"Look on Nagore, O my mind's eye! That this human birth may reach the shore, sing its praise."
— Ciṟumaṇavūr Muṉicāmi Mutaliyār, Nākūrk Kṣēttira Alaṅkāram
These two songs in praise of the saint of Nagore were composed by Ciṟumaṇavūr Muṉicāmi Mutaliyār and printed by him at his own press, the Civakāmi Vilāca press in Cūḷai (Choolai), Madras, in 1906, in one small booklet. Nagore is a town on the Tamil coast, and the saint of its shrine, Shāh al-Ḥamīd, a walī1 whose tomb stands there in a great dargāh,2 is called Nākūr Āṇṭavar, "the Lord of Nagore", and Mīrā Sāhib. Each song opens with the Bismillāh.
The first, Nākūr Āṇṭavar Tericaṉakkummi, "The Kummi of Beholding the Lord of Nagore", is a kummi, a song for the circle dance in which women clap as they turn. After a four-line homage to Rasūlullāh, the Prophet, it runs to 37 four-line verses, and most of them end by calling the women to look: pāruṅkaṭi, "see it, girls!" It takes the dancers round the shrine: the Tomb with its silver door-frame, the drums at the gate, the lamps of silver and gold and the lamp that burns with water, the flocks of doves, the tank with its bathing-steps, the faqīrs and pilgrims who come from Delhi to Bombay, the ships whose sailors send their offerings ahead and turn toward Nagore at the sound of the cannon, and the weary sleepers to whom the saint sends dreams. It ends with blessings on the devotees, the town and the Tomb, which it says a king of Thanjavur built.
The second, Nākūrk Kṣēttira Alaṅkāram, "The Splendour of Holy Nagore", is an ānantakkaḷippu, a song of refrain and verses. Its refrain calls the mind's eye to look on Nagore, and its fourteen verses name Nagore again and again as "a town": a town that cuts bonds, heals the sickness of birth, speaks in dreams, gives knowledge and grace, and grants liberation. In the last verse the poet names himself and his town. His title, Mutaliyār, is one borne by Hindu families, and he praises the saint in the Tamil devotional words he knew, of penance, liberation, the holy Presence and the supreme Expanse, beside the Bismillāh, the fātiḥa and the grace of Allāh. Both songs are given here whole.
Translation
Bismillāh ir-Raḥmān ir-Raḥīm.3
1. The Kummi of Beholding the Lord of Nagore
Homage to Rasūlullāh4
Of the Lord marked out by far-famed Nagore,5
a kummi, for the blessed folk to love:
that it be made with overflowing, shining devotion,
we praise the Prophet, our Leader.
Kummi
1. Dance the kummi, women, dance the kummi! The Guru,
the Nabī6 — hold his feet in your heart;
the feet of the Lord of Nagore7 who rules us —
long for them and dance the kummi, girls; seek him and dance the kummi, girls!
2. Of the holy places famed in all eight directions,
in Nagore, the wondrous town,
is Mīrā Sāhib,8 to whom we gladly bow:
join hands and dance the kummi for him, girls!
3. Though you did penance a crore9 of ages, that
Tomb10 you could not see:
you jewelled ones, that your birth may reach the shore,
you can see it with your own eyes — come, girls!
4. The Tomb's adornment, reaching to the sky,
the door-frame of wondrous silver,
the thunder of the fierce and mighty naubat11 —
see the splendour they proclaim, girls!
5. The war-drum,12 the Thanjavur band, and the good
great kettledrum booming with them —
the feet of Mīrā Sāhib, who comes in procession:
cling to them and dance the kummi, girls!
6. From all eight directions, fragrant sandal,
lovely incense sticks13 and sugar
pour without measure into the Lord's Tomb —
see them come in like a mountain, girls!
7. All the ships14 are his own; if they strike
the shore, to save them is his duty:
the vow-makers15 who come with willing hearts,
their never-ending journeys — see them, girls!
8. Hosts of faqīrs16 come, crore upon crore;
throngs of sannyāsis,17 many a crore;
the people who make the sugar fātiḥa18 —
see the jostling crowd, girls!
9. In silver lamps and in golden lamps,
in all the chain-lamps19 and the rest,
burning with ghee20 to make the heart glad —
see the true wonder, girls!
10. Golden lamps stand on either side, and apart,
silver lamps on every side;
wonder everywhere! A lamp of water21 —
see the truth of it burning, girls!
11. Towers on the walls, like seven mountains piled,22
flocks of doves that defy all counting
dwelling there — a wonder! The Lord's glory —
can it be praised? Hear it, girls!
12. The glory of the far-told, adorned Gate,
the dwelling of the prophets23 that shines out,
the greatness that every living thing praises —
can it ever be seen whole? See it, girls!
13. Only think the name "[Na]gore,"24 and this human
birth reaches the shore; go there, too,
see the holy Presence25 as is fitting, and heaven
will be yours — say so, and dance, girls!
14. Of how many births of penance is this the fruit,
that we were given to see this Nagore, girl?
The feet of the Lord26 whom all on this earth adore —
join hands and dance the kummi for them, girls!
15. Delhi, Malabar,27 Bombay, Manipur,
the kings of the fifty-six lands28 that are told of,
every land to its borders, with armies and camps,
filling every place — see them, girls!
16. From all eight directions and the sixteen corners,
all the people there are anywhere,
shouldering their tied-up vow-offerings,29 look! —
see them come on foot, girls!
17. Ships made of the purest gold, and good
flower-boats, all adorned,
they bring to Nagore30 as their gifts,
and worship with folded hands — see them, girls!
18. Ships made of silver, and good
lamps of rare and curious work,
they carry in by the mosque's way, and offer,
and worship at his feet — see them, girls!
19. On Friday, at the fifteenth nāḻikai,31
all the many crowds of the people of Muḥammad32
come to the mosque, recite the fātiḥa,
and bow down — see the sight, girls!
20. At the steps of the samādhi33 in the inner shrine,
crowds of people before and behind
make the fātiḥa as the hour's duty,
and pass on — see them, girls!
21. Half a nāḻikai before the ship sets sail,
for the Lord of Nagore, the Master,34
the vow-offering and its gift, upon the mast
they tie and send to him — hear it, girls!
22. When the ship's master goes on his way, for those
birds, the doves, the pigeons there,35
a vow-offering of the nine grains, duly,
they send on ahead — see it, girls!
23. As soon as they hear the cannon's thunder, the sailors
hoist the great mast with its sail,
turn the ship boldly toward Nagore —
see the lads who do it, girls!36
24. Before the steps of the far-told, adorned Gate,
the crowds of people crossing to and fro,
the splendour of their steadfast fātiḥa —
you too, steadfast, see it, girls!
25. Before the steps of the far-told, adorned Gate,
the chariots, elephants and horses that appear,
the conquering poets, the companies chanting scripture37 —
see the shining splendour, girls!
26. Where every evil deed is set to be ended,
in Nagore, the lovely, great holy place,
by the grace of Allāh a coconut palm with two branches
grew there in love — see it, girls!
27. Before the great tank, built up with shells,
the fine lamp-posts and their lamps,
the bathing-steps on its four sides, all in order —
see their towering splendour, girls!
28. Through Mīrā Sāhib of Nagore — ah, friend! —38
what can never be told, not on any day:
the ships that find their road straight and sure,
the sign of their coming — see it, girls!
29. On Mondays and on Fridays
all the people of the land
come in their own bodies, bringing gifts,
and lie down there in love — see them, girls!
30. Standing lamps, pot-lamps, and good
chain-lamps strung like garlands,
on every side, like the stars —
see the splendour of their burning, girls!
31. Each with many hopes, upon the Lord of
Nagore they lay their burden;
and as they sleep, worn out, to them
he grants a dream — see it, girls!
32. Attar,39 civet and rose-water, and good
fragrances of lovely healing;40
daily, the smoke of benzoin with incense sticks
offered straight before him — see it, girls!
33. On all four sides a wall, and along the wall
and in the midst, everywhere, rest-houses;
like a hall of ten thousand pillars41
it stands built — see it, girls!
34. The house of God that gives liberation,42
built by the rule the Great One gave of old,
finely set in order — the glory
that goes on within it, see it, girls!
35. In the mansion where Allāh taʿālā dwells,
in the mansion of lovely red gold,
that a life of many years may bear its fruit,
see the supreme blessing given, girls!43
36. Long live the devotees! Long live the town! Long live
the flag of the good marble Tomb!
The Tomb the king of Thanjavur, whom the Siddhas praise,
built and set up — long may it live!
37. Long live, and greatly, the pūrāṉ44 flag! Long live
the faqīrs who praise him daily, and their welfare!
Nagore, the holy town that all men praise —
long may it live, a thousand crore ages!
Here ends the Kummi of Beholding of Mīrā Sāhib of Nagore.45
Bismillāh ir-Raḥmān ir-Raḥīm.
The Splendour of Holy Nagore — An Ānantakkaḷippu46
Pallavi (Refrain)
Look on Nagore, O my mind's eye! That this human
birth may reach the shore, sing its praise. Nagore…47
Caraṇams (Verses)
A town the Scriptures48 praise; a good
town where the wise dwell on every side;
a town of the one supreme Expanse;49 this
is the golden town that never perishes. Nagore…
A town that cuts our bonds; a town
that ripens us full and gives devotion;50
a town that drives reproach away; a town that gives
the good path and grants us to stand firm. Nagore…
A town that cuts out the poison; sir,
a town that gives good knowledge and well-being;
a town that sets the heart right; a town that keeps
and nourishes those who hold good love. Nagore…
A town where fragrances waft; a town
that brings forth good and wondrous sights;
a town all lands praise;51 a town that gives
good bliss that is pure consciousness. Nagore…
A town that speaks in dreams; without a word
spoken by the mouth it speaks, and gives ease;
a town like the Kaṟpakam tree;52 a town that daily
has shown its grace before our very eyes. Nagore…
A town that all quarters praise; a town where, everywhere,
everyone meets with a sign;53
a town that chastises the wicked; a town that is
the companion of the good and pure in mind. Nagore…
A town that grants siddhi;54 a town that heals,
that the sickness of this birth may end;
a town that grants liberation; a town that works
to bring us near the good freed ones. Nagore…
A town that has become our refuge; a town that drives off
evil ignorance and gives its grace;
a town that grants understanding; a town that gives
good sense and makes us one with all.55 Nagore…
A town where kings rejoice; a town that drives out
this world's hold all over the earth;56
a town without its equal; a town that gives
its holy feet and guards our heads. Nagore…
A town where the Tomb shines; the all-faultless
Guru […] — its name? Nagore — ever;57
its name? Nagore; and ever
a town that grants grace to those who do not lie. Nagore…
A town the whole universe worships; a town
that watches over this earth's eight quarters;
a town of very many days of old; a town
spread over this land and sea. Nagore…
A town fragrant with camphor smoke; a town where good
pure true knowledge58 shone;
a town of the scent of musk; a town everywhere
blessed,59 where the swarms of bees crowd in. Nagore…
A town where the pūrāṉ flag shines; a town
that all this globe has praised;
a town that gives our very support; a town
where he reigns in overflowing bliss of grace. Nagore…
Of Ciṟumaṇavūr, whom the world praises — this
song I, Muṉicāmi, made: rise up!
Speak it, to be a help to all; the ever-growing
Lord's feet […] within your heart — reach them.60 Nagore…
Here ends the Splendour of Holy Nagore.
Colophon
Ciṟumaṇavūr Muṉicāmi Mutaliyār (சிறுமணவூர் முனிசாமி முதலியார்), "Nākūr Āṇṭavar Tericaṉakkummi" (நாகூர் ஆண்டவர் தெரிசனக்கும்மி — The Kummi of Beholding the Lord of Nagore) and "Nākūrk Kṣēttira Alaṅkāram / Āṉantakkaḷippu" (நாகூர்க்ஷேத்திர அலங்காரம் / ஆனந்தக்களிப்பு — The Splendour of Holy Nagore). Translated from the Tamil of the Project Madurai e-text no. 1079_02, whose print base is the booklet composed by the poet and printed at his Civakāmi Vilāca press, Cūḷai, Madras (Chennai), 1906. Prepared for the Good Work Library by the Tianmu Anglican Church with AI-assisted translation and editorial work. No existing English translation was consulted. No complete English translation of this work is known to us. Both songs are given whole, as they were printed together in one booklet: the kummi (the Bismillāh, a homage to Rasūlullāh, and 37 numbered verses) and the ānantakkaḷippu (the Bismillāh, a pallavi and 14 caraṇams, which are unnumbered in the print and are left unnumbered here). Each verse keeps its lines and its number. The refrain pāruṅkaṭi is rendered "see it, girls!" (or "see them") throughout, kēḷuṅkaṭi "hear it, girls!", and kummi aṭiyuṅkaṭi "dance the kummi, girls!"; the closing cue nākū is given as Nagore…. Arabic and Persian words are kept (Bismillāh, Rasūlullāh, Nabī, Allāh taʿālā, faqīr, fātiḥa, naubat), and so are the poet's own Tamil devotional words (penance, liberation, samādhi, siddhi, the supreme Expanse). Gaps, marked […]: the Splendour of Holy Nagore, verse 10, line 2 (the verse is disordered and partly doubled in the print), and verse 14, line 4 (one word cannot be read). One syllable is supplied in square brackets in the kummi, v. 13. Misprints in the e-text (among them cākūr, tākūr and rākūr for Nākūr) are kept as printed in the source text below and named in the notes, with the other uncertain readings.
© 2026 Tianmu Anglican Church. This English translation is licensed under CC BY-NC-SA 4.0: you may share and adapt it for non-commercial use with credit to the Good Works Library, tianmu.org. The source text keeps its own terms. For other uses, see Rights and Reuse.
Source Text (Tamil)
Project Madurai e-text no. 1079_02, நாகூர் ஆண்டவர் தெரிசனக்கும்மி & நாகூர் க்ஷேத்திர அலங்காரம் (Nākūr Āṇṭavar Tericaṉakkummi & Nākūr Kṣēttira Alaṅkāram), composed by Ciṟumaṇavūr Muṉicāmi Mutaliyār and printed at his Civakāmi Vilāca press, Cūḷai, Chennai, 1906.
பிஸ்மில்லா கிற்றகுமா னிற்றகீம்.
1. நாகூர் ஆண்டவர் தெரிசனக்கும்மி.
இரசூலுல்லா வணக்கம்.
கூறும் நாகூர் குரிக்கும் ஆண்டவன்
பேறுமாந்தர் பிரியமுடன் கும்மி
மீறும்பத்தி விளங்கி வியற்றிட
கோறுமோபி நாயகம் போற்றுவாம்.
கும்மி.
கும்மியடிப்பெண்கள் கும்மியடி குரு
நபிகள்பாதங் குணப்படுத்தி
நம்மையாளும்சாகூர் ஆண்டவன்பாதத்தை
நாடிக்கும்மியடியுங்கடி அவரை தேடிகும்மியடியுங்கடி. 1
அஷ்டதிசைபுகழ் மேவுத்தலங்களில்
அற்புதமாம் நாகூர்பதியில்
இஷ்டமாய்தாழ்ந்திடும் மீராசாகியை
இணங்கிக்கொம்மி யடியுங்கடி. 2
கோடியுகந்தவஞ் செய்தாலுமந்த
கோரியைப்பார்க்க முடியாது
காரிழையோர ஜென்மங்கடைத்தேற்
கண்ணினால் பார்க்கலாம் வாருங்கடி. 3
அண்டத்தளாவிய கோரி சிங்காரமும்
அற்புதவெள்ளியின் வாசற்காலும்
சண்டப்பிரசண்ட நகபத்துமுழக்கும்
சாற்றுமலங்காரம் பாருங்கடி. 4
பேரிகை தஞ்சாவூர் வாத்தியமும்நல்ல
பெரியடமாவின் முழக்கமுடன்
சாரிவருமீறா சாகிப்பின்பாதத்தை
சார்ந்துகும்மி யடியுங்கடி. 5
எட்டுத்திசையும் பரிமளசந்தனம்
எழிலாம்பத்தியும் சக்கரையும்
மட்டுப்படாமலே ஆண்டவன் கோரியில்
மலைபோல்வாரதைப் பாருங்கடி. 6
கப்பமெல்லாமே யிவர்சுடமை கரை
தட்டினால்கார்ப்ப திவர்கடமை
ஒப்பியே பிரார்த்தனைக் காரர்வருகிற
ஓயாநடைகளைப் பாருங்கடி. 7
பக்கிரிசேனை வெகுகோடி வரும்
சன்னியாசி கூட்டம் பலகோடி
சக்கரைபாத்தியா செய்யுஞ்ஜெனங்கள்
சந்தடிகூட்டத்தைப் பாருங்கடி. 8
வெள்ளிவிளக்கிலுந் தங்கவிளக்கிலும்
வேணசரவிளக் காதியிலும்
உள்ளமகிழவே செய்யாலெரிகிற
உண்மையதிசயம் பாருங்கடி. 9
தங்க விளக்கு இருபுரமாந்தனி
வெள்ளிவிளக்கு பலபுறமாம்
யெங்குமதிசபம் தண்ணிவிளக்கு
யெரிகிறசத்தியம் பாருங்கடி. 10
ஏழுமலையுள்ள மாடங்களா மதில்
யெண்ணவணங்கா புறாக்கூட்டம்
வாழுமதிசயம் ஆண்டவன் மகிமை
வாழ்த்தமுடியுமோ கேளுங்கடி. 11
சொல்லுமலங்கார வாசற்பெருமையும்
தோற்றும்நபிமார்கள் வாழிடமும்
பல்லுயிர்யாரும் போற்றுமகிமையை
பார்க்கமுடியுமோ பாருங்கடி. 12
கூரென்று நினைத்தாலும் நர
ஜென்மங்கடைத்தேறும் சென்றாலும்
வாகாய்சன்னதி கண்டா லுஞ் சொர்க்கம்
வாய்க்குமென்றே யடியுங்கடி. 13
யெத்தனை சென்மத் தவப்பலனோ இந்த
நாகூரைக்காணக் கிடைத்ததடி
இத்தரையோர்தொழும் ஆண்டலன்பாதத்தை
யிணங்கிக்கொம்மி யடியுங்கடி. 14
டில்லிமலையாளம் பொம்பாய்மணிபுரம்
சொல்லுமன்பத்தாறு மன்னர்களும்
யெல்லையடங்கலும் சேனை தளத்துடன்
யெங்கும் நிறைந்ததைப் பாருங்கடி. 15
யெட்டுத்திசையும் பதினாறுமூலையும்
யெங்குமுள்ளஜென மத்தனையும்
கட்டியகப்பணத் தூக்கிக்கொண்டுயிதோ
காலால் நடப்பதைப் பாருங்கடி. 16
ஆணிப்பொன்னால்செய்த கப்பங்களும் நல்ல
அலங்காரபுஷ்ப மரக்கலமும்
காணிக்கையாகவே வே ராகூரில்செலுத்தி
கையால் தொழுவதைப் பாருங்கடி. 17
வெள்ளியினால் செய்த கப்பல்களும்நல்ல
விச்சித்திரமான விளக்குகளும்
பள்ளிவாசல்வழி கொண்டுசெலுத்தியே
பாதந்தொழுகிறார் பாருங்கடி. 18
வெள்ளிக்கிழமை பதினைந்துகாழிக்கு
வேணமகமது கூட்டமெல்லாம்
பள்ளிவாசல்வந்து பாத்தியாவோதி
பணியும் வேடிக்கை பாருங்கடி. 19
மூலஸ்தானத்து சமாதிபடியிலே
முன்னும்பின்னும் ஜெனக்கூட்டம்
காலக்கடமையாய் பாத்தியாசெய்து
கடந்துபோவதைப் பாருங்கடி. 20
கப்பல்நடக்க வரைநாழிமுன்னமே
கர்த்தராம் நாகூறு ஆண்டவர்க்கு
கப்பணதட்சணை பாமரந்தன்னிலே
கட்டியனுப்புவார் கேளுங்கடி. 21
கப்பல்துரைவழி போகையிலே அந்த
கபோதமாம்பட்சி புறாக்களுக்கு
மொப்பமுடன்நவ தானியகப்பணம்
முன்னேயனுப்புவார் பாருங்கடி. 22
பீரங்கிசத்தங்கள் கேட்டவுடன்மாலீயும்
பெருத்தபாய்மரந் தான் தூக்கி
தீரமுடன்தாகூர் திக்குதிருப்பியே
செய்யும்சவான்களைப் பாருங்கடி. 23
கூறுமலங்கார வாசற்படிமுன்னம்
குறுக்குமானிடர் கூட்டங்களும்
தீரமாய்பாத்தியா செய்யுமலங்காரம்
தீரமாய் நீங்களும் பாருங்கடி. 24
சொல்லுமலங்கார வாசற்படிமுன்னம்
தோற்றும்ரதகஜ துரகதமும்
வெல்லுங்கவிவாணர் வேதகோஷ்டங்களும்
விளங்கும்சிங்காரம் பாருங்கடி. 25
யெல்லாவினைகளும் தீர்க்கத்துடங்கிய
யெழிலாம்நாகூர் மாதலத்தில்
அல்லாவருளாலே தேங்காய்க்கிருகொம்பு
அன்பாய்வளர்ந்ததை பாருங்கடி. 26
சிப்பிகள்கட்டிய தெப்பக்குளத்துமுன்
சிறந்தகம்பம் விளக்குகளும்
ஒப்பமுடன் நான்கு பக்கம்படித்துறை
யோங்குமலங்காரம் பாருங்கடி. 27
நாகூறுமீரா சாகிப்பாலடா
நவிலமுடியா தொருநாளும்
வாகுடனேராக கப்பல்வழிகண்டு
வருகுமடையாளம் பாருங்கடி. 28
திங்கட்கிழமையும் வெள்ளிக்கிழமையும்
தேசத்துமானிடர் யாவர்களும்
அங்கமுடனே காணிக்கை கொண்டல்லோ
அன்பாய்சயனிப்பார் பாருங்கடி. 29
குத்துவிளக்கு குடவிளக்கு நல்ல
கோர்த்தமாலை சரவிளக்கு
எத்திசையினும் நட்சத்திரம்போலே
யெறியுமலங்காரம் பாருங்கடி. 30
அவரவர்பற்பல யெண்ணங்கொண்டு நாகூர்
ஆண்டவன் மீதிலே பாரம்வைத்து
சோர்ந்துநித்திரை செய்கையி லவர்க்கு
சொற்பனம் சாதிப்பார் பாருங்கடி. 31
அத்தர் புனுகு பனிநீரும் நல்ல
அழகானசிகிச்சா பரிமளமும்
நித்தமும்சாம்ப்ராணி வத்தியுடன் புகை
நேராயளிப்பதைப் பாருங்கடி. 32
நாலுபுறமு ம மதிலோரமதில்
நடுவிலெங்கினும் சத்திரமாம்
கால்பதினாயிரம் மண்டபம்போலவே
கட்டியிருக்குது பாருங்கடி. 33
முத்திதருந்தேவ ஆலயத்தை
முன்னேபெரியவர் சொன்னமுறைப்படி
நன்னயமாக அமைத்தபாயினுள்
நடக்குமகிமை பாருங்கடி. 34
அல்லாவுதாலா வாசாரமாளியில்
அழகுசெம்பொன் மாளியினில்
பல்லாண்டாயுசும் பலித்திருக்கவே
பரமதீட்சம் பாருங்கடி. 35
பத்தர்கள்வாழி பதிவாழி நல்ல
பளிங்குகோரிக் கொடிவாழி
சித்தர் துதித்திடும் தஞ்சாவூர்மன்னவன்
செய்துவைத்தகோரி தான்வாழி. 36
பூரான்கொடியு மிகவாழி தினம்
போற்றும்பகீர்கள் சுகம்வாழி
ஆறுந்துதித்திடும் நாகூரம்பதி
ஆயிரங்கோடி யுகம்வாழி 37
நாகூர் மீனாசாகிப் தெரிசனக்கும்மி முற்றுப்பெற்றது.
பிஸ்மில்லா கிற்றகுமா னிற்றகீம்.
நாகூர்க்ஷேத்திர அலங்காரம் / ஆனந்தக்களிப்பு.
பல்லவி.
நாகூரைப்பார் மனக்கண்ணே-நர
ஜென்மங்கடைத்தேறவே துதிபண்ணே நாகூ
சரணங்கள்.
ஆகமம்போற்றிடுமூரு நல்ல
அறிவாளசெங்குங் குடிகொண்டவூரு
ஏகப்பரவெளியூரு இது
யென்றுமழிவில்லா பொன்னிறவூரு நாகூ
பந்தமறுத்திடுமூரு பரி
பக்குவமாக்கிப் பத்த்தருமூரு
நிந்தையகற்றிடுமூரு நல்ல
நெறியைக்கொடுத்து நிலையருளுமுரு நாகூ
நஞ்சைய றுத்திடுமூரு ஐயா
நல்லறிவீந்து நலந்தருமூரு
நெஞ்சைத்திருத்திடுமூரு நல்ல
நேசங்கொண்டார்களை போஷிக்குமூரு நாகூ
வாசங்கள் வீசியவூரு நல்ல
வற்புதக்காட்சி விளைத்திடுமூரு
தேசமெல்லாம்புகமூரு ஈல்ல
சின்மயமான சுகந்தருமூரு நாகூ
சொற்பனம் பேசிடுமூரு வாயால்
சொல்லாமற்சொல்லி சுகந்தருமூரு
கற்பகத்தைப்போன்றவூரு தினம்
கண்ணுக்குக்கண்ணருள் காட்டியவூரு நாகூ
எத்திசைப்புகழுமூரு எங்கும்
யார்க்குந் திருஷ்டாந்திர மெய்திடுமூரு
துஷ்டரைச் சிஷ்டைசெய்யூரு நல்ல
துய்யமனத்தோர் இணையாகுமூரு நாகூ
சித்தியளித்திடுமூரு இந்த
ஜென்மநோய்தீர சீராக்குமூரு
முத்தியளித்திடுமூரு நல்ல
முத்தருறவு முயற்றிடுமூரு நாகூ
ஆதரவாகியவூரு கெட்ட
அஞ்ஞானம்போக்கி யருள்தருமூரு
போதமளித்திடுமூரு நல்ல
புத்திகொடுத்துப் பொதுவாக்குமூரு நாகூ
மன்னர் மகிழ்ந்திடுமூரு இகம்
மண்ணுலகெங்குந் துரத்திடுமூரு
தன்னிகரில்லாதவூரு திருத்
தாளைக்கொடுத்துத் தலைகாக்குமுரு நாகூ
கோரி விளங்கிடுமூரு சர்வ குற்றமற்ற
குருவரு பேரோ அதற்குராகூரு என்றும்
பேரோ அதற்கு நாகூரு என்றும்
பொய்யாதபேர்க்கருள் செய்திடுமூரு நாகூ
அண்டமெலாந்தொழுமூரு இந்த
அவனியெட்டுத்திசை கவனிக்குமூரு
பண்டேவெகுநாளையூரு இந்த
பாருங்கடலும் பரவியவூரு நாகூ
சூடப்புகைகமிழூரு நல்ல
சுத்தமெய்ஞானந் துலங்கியவூரு
வாடைகஸ் தூரியினூரு யெங்கும்
வண்டினமொய்க்க வறம்பெற்றவூரு நாகூ
பூரான்கொடித்திகழுமூரு இந்த
பூமண்டலமெங்கும் போற்றியவூரு
ஆதாரமேதருமூரு அரு
ளானந்தமீறிய அரசாளவூரு நாகூ
பார்புகழ்சிறுமணவூரு இந்த
பாடலைச்செய்தேன் முனிசாமியேறு
ஆர்க்குந் துணைசெய்யக்கூறு வளர்
ஆண்டவன் தாளை யசு யகத்தினில்சேரு நாகூ
நாகூர்க்ஷேத்திர அலங்காரம் முற்றுப்பெற்றது.
Source Colophon
Ciṟumaṇavūr Muṉicāmi Mutaliyār, நாகூர் ஆண்டவர் தெரிசனக்கும்மி & நாகூர் க்ஷேத்திர அலங்காரம் / ஆநந்தக்களிப்பு (Nākūr Āṇṭavar Tericaṉakkummi & Nākūr Kṣēttira Alaṅkāram / Āṉantakkaḷippu), Project Madurai e-text no. 1079_02, Tamil script in Unicode (UTF-8). The e-text was made from a scanned PDF provided by the Tamil Virtual Academy, by Google OCR and subsequent proof-reading of the OCR output. Preparation of HTML and PDF versions: Dr. K. Kalyanasundaram, Lausanne, Switzerland. © Project Madurai, 1998–2026; the header gives no last-update date. Print base: composed by Ciṟumaṇavūr Muṉicāmi Mutaliyār and printed at his Civakāmi Vilāca press, Cūḷai, Chennai (Madras), 1906. Project Madurai terms: freely distributable, provided the header is kept; the header is kept in our raw copy. In this transcription the whitespace has been normalised: the e-text's indentation is stripped and the blank lines between its verse lines removed, so that each verse stands as one paragraph, with its line breaks and its number kept. The e-text's headings are kept as headings, and the rule between the two songs is kept. The editor's Tamil source note has been left out; the work carries no word-gloss list. Misprints are kept as printed.
🌲
Notes
Footnotes
-
Walī: Arabic, "friend (of God)", a saint. ↩
-
Dargāh: Persian, the shrine built over a saint's tomb. ↩
-
Bismillāh ir-Raḥmān ir-Raḥīm (printed pismillā kiṟṟakumā ṉiṟṟakīm): Arabic, "In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful", the words with which a Muslim work begins. ↩
-
Rasūlullāh (printed iracūlullā): Arabic, "the Messenger of God", the Prophet Muḥammad. Vaṇakkam: homage, salutation. ↩
-
In line 1, kurikkum is read as kuṟikkum, "that marks, that points to". In line 4, kōṟumōpi is read as kūṟum nabi, "the Prophet who is proclaimed"; nāyakam, "Leader, Lord", is a Tamil title of the Prophet. Both readings are uncertain. ↩
-
Nabī: Arabic, "prophet"; here the Prophet Muḥammad, with the Tamil honorific plural nabikaḷ. ↩
-
The Lord of Nagore: Nākūr Āṇṭavaṉ, Āṇṭavar, "the Lord, the Master, of Nagore", the title of the saint. Āṇṭavaṉ is also a common Tamil word for God; in these songs it is the saint's title. In line 3 the print has cākūr, a misprint for Nākūr. ↩
-
Mīrā Sāhib (printed mīrācākiyai, "Mīrā Sāhib" in the accusative): a title of the saint of Nagore. ↩
-
A crore (kōṭi): ten million. ↩
-
The Tomb: kōri, from Persian gōr, "grave": the saint's tomb, the heart of the dargāh. ↩
-
Naubat (printed nakapattu): the band of drums that sounds at the gate of a dargāh. ↩
-
Pērikai: a great drum. In line 2, ṭamā is a kettledrum. ↩
-
Patti is read as incense sticks (as vatti, v. 32). It could also be patti (bhakti), "devotion". ↩
-
Kappam ordinarily means "tribute". It is read here and in v. 17 as kappal, "ship", since the next words in this verse speak of striking the shore, and v. 18 has ships of silver (kappalkaḷ) brought as gifts. "Tribute" is also possible. ↩
-
Pirārttaṉaikkārar: people who have made a vow (prārthanā) to the saint. ↩
-
Faqīr (printed pakkiri; pakīr in v. 37): Arabic, "poor man", a Sufi mendicant. ↩
-
Sannyāsi: a Hindu renunciant. The poet sets them beside the faqīrs. ↩
-
Fātiḥa (printed pāttiyā): al-Fātiḥa, the opening chapter of the Qurʾān, recited here over offerings of sugar, and in vv. 19, 20 and 24 at the mosque and the Tomb. ↩
-
Caraviḷakku: hanging lamps on chains. ↩
-
The print has ceyyāl, not a clear word. It is read as neyyāl, "with ghee". Uncertain. ↩
-
Taṇṇi viḷakku, "water-lamp": a lamp burning with water, told here as a wonder (aticayam, printed aticapam). ↩
-
Ēḻu malai uḷḷa māṭaṅkaḷ, "towers having seven mountains", is read as towers as high as seven mountains. Uncertain. ↩
-
Nabimārkaḷ: prophets, the plural of nabī. ↩
-
The print has kūr. The first syllable of Nākūr seems to have dropped out, and it is supplied. ↩
-
The holy Presence: caṉṉati, the presence of the holy one, the shrine itself. ↩
-
The print has āṇṭalaṉ, a misprint for āṇṭavaṉ, "Lord". ↩
-
Malaiyāḷam: the Malayalam country, the Malabar coast. ↩
-
The fifty-six lands (ampattāṟu, printed aṉpattāṟu): the traditional Tamil count of the kingdoms of India. ↩
-
Kappaṇam: an offering vowed to the saint and sent to him; perhaps from kappal-paṇam, "ship-money". In v. 21 it is tied to the mast before sailing, and in v. 22 it is an offering of nine grains for the doves. Uncertain. ↩
-
The print has vē rākūril, with vē doubled and rā for nā. It is read as Nākūril, "in Nagore". ↩
-
The print has kāḻikku, read as nāḻikku: the nāḻikai, the Indian hour of twenty-four minutes. The fifteenth nāḻikai of the day falls about midday. ↩
-
Makamatu kūṭṭam, "the crowd of Muḥammad": the Muslims. ↩
-
Camāti (samādhi): a saint's tomb, in the poet's Tamil idiom. Mūlastāṉam, "the inner shrine", is the sanctum. ↩
-
Karttar: Master, Lord. In line 1 the print has varai nāḻi, read as arai nāḻi, "half a nāḻikai". Taṭcaṇai (dakṣiṇā): a gift. ↩
-
Kapōtam (Sanskrit) and puṟā (Tamil) both mean dove or pigeon. Kappal turai, "the ship's master": turai could also be the harbour. In line 3 the print has moppamuṭaṉ, read as oppamuṭaṉ, "duly", as in v. 27. ↩
-
Mālīyum is read as mālumi, "sailor, pilot", and cavāṉkaḷ as javān, "young men, lads"; both readings are uncertain. In line 3 the print has tākūr, a misprint for Nākūr. ↩
-
Vēta kōṣṭam, "companies of the Veda": vētam is the common Tamil word for holy scripture. ↩
-
Line 1 is unclear as printed (cākippālaṭā). It is read as cākip-pāl, "through (Mīrā) Sāhib", with aṭā, a call to a man, "friend!". Uncertain. ↩
-
Attar (ʿiṭr): perfume oil. Puṉuku: civet. Cāmprāṇi: benzoin. ↩
-
Cikiccā parimaḷam: cikiccai is medical treatment, so "healing fragrances". Uncertain. ↩
-
Kāl patiṉāyiram maṇṭapam is read as a hall of ten thousand pillars (kāl, "pillar"); it could also mean "a quarter of ten thousand". Cattiram, line 2: rest-houses for pilgrims. Line 1 has a stray letter in the print (nālupuṟamu ma). ↩
-
Liberation: mutti (mukti), the poet's own word. Tēva ālayam, "the house of God", is the shrine. Periyavar, "the Great One", may be the saint or an elder. In line 3, amaittapāyiṉuḷ is read as amaittapiṉ uḷ, "within, once it was built". Uncertain. ↩
-
Allāh taʿālā (printed allāvu tālā): Arabic, "God, the Most High". Vācāramāḷi is read as vāca-māḷikai, "dwelling-mansion". Paramatīṭcam is read as parama-dīkṣā, "supreme consecration", here "the supreme blessing". Both readings are uncertain. ↩
-
Pūrāṉ is not clear and is kept as it stands; it comes again in the last song (verse 13). Koṭi is the shrine's flag. In line 3, āṟum is read as ārum, "everyone". ↩
-
The print has mīṉā, a misprint for mīrā. ↩
-
Kṣēttiram (kṣetra): a holy place. Alaṅkāram: adornment, splendour. Ānantakkaḷippu, "the joy of bliss": a Tamil song form of a refrain (pallavi) and verses (caraṇam). ↩
-
Nākū: the opening of the refrain, printed at the end of the pallavi and of each verse, where the singers return to it. ↩
-
The Scriptures: ākamam (āgama). ↩
-
The one supreme Expanse: ēka para veḷi, the one supreme open space, the formless Absolute in Tamil devotional speech. ↩
-
Paripakkuvam (paripakva): full ripeness of the soul. Pattt tarum, printed with a doubled letter, is read as patti tarum, "gives devotion". Uncertain. ↩
-
The print has pukamūru and īlla, read as pukaḻum ūru, "a town that praises" or "is praised", and nalla, "good". Ciṉmayam (cinmaya): made of pure consciousness. ↩
-
Kaṟpakam: the wish-granting tree of heaven. ↩
-
Tiruṣṭāntiram is read as tiruṣṭāntam (dṛṣṭānta), a visible proof, a sign; ciṣṭai in line 3 as cikṣai, punishment. ↩
-
Siddhi (citti): attainment, perfection. Muttar, line 4: the freed, those who have reached liberation. ↩
-
Potuvākkum, "makes common": read as making us one with all, or impartial. Uncertain. ↩
-
Ikam: this world, worldly life. The line is read as driving out worldliness all over the earth. Uncertain. ↩
-
This verse is disordered in the print. Line 1 runs on into kuṟṟamaṟṟa, "faultless"; line 2 (kuruvaru pērō atarku rākūru eṉṟum) repeats line 3, with rā for nā; and kuruvaru, "the Guru …", is incomplete. The gap is marked […]. ↩
-
True knowledge: meyññāṉam. Kastūri, line 3: musk. ↩
-
Vaṟam is read as varam, "boon": "a town that has won a blessing". ↩
-
Ēṟu, kūṟu and cēru are commands, apparently to the mind, as in the pallavi: "rise up", "speak", "reach". In line 4 the print has yacu followed by a wide space in the e-text's HTML, and the word cannot be read; it is marked […]. ↩