natürliche Constitution, wie auch in denen visceribus thoracis, speciatim an dem Hertzen nichts ausserordentliches zu finden gewesen. In cavitate abdominis war an den obersten Theile des Magens, zwischen denen beyden orificiis ein Platz roth und entzündet, das übrige aber des Magens natürlich. In regione hypogastrica war das inintestinum ileum an zwey unterschiedenen Orten eines Fingers lang ebenfalls roth und inflammiret, die übrigen intestina und viscera unverletzt. Und ob nun wohl die Extravasatio Seri in cerebro und inflammatio in ventriculo und intestino iles lethal sind, wiewohl aber dergleichen bey dem erstern Cörper, der sitzend angetroffen wurde, nicht erschienen, und also bey diesem der Kniend, und mit dem Kopffe auf der Erden gebückt war, durch den Fall dergleichen extravasation hat verursachet werden können, so wird davor gehalten, es müße noch eine andere Ursache die beyden den Tod gewürcket, vorher gegangen seyn, wie dann besonders zu den rothen Striemen auf der Brust, da doch der Kerl angekleidet gewesen, keine hinlängliche Ursach zu finden sey. Ob nun wohl Hanß Zenners Eheweib im Fürstl. Amte befragt wurde, ob Sie iemals an ihrem Manne bey seinen Lebe-Zeiten dergleichen Pulver-Flecken, wie oben erwehnet, wahrgenommen hätte? So bliebe sie beständig darbey, daß sie niemahls solche Flecken, weder unter dem Gesichte, noch auf ihres Mannes Brust angemercket habe. Dergleichen Besichtigung wurde auch mit dem verstorbenen Wächter, Johann Georg Beyern, vorgenommen: An welchem wahrzunehmen war, daß der Leib schon gantz grün und blau über und über angegangen, auch an beyden Fußsohlen recht Zinnober-rothe Flecken, von dem darinne stagnirenden Geblüthe sich zeigeten. Nach eröffnetem abdomine waren die Vasa sanguifera in allen intestinis mit hellrothem Geblüthe angefüllet, als wann solche ausgespritzet wären, sonst aber keine Verletzung zu spühren. In der Cavitate thoracis dextra war die Lunge allenthalben angewachsen, in Sinistra aber frey, jedoch von der corruption schon angegriffen. Nach removirtem Cranio sahe man die vasa meningis durae turgida, sonst aber in cerebro nichts ausserordentliches, daran man einige Gewalt abnehmen können." Weil man nun in Untersuchung der Ursachen solcher so plötzlichen Todes-Fälle, ehe man auf was übernatürliches fiel, auf die oberwehnten Kohlen kommen, und als wahrscheinlich angeben könnte, ob hätten diese allein solche Würckung gehabt; So wurde über das, was oben aus dem Geständniße des Wächters Krempens beygebracht worden, auch etwas von denen übergebliebenen Kohlen, nur gedachtem Herrn D. Wedeln zugesendet, umb solche zu examiniren und sein Gutdüncken darüber zu eröffnen: Da denn derselbe attestirte: „daß er nichts ausserordentlich- und schädliches daran befunden, sondern nur, was sonst ordinair an andern Kohlen zu seyn pfleget, maßen weder deren Schwere, noch die Farbe, noch der Geschmack, noch der Geruch etwas anders angedeutet habe: Deren etlich zwar sind nicht gantz völlig ausgebrandt gewesen, wie solches meistentheils befindlich, welche denn mit den andern angezündet, nothwendig einigen Dampff haben verursachen müßen. Dabey ist gemeldt, daß dennoch der Dampff von solchen neu angebranten Holtz-Kohlen, wann er durch die Inspiration häuffig eingezogen wird, höchst schädlich und öffters tödtlich sey, wie schon von etlichen Seculis her in der Medicin gnugsam bekannt." Am 11. Jan. A. C. wurden die beyden Cadavera derer Bauren, nehmlich Hanß Friedrich Geßners und Hanß Zenners, unter Vorangehung der Gerichts-Folge, Nacht-Wächter und Kohlenträger, auch unter Begleitung zweyer Scharff-Richter und deren beyden Knechten auf einer Schinder-Schleife von dem Pestilentz-Hauße weg und durch die Stadt über den Marckt nach dem Galgen zu, Vormittags umb 10. Uhr öffentlich geführet, und daselbst, in Gegenwart einer sehr großen Anzahl Menschen tief eingescharret, hergegen der verstorbene Nacht-Wächter, Hanß Georg Beyer, auf Verordnung des hiesigen Fürstl. Consistorii, Christlichem Gebrauch nach, auf dem Gottes-Acker begraben wurde. Ein merckwürdiger Traum dieses Zenners ist hier nicht zu vergessen. Nehmlich es wurde derselbe am 4. Advent-Sontage und also nur 2. Tage vor seinem Ende des Morgens umb 4. Uhr, da eben der Studiosus Weber und Hanß Friedrich Geßner die Nacht über in seiner Stuben geschlaffen, von einem seiner Mittnachbar und Kirch-Vater aufgeweckt, daß er zür Kirche mit solte läuten helffen, welches er auch that. Nachgehends, da Zenner mit gedachtem Martin dieselbe Sonntags Nacht im Brauhauße war, und bey dem Feuer saßen, erzehlete er diesem, wie er des Sontags Morgens einen sehr schweren Traum, dessen Ende und Ausgang er sehr bedaure, nicht erlanget zu haben, weil er eben damahls von Martinen, als er ihm zu läuten geruffen, wäre verstöhret und aufgewecket worden, und diese Bedaurung hätte Zenner etlichemahl gegen Martinen wiederholet, ehe er ihm den Traum erzehlet hätte, der Traum aber habe darinnen bestanden: Er hätte im Traum mit einem großem schwartzen Manne, der ihn umbringen wollen, im Schlaffe gekämpffet, er habe dessen nicht erwehren können, und sey, da er aufgewecket worden, in großem Angst-Schweiße gelegen. Worauf ihn sein Mittnachbar Martin erinnerte, er solle sich in Acht nehmen, es stünde ihm gewiß ein groß Unglück vor, die Morgen-Träume pflegten meistentheils einzutreffen, dargegen aber Zenner erwiederte: O! Träume sind Träume.

Sonst aber ist noch merckwürdig, was man bey dem Studioso Webern angetroffen, worvon bereits Eingangs eines und das andere erwehnt, nunmehro aber in folgender Erzehlung umständlich sich also befindet:

Es hatte, wie schon gedacht, der Studiosus Reche, als Webers Stuben-Geselle, dasjenige, was er im Weinbergs-Häußlein auf dem Tische, vor Webern liegend, angetroffen, zu sich genommen, und seinen Beicht-Vater Herrn D. Weissenborn zugestellet, und das war:

1. In einem alten, von Pergament zusammen geneheten Futerall stacken 2. MSS. Magica, nehmlich das erstere von 48. fol. in 4to. Clavicula Salomonis Filii Davidis genannt. Das andere ist ein Fragmentum MSti, und bestehet aus 144. foliis, auch in 4. unter der rubric:

Requisita ad Citationem spirituum necessaria.

Welches letztere der Studiosus Weber vor Fausts Höllen-Zwang ausgiebt.

2. In einer höltzernen länglich-rund gedrechselten Büchße waren folgende Stücke:

a. Ein kleines Zedelgen, worauf geschrieben stund:

Paulus Gottlob.
†
Nabel
†
Vater
†

b. Ein zusammen gedorrtes Näbelgen, vermuthlich von einem kleinen Kinde, umb welches ein rother Faden gewickelt.

c. Ein klein Stückgen Fell, dem Ansehn nach, von einer weißen Wiesel.

d. Zehn Stücke einzelne Pfennige in ein Papier gewickelt.

e. Ein rund Stückgen Glaß.

f. Ein Magischer in Meßing geschnittner Character, so in einem Stückgen Holtze fest eingemacht.

g. Ein wenig Baum-Wolle.

h. Drey Sigilla, als 2. von Bley, das dritte aber entweder von Englischem Zinn oder Silber, auf welchem letztern auff der einen Seiten ein Löwe stehet, und auf dem Rande die Worte:

Non. Chad, Helsy, Saday, San-Jaco.

Auf der andern Seiten stehet zwischen 2. Characteribus das Wort:

VERGHIEL.

Und herum die Worte:

Vincit Leo de Tribu Juda Radix David.

Auf den grösten, von denen bleyernen Sigillen, stehen auch Worte und Buchstaben auf der einen Seiten, so aber nicht wohl zu erkennen sind. Auf dem kleinern Sigillo aber stehet auf der einen Seiten die Figur

{Figur im Text: [Hexagramm aus zwei ineinander geschobenen Dreiecken, ohne Beschriftung]}

gedoppelt, und in beyden inwendig ADONAI. Was auf der andern Seiten stehet, ist nicht wohl zu lesen, ausser die Worte: Christus est veritas et vita. Ein Catholischer Rosen-Crantz, oder sogenanntes Pater Noster von blauen Corallen, und 7. Agat-Steinen, unten ist in einer Capsul Facies Salvatoris Mundi auf einer Seiten, auf der andern aber die Gesichte Ignatii Loyolae und Francisci Xaverii zu sehen, nebst angehängten 2. kleinen Meßingen Medaillen und ein dergleichen Creützchen.

4. Ein viereckichtes zusammen genehetes Ledernes Beutelchen, worinn unterschiedene Sachen dem Anfühlen nach genehet sind, und ein Riemen daran, daß man solches anhängen und am Leibe bey sich tragen kan.

5. Eine Schreibe-Feder und ein Waßer-Bley-Stift. Die beyden MSS. waren in dem Futteral mit 2. vorgelegten Schlößergen verwahret gewesen, welche aber in dem Weinbergs-Häußgen abhanden kommen, auf Befragen aber, wo Weber solche bekommen, gab er zur Antwort: Er habe das eine, nehmlich Faustens Höllen-Zwang, von einem andern MSto, so ihm sein Vater gegeben, abgeschrieben, die Clavicula Salomonis aber hatte er nach seines Vaters Tode von ihm ererbet.

In das Zettelgen N. 1. worauf Paulus Gottlob stünde, welches seines verstorbenen Bruders Nahme sey, war desselben Nabel eingewickelt, nebst noch einem Kleidgen, so sein Bruder mit auf die Welt gebracht, welches aber allhier ermangelt, und wohl bey hiesigen Stadt-Gerichten befindlich seyn dürffte.

Das Stückgen Fell von einer weißen Wiesel wuste Inquisit nicht, wovor es gut seyn solte, sondern sagte, Er habe diese Büchse mit allen denen darinn befindlichen Sachen von seinem Vater ererbet.

Das Stückgen runde Glaß gab er vor einen Böhmischen Diamant an.

In dem bißgen Baum-Wolle soll obbeniemtes Kleidgen und Nabel gewickelt gewesen seyn. So wolte er auch nicht wissen, worzu der von Messing gemachte Character dienen solte, sondern sprach: Er hätte solchen mit in der Büchse gefunden, und obwohl ihme vom Fürstl. Amte remonstriret wurde, es wäre ja dergleichen Character in dem sogenannten Höllen-Zwang pag. 65. abgezeichnet zu befinden, und darbey gemeldet, daß dessen Krafft sey, die Weibes-Personen dadurch zur Liebe zu bewegen, gab er zur Antwort: Es könte wohl seyn, er habe ihn aber niemahls probiret.

Von dem einen kleinen bleyernen Sigill gab er vor, die Figur darauf nennte man Druiden-Fuß, und stünde der Nahme Adonai darauf, die Schrifft aber auf der andern Seiten und des Siegels große und wunderliche Krafft wäre in den MSto. fol. 55. zu ersehen. Was das große bleyerne Sigill bedeutete, wißte er nicht, und gab vor: Er habe es gleichfalls von seinem Vater ererbet.

Die drey kleinen Sigilla, welche von denen Stadt-Gerichten, weilen sie doppelt vorhanden, dem Fürstl. Amte ad Acta gegeben worden, hielte er vor gut wieder die Antastung des bösen Feindes, und habe er ie 3. und 3. Geßnern und Zennern auf ihr Bitten, ehe sie von Ammerbach in den Weinberg gangen, deshalber gegeben. Die 10. Pfennige, so alle einerley Schlags sind, betreffende, so hätten dieselbe, wie schon oben gedacht, zu Erlangung derer Hecke-Thaler gebraucht werden sollen, und habe Geßner auch 10. dergleichen Pfennige zu dem Ende bey sich, Zenner aber keine gehabt.

Den Rosen-Crantz oder pater noster hat Inquisit, seinem beständigen Vorgeben nach, auch von seinem Vater bekommen, und in Ammerbach herausgezogen, auch bey dem Fortgehen nach dem Weinberge umb seine Hand gewickelt.

Mit dem Bley-Stifft ist an die Thür des Weinbergs Häußgens, wie oben gemeldet das Wort:

TETRAGRAMMATON.

geschrieben worden.

In dem obengedachten viereckichten Beutelchen, welches Inquisit allezeit an seinem Leibe getragen, solte zwar nach Webers Vorgeben, weiter nichts enthalten seyn, als ein, auf die Welt mit gebrachtes Kinder-Kleidgen, gleichwohl aber, weil dieses Beutelchen sich ziemlich starck anfühlen ließe, wurde vor nöthig erachtet, es aufzuschneiden, da denn folgende Stücke darinn gefunden worden:

1. Nur ermeldtes Kleidgen, so in das gedrückte Evangelium St. Johannes: Im Anfang war das Wort ꝛc. gewickelt, und solte dieses zu Ueberkommung vieles Glücks helffen, auch vor Kranckheiten praeserviren.

2. Ein großes bleyernes Sigillum, dessen Schrifft, und was sonst darauff stehet, nicht wohl zu erkennen ist, dessen Tugend auch er nicht wissen will.

3. Auf einem kleinen Zedelgen das gedruckte Bildniß S. Nicolai, von welchem Inquisit vorgiebt, daß es ein Zeichen Derjenigen sey, welche zu Leipzig in der Nicolai Kirchen einen Stuhl gelöset hätten, und wäre darein was gewickelt gewesen, dahero es mit eingenehet worden.

4. Ein Stückgen mit Blut befleckte Leinewand, darbey ein Zedelgen lag, auf welchem der Nahme einer gewissen Jungfer in Reichenbach geschrieben war, und gab Inquisit vor, es wäre von ihrem indusio menstruato, welches sein Vater von deren Mutter überkommen, und solte, wie Inquisit gelesen, solches zu Versprechung Feuers-Brünste gut seyn.

5. Noch ein klein Zedelgen, worauf Inquisitens Geburths-Stunde, auch sein und seiner Tauff-Pathen Nahmen stehen, welches er deshalber bey sich getragen zu haben vorgab, daß wann er etwa eines unverhofften Todes stürbe, man wissen könne, wer er gewesen sey.

6. Vier kleine Stückgen Corallen-Zincken, 2. kleine, so wie gummi aussehen, und ein klein Stückgen blauer Stein. Weber sagt: daß die 2. Stückgen, so wie gummi aussehen, Hyacinth, der blaue Stein aber Lapis Lazoli, und alles zusammen, nach der Meinung Alberti Magni, wieder die Zauberey gut wären. Ob nun wohl der Schneider, Georg Heichler, uud die offt bemeldte Frau N. N. die meisten wieder sie angebrachte Beschuldigungen läugnen, so ist ihnen doch alles von dem Studioso Webern bey der Confrontation beständig unter die Augen gesagt worden.

Und biß hieher gehet zur Zeit der Verlauff von dieser merckwürdigen und traurigen Begebenheit. Was aber zu deren Erfüllung scheinet nöthig und dienlich zu seyn, soll gel. Gott fernerhin mitgetheilet werden. Wann zuvor, vermöge ergangenem gnädigsten Befehl auf einer auswärtigen Vniversität nach allen angeführten rationibus decidendi, von einer Theologischen, Jurist- und Medicinischen Facultät darüber wird gesprochen seyn.

B. Der Theologischen, Juristischen und Medicinischen Facultäten in Leipzig RESPONSUM über die Jenische CONJURATIONS-Sache. ANNO MDCC XVI.

(Mit Abbild. Fig. XXIII.)

P. P.

Als dieselbe uns Hochfürstl. gnädigste Befehlige in originali, angebrachte Rüge, eingezogene Erkundigungen, abgefassete Articul, Joh. Gotthard Webers, Georg Heuchlers, und Annen Margarethen Nitzschkin darauf gethane Antwort, unterschiedlichen, vermittelst Eides abgehörter Zeugen Aussage, gehaltene confrontation, samt denen dißfals wieder Webern, Heuchlern und die Nitzschkin ergangene Inquisitions-Acten in III. unterschiedlichen Voluminibus, auch einer Schachtel mit lit. T. I. M. F. bemercket, und einer Frage zugeschicket, und unsere Rechtsbelehrung darüber gebeten. Demnach erachten wir Decani, Ordinarius, Seniores, Professores, und andere Doctores und Assessores der Theologischen, Juristen- und Medicinischen Facultät in der Universität Leipzig, so wohl in Gött- und geistlichen, als weltlichen Rechten, auch in der Natur gegründet und zu erkennen seyn.

{Fig. XXIII: VAE [Zeichen] CAVDALEONISCHOEL — TETRAGRAMATON. 1: VER[Stern]CHIEL; SIGILLVM LEONIS. 2: SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS; A·A·L·O·D· A·L·E·B·O· L·L·A·C·T· O·B·B·R·A· R·O·T·A·B·. 3: NONCHAD HELOY SATAI, SAN IACO; VINCITLEO DETRIBV IVDARADIX DAVID. 4: A D O N A I; CHRISTVS ESTVERITAS ETVITA. 5: † ANNANIS APTA † DEI †; † TETRAGRAMMATON † [Zwei quer gestellte Tafeln mit fünf numerierten Paaren von Siegeln, jeweils Vorder- und Rückseite: zu oben ein verschlungenes Zeichen nach VAE; 1 ein Siegel mit Charakteren (Linien mit Kreisen und Haken) um den Namen und ein Siegel mit einem schreitenden Löwen über einer Sonne, beide mit Öse; 2 zwei Buchstabenquadrate; 3 zwei Schriftsiegel; 4 ein Pentagramm mit den Buchstaben ADONAI und ein Schriftsiegel; 5 zwei Siegel mit einem T-Kreuz auf schraffiertem Grund, beide mit Öse]}

Haben Hans Friedr. Geßner von Döbritzsch, Hans Zenner von Ammerbach, und ein Stud. Medic. Joh. Gotthard Weber zu Jena sich unter einander beredet in Georg Heuchlers Weinbergs-Häußlein Geister zu beschweren, eine Probe, um einen Schatz daselbst zu heben, zu machen, auch Heckethaler zu erlangen, deßwegen sie mit einander vergangenen Christ-Abend des jüngst abgewichenen 1715ten Jahrs aus Ammerbach gegen 9. Uhr in gedachtes Häußlein sich verfüget, und um 10. Uhr den Actum conjurationis derer Geister vorgenommen, da denn Geßner einen Kreiß oben an der Decke des Stübchens gemacht, worauf er bey seiner dreyfachen Beschwerung die Worte: Tetragrammaton, Adonai, Agla, Jehova und andere gebrauchet, um dadurch aus dem Reiche der Sonnen den Och, als vermeinten principem der Engel, beschweren wollen, daß er ihnen auf ihr Verlangen den ihm untergebenen Geist Nathael in sichtbarer und menschlicher Gestalt stellen möchte: Weber aber berührte conjuration zweymahl verrichtet, und sind von ihnen vor dem Actu Conjurationis Kohlen, um dabey sich zu wärmen, angezündet: hingegen ist weder Heuchler noch die Nitzschkin bey angeregter Beschwerung gewesen.

Ob nun wohl, da Geßner und Zenner bey diesem bösen und unverantwortlichen Unternehmen verstorben, daß derselbigen Todt von einer caussa supernaturali herkäme, nicht alsobald behauptet werden kan: zumahlen wo caussae naturales sich eussern, gestalt aus der Erfahrung genugsam bekannt, daß die exhalationes einiger nicht recht ausgebrannten und neuangelegten Kohlen öffters geschwinde, hefftige auch tödliche Zufälle bey Menschen zu verursachen pflegen, welche allhier desto eher zu vermuthen, da Webern, besage der Acten Vol. 2. 34. 80. 142. bald nach Anzündung der Kohlen übel worden, und er die Conjuration zum drittenmahle nicht vollbringen können, auch daß Zenner und Geßner schleunig Todes verfahren, vom sopore profundo, paralysi und dergleichen herrühren können, auch Weber ad Art. 175. fol. 127. beständig dabey geblieben, daß er bey dem Actu conjurationis das geringste nicht gesehen noch gehöret hätte, und ad art. 179. deponiret, daß er nicht wüste, wo die contusion an seinem Arme herrührete, ad art. 180. aber gemeldet, es müßte vielleicht daher kommen, daß er auf dem lincken Arme in die 17. Stunden lang, von 11. Uhr Mitternacht, bis den andern Nachmittag gegen 4. Uhr mit dem Leibe gelegen, und ohne Bewegung also liegen geblieben, auch daß die an des Bauren Zenners Leibe, Inhalt des attestati Medici vol. 1. fol. 23. gefundene blaue Flecke, so wohl auf dessen Brust angemerckte rothe, nebst denen Striemen, und daß aus dessen Munde etwas Blut gelauffen, und zugleich die Zunge eines Gliedes lang heraus gehangen, vor Merckmahle, die von durioribus instrumentis herrühren, so schlechterdings nicht geachtet werden können, indem noch nicht gewiß, ob angeregte äußerliche maculae, vibices &c. an erwehntem Zenner bey seinem Leben vorhanden gewesen, auch ab affectu comatoso mortifero solche Flecken und stigmata propter circulationem sanguinis turbatam entstehen mögen, wie denn dergleichen bey denen apoplecticis und epilepticis in agone mortis constitutis insgemein geschiehet, und die excretio cruenta per os und relaxatio linguae a paralysi, impedita circulatione, und daß die Zunge nicht schwartzbraun, sondern natürlicher Farbe anzusehen gewesen, vornehmlich daher, daß dieses subjectum nicht suffocatione und von Erstickung gestorben, vielmehr vom comatoso s. apoplectio affectu kommen können, massen die beyden Personen in keinem fuligine crassiore geblieben, sondern bloß als unempfindlich und einschlaffend verschieden, so wohl die Erfahrung giebet, daß nicht allein der dicke Rauch der Kohlen, sondern auch subtiles und a priori unempfindliches miasma, sulphur narcoticum genannt, ohne dergleichen dicken Rauch einen Menschen tödten und umbringen möge, gestalt es nicht suffocando, sed spiritus animales intra cerebrum & per nervos undulantes supprimendo, figendo & exstinguendo geschiehet, dahero aus angeführten Umständen, daß Weber von denen Kohlen, oder so genandtem Gas sulphuris in einen elenden Zustand gesetzet, hingegen Geßner und Zenner gar dergestalt getödtet worden, geurtheilet werden mag: Ferner daß bey denen Wächtern unterschiedene caussae concurrireten, scheinen will, indem sie ebenfalls Kohlen angezündet, und davon exhalationes entstanden, von welchen sie in einen Schlaff gefallen, auch Schuman Vol. contra Webern fol. 142. 143. im Schlafe geredet, und sie Brantewein getruncken, wozu die Angst gekommen, da sie bey todten Cörpern sich aufgehalten, ingleichen das Schrecken von denen Gespenstern, die sie gesehen und gehöret zu haben vorgegeben, welches letztere guten Theiles auch von ihrer Furcht, falschen Einbildung und praejudiciis, so wol denen casibus tragis antecedaneis entstehen mögen, oder der Anfang des Kohlen verursachten torporis und die narcosis ipsa vor einen Effect der corruptelae mentis geachtet werden mag: hiernechst wenn die Wächter den torporem und die Dummheit bloß vom Erschrecken über das Gespenste, so sich an der Thüre gezeiget haben soll, beymessen, indem sie auch einen Laden im Stübchen, wodurch der Dampf hinausgegangen, aufgemachet; solche ihre Meinung hiedurch zweiffelhafftig wird, da vor Aufmachung des Ladens sie von dem Kohlen-Dampfe angefüllet gewesen seyn können, und Schumann das Gespenste nicht gesehen, vielmehr er damals bereits, besage fol. 62. im tieffen Schlafe gelegen, zumahlen der terror ein so hefftiger affectus ist, daß er die spiritus nicht so leicht zur Ruhe, vielweniger in einen Schlaf und Unempfindlichkeit, wie bey diesen Wächtern fol. 62. geschehen, kommen lässet, also der Kohlen-Dampf, da sie nach der ersten Anfeuerung fol. 18. b. fol. 196. b. ad art. 35. noch mehr Kohlen nachgeleget, zu ihrer Dummheit viel cooperiret, jedoch, daß das Schrecken Beyern, da er im finstern vor das Häußgen gegangen, mehr als die andern beyden Wächter afficiret: sich hieraus, daß er bey der Zurückkunft fol. 194. b. gesaget, ich werde nunmehro wol meine Hülffe haben, hervor thut. Ueber dieses, wenn der Wächter Schumann fol. 205. deponiret, daß, als er auf der Bancke bey vollem Verstande gesessen, ihn etwas eine gute Strecke biß an Beyern hingeschoben, worauf er von der Bancke herunter gefallen, und von seinem Verstande gekommen, dasselbe kein wahrhafftes Gespenste nothwendig angezeiget, maßen er von Beyern dergleichen gehöret, und da er in einen Schlummer gerathen, derselbe sich solches durch einen Traum oder Phantasie, welche sich aus dem entstandenem Schrecken und Furcht ereignet, leichtlich einbilden können, in mehrerer Betrachtung daß hefftige Träume zugleich öfters motus corporis incongruos verursachen, und sub specie, als wenn sie von einem movente externo herkämen, vorstellen; Auch Georg Heuchler nach seiner Aussage ad art. Inquisit. vol. I. 173. seqq. wenig von demjenigen, so die 3. obgenannten Personen vorgenommen, wissen will. Demnach aber und dieweil die in der Schachtel befindliche Dinge mehrentheils pro rebus superstitiosis und magicis zu halten, auch der Studiosus Weber, bey welchem sie angetroffen worden, solches selber gestehet, und den actum conjurationis die 3. complices auf eine zauberische und unverantwortliche Art vorgenommen; daher nicht zu zweiffeln, daß GOtt der Allmächtige eine Straf-Hand über dieselbige ergehen, und durch natürliche Mittel die beyden Bauren Geßnern und Zennern plötzlich versterben, und Webern so gar elend werden lassen, deßwegen die beyden ersten billig unter den Galgen begraben, und im übrigen Gottes Gerichte überlassen worden: hingegen Weber mit denen beyden complicibus durch Antrieb des bösen Feindes Geister beschweren, hierdurch Schätze heben und Heckthaler sich verschaffen wollen, wozu sie denn abergläubische Bücher, als Claviculam Salomonis filii David, und Faustens Höllen-Zwang gebrauchet, auch daraus Weber zur conjuration der Geister, inhalts seiner Aussage ad art. inquisit. 167. fol. 126. die Worte Tetragrammaton, Adonai, Jehova genommen, und also den hochheiligen Nahmen Gottes unnützlich geführet, das H. Vater Unser, bey diesem höchstverbothenem Actu conjurationis, indem sie es laut beym Niedersitzen im Weinbergs-Häußgen gebethet, mißgebrauchet, und die zum Schatzheben vorgenommene Magische Mittel, wodurch sie den Teufel vertreiben wollen, wieder Gottes Wort streiten, maßen Deuteron. XVIII, 9—12. zu lesen: Du solst nicht lernen thun die Greuel der Heidnischen Völcker, daß unter dir nicht gefunden werde ein Zauberer oder Beschwerer, oder Wahrsager, oder Zeichen-Deuter, oder der die Todten frage, denn wer solches thut, der ist dem HErrn ein Greuel. Und wenn gleich in Rep. judaica Exorcisten und Beschwerer, so die Teufel ausgetrieben, gewesen, doch daraus nicht folget, daß die teuflische Conjurationes, dergleichen diese sind, vor GOtt nicht sollten ein sonderbahrer Greuel seyn, gestalt auch der Heyland, als der Grund der ewigen Wahrheit, selber davon Matth. XII. zeuget, daß solches Beschweren keinesweges mit Christi durch GOttes Finger geschehenen Austreibung des Teufels zu vergleichen sey; und da Weber zweymal die Conjuration, wie er ad art. 163. fol. 125. bekennet, vorgenommen, er wieder seinen Taufbund, wodurch er dem Teuffel und allen seinen Wercken abgesaget, gehandelt, GOttes Ehre geschändet, und das Vertrauen auf Teuffels-Künste gesetzet, also wieder GOttes Geboth Deut. XVIII, v. 11. gesündiget, und deßwegen in einen verdammlichen Unglauben gefallen, so wol aller Christen Pflicht aus denen Augen gesetzet, zumal angeregte complices ihr verbothenes Vornehmen in der Christ-Nacht, da sie sich mit geistlichen meditatonen zum instehenden Christ-Feste bereiten sollen, vorgenommen, und dem Teuffel, der ein Mörder und Lügner, Joh. VIII, 44. vom Anfange ist, in dieser Gauckeley gedienet. Nechst dem Georg Heuchler fol. 185. das ihm Weber das scriptum magicum gezeiget, sowohl fol. 186. b. daß er von Webern gehöret, wie die 3. complices zu Ammerbach beysammen gewesen, und beschlossen hätten in seinem Weinbergs-Häußgen etwas zu probiren, auch er solches in seinem Hause zu Jena in einem absonderlichen Stübchen zulassen wollen. Ingleichen fol. 189. daß er die 4. lederne Beutelchen verfertiget, und ad art. 65. inquis. daß er Geßnern Kohlen hinaus in den Weinberg am H. Christ-Abend Nachmittag mitgegeben, bekennet, ingleichen daß er um den Actum conjurationis gewust und Anschläge dazu gegeben, aus der confrontation Vol. 1. fol. 184. seqq. da ihm Weber umständlich solches unter die Augen gesagt, erscheinet, folglich er ebenfalls an GOtt gröblich sich versündiget; hingegen Weber, Inhalts der Confrontation Vol. 1. fol. 170. meldet, daß die Nitzschkin zwar von denen vorgesetzten Sachen habe gewust, jedoch gesagt hätte, sie wollte ihnen darzu gratuliret haben, aber sie verlangte davon, wie sie es machen wollten, nicht zu wissen, sondern wünschte nur daß es glücklich möchte ablauffen.

So ist Joh. Gotthart Weber und Georg Heuchler, wenn sie vorhero durch Auslegung des andern Gebothes im Decalogo von denen Geistlichen gründlich informiret, und zur Erkänntniß ihrer schweren Sünde, und ernstlichen Bereuung derselben gebracht worden, und zwar der erste, nach vorgehender Academischen exclusion, ewig, der andere hingegen auf 10. Jahr lang des Landes zu verweisen. Wieder Annen Margarethen Nitzschkin aber, mag in Ermangelung mehreren Verdachts, weiter nichts vorgenommen werden, und seynd sie allerseits die verursachten Unkosten, nach vorhergehender liquidation und Richterlichen Ermäßigung, auch absonderlich Heuchler die Vol. 2. fol. 55. angegebene, so auf 25. Flr. 20. Gr. moderiret worden, abzustatten schuldig. V. R. W. Uhrkundlich ꝛc.

M. April 1716.

Decanus, Senior, Doctores und Professores der Theologischen Facultät auf der Universität zu Leipzig, Ordinarius, Senior und andere Dd. und Professores der Juristischen und Medicinischen Facultät zu Leipzig.

Source Colophon

Source Colophon: J. Scheible (ed.), Doctor Faust's Bücherschatz. Vollständige Sammlung der vierzehn ihm zugeschriebenen magischen Werke: Höllenzwang, Schwarzer Rabe, Meergeist, Mirakel-, Kunst- und Wunderbuch u. s. w. in wort- und bildgetreuen Abdrücken. In zwei Theilen mit einer Menge Abbildungen. Zweiter Theil (Stuttgart: Verlag von J. Scheible, 1851), Anhang, pp. 380–412: A, Wahre Eröffnung der Jenaischen Christnachts-Tragödie (title p. 380, text pp. 381–405), reprinting the print of Jena, Christian Pohl, 1716; B, the Responsum of the theological, juridical and medical faculties of Leipzig, 1716 (title unnumbered, text pp. 407–412). The plate Fig. XXII is bound after the title of A and the two plate pages of Fig. XXIII after the title of B; both are given at those places. Witness: Bayerische Staatsbibliothek, Munich, digital copy BSB 10132968 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10132968-7), page images 152–190; images 154, 181 and 184 are the blank backs of plates, and image 191, the volume's table of contents, is not part of the appendix. The printed text is in the public domain; the library's digital images are marked No Copyright – Non-Commercial Use Only. Transcribed from the page images for this edition, using the library's machine OCR only as a draft. Long s is printed as s, and the running quotation marks that the print sets at the head of every line of the physicians' reports are given only where a quotation opens and closes; every other spelling is kept as printed, including the print's inconsistencies and slips (Heichler and Heuchler, Hans and Hanß, Spring-Wurtzel and Spring-Wurzel, Nathael and Nathaël, Uud, en einem, puevmaticae, inintestinum, intestino iles, casibus tragis, obbeniemtes, wißte, meditatonen). The figure printed within the text and the two plates are described in square brackets within braces.

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Notes